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初讀、僅讀《弟子規(guī)》時,只理解字面詞義,如“置冠服,有定位;勿亂頓,致污穢”,這就是一般生活細(xì)節(jié)問題,沒有多神奇多深奧。
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其實不然。《弟子規(guī)》精神是一座高品位的富礦。既有好學(xué)者在日常生活中良好習(xí)性養(yǎng)就,更有高尚的品質(zhì)與人格的精神儲備其中。所以說,讀《郭文斌解讀弟子規(guī)》決不能淺嘗輒止,書讀百遍其義自見,像平頂山許建國老師講,書讀千遍方可悟透道之精髓。
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一聽如此“宏論”望而生畏,裹足不前。這是懦夫。反過來想,如果讀了千遍萬遍,五福就臨門了,那讀千遍萬遍的代價還是值得付出的。
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“置冠服,有定位;勿亂頓,致污穢”所強調(diào)的是什么?郭先生認(rèn)為現(xiàn)代社會生活節(jié)奏太快,生存壓力大。學(xué)生也同樣,學(xué)習(xí)、擇校、就業(yè)壓力很大……人們也為此花了太多的精力…但是不少人卻忽略了一個問題,那就是效率恰恰體現(xiàn)在秩序之中。……而這一句則側(cè)重于培養(yǎng)我們的秩序感。
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《郭文斌解讀弟子規(guī)》中這樣講,現(xiàn)在我們也面臨著教育孩子的問題,我就特別注重這方面的教育。晩上(讓孩子)睡前把衣服疊好放固定位置,襪子、鞋放固定位置;玩具收好放在固定位置,這對于他來講是莫大的福利,從節(jié)省生命力來講也是一個福利。
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其實成人也是如此。事勿忙,忙多錯。經(jīng)常心忙事亂,下班回家,鑰匙、口罩、手套、手機(jī);學(xué)習(xí)用品: 書、文具,特別是多種資料……統(tǒng)統(tǒng)隨手一卷一扔。當(dāng)時感覺放哪兒都行,結(jié)果出門時找不到了;收藏的重要內(nèi)容報紙,到用時,去堆集如山的報紙堆中翻揀不到,不僅大量浪費了寶貴時間,更重要的是影響了使用,耽誤了多少有價值必不可少的工作。
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“勿亂頓”造成了身心損傷,才想起來“有定位”的重要意義了。這里面就有一個生命的秘密,往往他的生命力就降低了,執(zhí)行力也就會降低了。這樣看起來,秩序感也是“好德”。
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郭先生這樣總結(jié),《弟子規(guī)》精神以“置冠服,有定位”“置書本,有定位”,就是一切東西都有對應(yīng)的位置,我們都要讓他有一個“定”。秩序既是生活的健康態(tài),也是生命的健康態(tài)。秩序感欠缺的孩子,學(xué)習(xí)生活無規(guī)律,自理能力弱,對父母特別依賴。秩序感好的孩子長大后,能輕松規(guī)劃自己的生活,日子過得充實又快樂,既自信又自律。
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總之,它是借助衣服這樣一個代表,來強調(diào)我們對生命的標(biāo)準(zhǔn)、要素、構(gòu)成,都要有一種秩序感,都不能亂,都要有一種珍重感、珍愛感。
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回顧我的所謂成長,也有太多的遺憾。農(nóng)村出生,生活了三十多年才走出家鄉(xiāng)。干活累了席地而坐,站起身拍拍屁股走人;下班回家,衣服隨手甩在炕頭上;晚上,一家五六口人,擠在一個土坯炕上,脫下的內(nèi)衣搭在被窩上,一翻身衣服就卷成團(tuán)了,或者鋪在相鄰姊妹們的身下了;炕下亂七八糟的鞋,只有大小之分,男女之分,想找自己的鞋還得脧巡一遍……很典型的“致污穢,胡亂扔”。父母累斷筋骨、鑼鍋腰彎。日出而作,日落而息。哪有這潔凈感、整齊感、秩序感的文化引領(lǐng)與教育?
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所以,參加工作四十年,辦公室雜亂無章,丟失了很多的珍貴資料,寢室內(nèi)每天疊了被子就算是“文明”了。更遺憾的事,頭天晚上帶回的東西,到第天就翻箱倒柜找不到了。
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只有到了今天,跟著團(tuán)隊學(xué)習(xí)《郭文斌解讀弟子規(guī)》,一遍一遍地學(xué)習(xí),一遍又一遍地踐行與反省,才有了一點的“秩序感”。這就是我“一日一說”慎重的懺悔。以此希冀學(xué)友及家人戒之戒之,務(wù)必修好秩序感,擴(kuò)充豐富好德,以免“致污穢”。
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一日一說,繼續(xù)談。
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2026年1月8日(河南安陽 王瑞喜)
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