他是道德上的小人，卻是政治上的巨人

嘉靖四十四年的深冬，北京詔獄的寒氣刺骨。

五十三歲的胡宗憲放下毛筆，墨跡未干的《自辯疏》攤在桌案上，字字都浸著血淚。

誰能想到，這個此刻淪為階下囚的罪臣，曾是大明東南沿海的救星。手握七省軍務(wù)的總督大臣，如今卻要為“撰擬圣旨”的罪名，等待可能到來的凌遲之刑。

朝野上下對他的議論從未停歇。士大夫們罵他背信棄義、依附奸佞，是不擇手段的小人；可東南百姓的記憶里，是他終結(jié)了肆虐數(shù)十年的倭患，讓流離失所的人家得以返鄉(xiāng)。

胡宗憲的一生，注定是歷史上最復(fù)雜的矛盾體。

正德七年，胡宗憲出生在徽州績溪縣龍川村的徽商世家。

祖父曾官至戶部尚書，父母都是書香門第出身，這樣的家庭背景，讓他自幼便浸潤在儒學(xué)與仕途的期待中。塾師曾對他父親斷言：“此兒他日必當(dāng)世偉器。”

可年少的胡宗憲，心思全不在四書五經(jīng)上。他癡迷古今傳記，仰慕關(guān)羽、岳飛的軍功，總想著仗劍天涯、保家衛(wèi)國。

在父親的反復(fù)規(guī)勸下，他才收斂心性專攻科舉。嘉靖十七年，二十六歲的胡宗憲考中三甲進(jìn)士，正式踏入仕途。

明朝中后期的官場，早已形成盤根錯節(jié)的利益網(wǎng)絡(luò)。沒有背景的支撐，再大的才能也難有出頭之日。

胡宗憲的仕途起點(diǎn)，是山東益都知縣。剛到任時，當(dāng)?shù)睾禐?zāi)、蝗災(zāi)接連不斷，盜賊橫行，百姓苦不堪言。

他沒有墨守成規(guī)，而是親自踏訪災(zāi)情，組織百姓興修水利、捕殺蝗蟲，又設(shè)計擒獲盜賊頭目，很快讓益都恢復(fù)了安寧。朝廷因此嘉獎他晉三級，卻沒能給他更高的平臺。

父母接連離世，讓他不得不回鄉(xiāng)守孝六年。這六年里，同期進(jìn)士紛紛高升，他卻只能在鄉(xiāng)野間苦讀兵書，沉淀自己的軍事與政治思路。

守喪期滿后，胡宗憲調(diào)任浙江余姚知縣。這里的治理，更顯他的變通智慧。

當(dāng)時明朝規(guī)定，地方需承擔(dān)過往官員的食宿差遣，百姓不堪重負(fù)。胡宗憲便將稅糧的超額部分儲存起來，專門用于迎來送往，從此不再額外攤派于民，深得當(dāng)?shù)匕傩論泶鳌?/p>

可這些政績，依舊沒能讓他擺脫仕途的困境。胡宗憲漸漸明白，想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，必須尋找更強(qiáng)大的政治依靠。

嘉靖三十三年，胡宗憲迎來了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——出任浙江巡按御史。

此時的浙江，已是倭患重災(zāi)區(qū)。倭寇燒殺搶掠，江浙百姓每年死傷數(shù)萬人，明朝軍隊(duì)卻屢戰(zhàn)屢敗。更復(fù)雜的是，主持抗倭的總督張經(jīng)、巡撫李天寵，因與首輔嚴(yán)嵩政見不合，被嚴(yán)嵩義子趙文華陷害致死。

面對這樣的亂局，胡宗憲做出了一個爭議終身的選擇：投靠趙文華，依附嚴(yán)嵩集團(tuán)。

《明史》記載，胡宗憲“多權(quán)術(shù)，喜功名，因文華結(jié)嚴(yán)嵩父子，威權(quán)震東南”。為了穩(wěn)固這份政治依附，他每年都會耗費(fèi)巨資，向嚴(yán)嵩父子進(jìn)獻(xiàn)金帛、珍玩乃至美女，用最直接的利益輸送維系關(guān)系。

在明代士大夫的道德體系里，這是不可饒恕的“攀附奸佞”之舉。科舉出身的讀書人，本應(yīng)堅守“士為知己者死”的氣節(jié)，而非為仕途捷徑踐踏底線，這讓他在當(dāng)時就備受清流言官的攻訐。

