在翻閱考古報告的時候,會存在一種讓人內心不太舒服的對比情況。在安陽殷墟能夠清晰地看到商代王陵的位置,甚至連秦始皇老祖宗的墓都能夠找到蹤跡。但是西周的十四位天子,從武王伐紂到幽王烽火,卻沒有一個能夠確定的墳頭。這種集體失蹤的狀況,比司馬遷所寫的《史記》缺少章節還更讓人揪心得慌。
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但不封不樹或許只是表面的情況。2004年周公廟遺址挖掘出9座四墓道大墓的時候,考古隊的心跳必然很快。因為商周時期四條墓道是天子的標準配備,而且還伴有13個車馬坑。可是仔細查看規模又讓人失去了興致:這些墓道比殷墟商王陵短很多且狹窄很多,說它們是王陵實在是不太夠。更加諷刺的是,最后專家們爭論得很激烈,結論竟然是有可能是周公家族的墓。來來回回折騰,離天子最近的反倒成了一個攝政王。
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我認為西周王陵難以被找到的深層原因在于他們原本就沒有想要讓大家知道墓址的打算。商人信奉鬼神,所以陵墓修建得很有氣勢。周人重視宗法制度,覺得將墓藏在哪里不如記錄在族譜里。之后烽火戲諸侯所引發的那把火,把宗廟的檔案全部燒毀了。而現在即便是在周原遺址挖掘出的十萬片甲骨當中,提及王陵的也僅僅只有葬于畢這幾個字。至于畢究竟在什么地方?陜西有五個縣正在激烈地進行爭論。
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學界對于相關態度是值得去琢磨的。西北大學的徐衛民教授表述得很直接:真正的周天子墓沒有一個被找到。國家規定帝王陵的主墓五十年內不允許進行發掘,原因是說是保護技術還不夠。這種矛盾有著一種宿命的感覺,既擔心找不到,又擔心找到之后無法進行保護。如同富平長春遺址新出土的石編磬,它的音色還能夠響起,可是敲磬的周天子已經變成黃土了。
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這么來看,尋找西周王陵似乎變成了一種哲學方面的問題。孔子在修《春秋》的時候,對于天王在河陽打獵所采用的寫法,和那種不進行封土以及不種植樹木的喪葬制度,從本質上來說是一個相同的道理,也就是更加注重血脈方面的傳承而并非實體的存在。遺憾的是三千年的時光已經過去了,宗廟方面的譜系出現了散失的情況,而我們反而需要依靠洛陽鏟在黃土地里面去尋找答案。
或許真正的遺憾并非是無法尋覓到,而是這種尋覓體現出歷史認知存在斷層。在2026年,富平長春遺址挖掘出西周拆車葬車馬坑,我們連諸侯的族屬都需要依靠DNA分析來進行判斷,那么又該如何去理解《詩經》中“溥天之下,莫非王土”所蘊含的墓葬哲學?
那下次如果有人感慨為什么找不到周王陵,或許就可以這樣來回答:周王陵有可能正處在某條高鐵規劃線路之上,安靜地待在那里等著。是讓很多有著上千年歷史的遺存依舊不封不樹地繼續安睡,還是運用技術手段把謎底揭開?這道題比考古自身還要困難。
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