但胡宗憲的選擇，藏著嘉靖朝官場的殘酷真相。彼時嚴(yán)嵩權(quán)傾朝野，掌控人事與軍政大權(quán)，任何想執(zhí)掌實(shí)權(quán)推行舉措的官員，幾乎都繞不開這個障礙。

尤其是東南抗倭的危局下，前任總督張經(jīng)、巡撫李天寵，只因不依附嚴(yán)嵩集團(tuán)，便被羅織“糜餉殃民”的罪名處斬。兩人一死，抗倭軍務(wù)陷入混亂，明軍群龍無首，倭寇愈發(fā)猖獗。

對胡宗憲而言，投靠嚴(yán)嵩集團(tuán)更像一場豪賭。他賭的是嚴(yán)黨的庇護(hù)能讓自己掌控抗倭實(shí)權(quán)，賭的是自己能在權(quán)力加持下，兌現(xiàn)保境安民的抱負(fù)。

這場賭注很快見了分曉。在趙文華的力薦下，胡宗憲的仕途迎來飛躍。嘉靖三十四年，他升任右僉都御史巡撫浙江；次年二月，便擢升兵部左侍郎兼都察院左僉都御史，出任直浙總督，總領(lǐng)浙、閩、南直隸三省兵務(wù)，成為東南抗倭的最高指揮官。

從巡按御史到封疆大吏，僅用兩年時間，這樣的升遷速度在明朝官場極為罕見。這既印證了他政治選擇的“成效”，也讓“依附奸佞”的標(biāo)簽，牢牢貼在了他身上。

手握實(shí)權(quán)后，胡宗憲立刻展現(xiàn)出超越常人的政治與軍事才能。他深知明軍屢戰(zhàn)屢敗的根源，不僅是戰(zhàn)力薄弱，更在于指揮分散、派系林立，各路人馬互不相助。

他首先著手整合軍事力量，打破地域壁壘，將浙、閩、南直隸的軍隊(duì)統(tǒng)籌調(diào)度，實(shí)現(xiàn)軍令統(tǒng)一。同時，他摒棄“唯出身論”，不拘一格啟用人才，只要有抗倭之才，即便出身低微或有爭議，也大膽任用。

戚繼光、俞大猷這兩位抗倭名將，正是在他的提拔與支持下嶄露頭角。戚繼光組建“戚家軍”之初，面臨軍餉短缺、裝備落后的困境，是胡宗憲力排眾議，從有限的軍費(fèi)中調(diào)撥專款，為其配備火器、改良軍械，還默許他自主招募訓(xùn)練士兵。

俞大猷擅長水戰(zhàn)，卻因性格耿直得罪權(quán)貴，多次遭貶謫。胡宗憲看重他的軍事天賦，將其召回麾下，讓他統(tǒng)領(lǐng)水師負(fù)責(zé)海上截?fù)簟：髞韮扇寺?lián)手，成為胡宗憲抗倭的左膀右臂，創(chuàng)下諸多戰(zhàn)功。

除了整合內(nèi)部力量，胡宗憲還制定了“剿撫并用、分化瓦解”的戰(zhàn)略。當(dāng)時東南倭寇并非單一勢力，而是由徐海、汪直等多個海盜集團(tuán)組成，彼此既有勾結(jié)，也有利益沖突。

他敏銳捕捉到這一點(diǎn)，不急于全面開戰(zhàn)，而是先建立情報網(wǎng)絡(luò)，摸清各集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，再逐個擊破。這一策略雖在道德上備受爭議，卻在實(shí)戰(zhàn)中成效顯著。

嘉靖三十五年，胡宗憲將目標(biāo)鎖定在倭寇頭目徐海身上。徐海原是杭州虎跑寺僧人，后來淪為海盜，麾下有近萬部眾、數(shù)百艘戰(zhàn)船，常年在江浙沿海劫掠，百姓深受其害。

胡宗憲得知徐海對愛妾王翠翹極為信任，便以此為突破口。他派人送去珠寶玉器、綾羅綢緞，再派老婦向王翠翹曉以利害，許諾只要徐海歸降，朝廷不僅既往不咎，還會授予官職，讓兩人安享榮華。

王翠翹渴望脫離顛沛流離的生活，被說動后不斷勸說徐海。徐海最終心動，按照胡宗憲的要求，將陳東、麻葉等倭寇頭目捆綁獻(xiàn)上，自斷羽翼后率部歸降。

可歸降之后，胡宗憲卻違背承諾。他表面上對徐海禮遇有加，暗中卻聯(lián)合趙文華制定剿殺計劃。他故意散布謠言，挑撥徐海與陳東殘部的關(guān)系，引發(fā)內(nèi)訌。

趁亂之際，胡宗憲下令明軍突襲。徐海部眾猝不及防，死傷慘重，徐海走投無路投河自盡。王翠翹被俘后，更遭到胡宗憲的羞辱。

慶功宴上，胡宗憲強(qiáng)令王翠翹以歌侑酒，酒酣之際還當(dāng)眾調(diào)戲她。事后為遮人耳目，又將她賞賜給前來協(xié)剿的土兵頭目。王翠翹悲憤交加，請求埋葬徐海被拒，請求為尼也被拒，最終寫下“建旗海上獨(dú)稱尊，為妾投誠拜戟門”的詩句后投海自殺。

這一背信棄義的舉動，成了胡宗憲道德污點(diǎn)的鐵證。士大夫們痛斥他“誘降殺降”“泯滅天良”，連一介女子都懂的信義，他卻拋之腦后。

但從軍事角度看，剿滅徐海集團(tuán)確實(shí)極大緩解了江浙倭患。百姓得以重返家園，恢復(fù)生產(chǎn)，江浙一帶的社會秩序逐漸穩(wěn)定。胡宗憲也憑借這一戰(zhàn)功，進(jìn)一步鞏固了自己的地位。

解決徐海后，胡宗憲將目光投向了更大的倭寇頭目汪直。汪直是徽州鹽商出身，因明朝海禁嚴(yán)厲，正常貿(mào)易受阻，便轉(zhuǎn)而從事海上走私，后來發(fā)展成最大的倭寇集團(tuán)首領(lǐng)，在日本五島建立根據(jù)地，自稱“徽王”。

與徐海不同，汪直掌控著海上貿(mào)易通道，麾下不僅有海盜，還有大量日本浪人，勢力遠(yuǎn)超徐海。硬拼代價太大，胡宗憲再次采用招撫策略，卻依舊延續(xù)了“言而無信”的套路。

他先將關(guān)押在金華監(jiān)獄的汪直母親、妻子和兒子釋放，妥善安置供給，以此展現(xiàn)誠意。隨后派使者攜帶重金前往日本，面見汪直，許諾只要?dú)w降，便向朝廷懇請開放海禁，允許正常貿(mào)易。

開放海禁是汪直長久以來的訴求，加上家人被善待，他最終放下戒心，于嘉靖三十六年率艦隊(duì)返回舟山岑港歸降。可剛一登陸，就被胡宗憲軟禁在杭州。

胡宗憲本想以汪直為籌碼，逼迫其麾下殘部投降，不戰(zhàn)而屈人之兵。但這一策略未能奏效，汪直的義子毛海峰拒不投降，反而率軍堅守岑港，與明軍激戰(zhàn)數(shù)月。

眼見軟禁策略失效，胡宗憲默許浙江巡按王本固將汪直處死。汪直臨死前留下遺言：“死吾一人，恐苦兩浙百姓。”果不其然，他死后，麾下殘部群龍無首，變得更加兇殘，東南倭患再次加劇。

除了誘降殺降，胡宗憲還被指控貪污腐敗、陷害忠良。抗倭期間，朝廷撥付的軍費(fèi)數(shù)額巨大，他利用職務(wù)之便，侵吞了大量軍費(fèi)，一部分用于向嚴(yán)嵩集團(tuán)行賄，一部分則用于維持自己的奢華生活。

他還創(chuàng)立“提均徭之法”，將原本由富人承擔(dān)的徭役，改為全體百姓共同承擔(dān)，變相增加了底層百姓的負(fù)擔(dān)。史書記載，他“所侵官帑、斂富人財物亦不貲”，貪污數(shù)額難以計數(shù)。

嘉靖三十九年，為了推卸倭寇南下福建的責(zé)任，胡宗憲甚至誣陷抗倭名將俞大猷。俞大猷性格耿直，不擅鉆營，本就不被嚴(yán)世蕃喜歡。胡宗憲便將倭寇入侵的罪責(zé)全推到他身上，導(dǎo)致俞大猷被捕入獄，險些喪命。

幸得俞大猷在軍中威望極高，諸將紛紛為他求情，他又通過友人行賄三千金，才得以保住性命，被發(fā)配大同戍邊。這些行為，讓胡宗憲在道德層面徹底站到了士大夫的對立面。

但不可否認(rèn)的是，在胡宗憲主持東南抗倭的數(shù)年里，明朝的抗倭戰(zhàn)局迎來了根本性轉(zhuǎn)折。在他的統(tǒng)籌調(diào)度下，明軍先后剿滅徐海、陳東、麻葉等多個倭寇集團(tuán)，重創(chuàng)汪直勢力，極大遏制了倭寇的囂張氣焰。

據(jù)《籌海圖編》記載，嘉靖三十三年至三十九年，胡宗憲在任期間，明軍共殲滅倭寇數(shù)萬余人，收復(fù)了被倭寇占領(lǐng)的數(shù)十座城池。江浙、福建沿海的百姓，終于得以重返家園，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

他還注重戰(zhàn)后重建，在收復(fù)的地區(qū)推行輕徭薄賦政策，安撫流離失所的百姓，組織修復(fù)水利設(shè)施。在他的治理下，飽受戰(zhàn)亂摧殘的東南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，社會秩序慢慢穩(wěn)定。

更重要的是，他為明朝培養(yǎng)了一批抗倭骨干。除了戚繼光、俞大猷，他還提拔了盧鏜、湯克寬等將領(lǐng)，這些人后來都成了明朝抗倭的中堅力量，即便他倒臺后，仍能延續(xù)抗倭勢頭。

嘉靖四十一年，嚴(yán)嵩倒臺，嚴(yán)世蕃被捕，胡宗憲作為嚴(yán)黨“余孽”，很快被卷入清算浪潮。起初，嘉靖皇帝念及他的抗倭功績，下詔赦免了他。

可沒過多久，查抄嚴(yán)世蕃黨羽羅龍文家產(chǎn)時，一封胡宗憲私自撰寫的“圣旨”被查獲。原來，嚴(yán)嵩倒臺后，胡宗憲為了自保，竟偽造圣旨，試圖為自己開脫罪名。

偽造圣旨是滅族的重罪，嘉靖皇帝得知后勃然大怒，下令將胡宗憲再次逮捕入獄。這一次，即便有再多的抗倭功績，也無法挽救他。

嘉靖四十四年，五十三歲的胡宗憲在獄中寫下《自辯疏》，字字泣血，訴說自己的抗倭功績，辯解自己的無奈之舉，卻始終沒有得到回應(yīng)。絕望之下，他寫下“寶劍埋冤獄，忠魂繞白云”的詩句后，自殺身亡。

胡宗憲死后，歷史對他的評價陷入兩極。《明史》將他列入“佞幸傳”，著重批判他的道德缺陷，稱他“性驕恣，御下少恩，好虛名”。

東南百姓卻感念他的救民之恩，為他立祠塑像，香火不斷。明末清初思想家黃宗羲評價他“功在東南，過在依附”，既肯定他的抗倭功績，也不回避他的道德污點(diǎn)。

近代史學(xué)家孟森則認(rèn)為，胡宗憲“雖有私德之虧，然其才略足以定東南之禍”，若沒有他，東南沿海的倭患可能還要肆虐數(shù)十年，無數(shù)百姓將死于戰(zhàn)亂。

其實(shí)，胡宗憲的矛盾，正是封建王朝中理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞。他有保境安民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得不通過依附奸佞、違背道德的方式獲取權(quán)力；他有卓越的政治軍事才能，卻也在權(quán)力的腐蝕下，變得貪婪、狡詐。

他是道德上的小人，為了目的不擇手段，留下了千古罵名；但他也是政治上的巨人，以一己之力扭轉(zhuǎn)了東南抗倭的危局，拯救了無數(shù)百姓的性命。

歷史從來不是非黑即白的。評價胡宗憲，不能只看他的道德污點(diǎn)，也不能忽視他的歷史功績。他的一生，更像一面鏡子，映照出封建官場的黑暗、人性的復(fù)雜，以及理想在現(xiàn)實(shí)面前的無奈。

如今再回望這段歷史，我們或許能更客觀地看待這個爭議人物。那些道德上的瑕疵，值得批判；但他在抗倭大業(yè)中建立的功績，不該被歷史遺忘。

正是這種復(fù)雜與矛盾，讓胡宗憲成為明朝歷史上最具爭議，也最令人深思的人物之一。他的故事也告訴我們，評價歷史人物，需要放在具體的歷史語境中，全面、客觀地審視，方能窺見歷史的全貌。