中國(guó)統(tǒng)治越南一千多年，為何都不能同化越南？看完就明白了

從秦漢時(shí)期開(kāi)始，中原王朝對(duì)越南北部的直接或間接統(tǒng)治，斷斷續(xù)續(xù)加起來(lái)長(zhǎng)達(dá)一千多年。

這么漫長(zhǎng)的時(shí)間，按理說(shuō)，足以將一個(gè)地區(qū)徹底“同化”了，就像我們南方的很多地區(qū)一樣，早已融入了華夏大家庭。可為什么偏偏越南成了一個(gè)例外呢？

管得住身，管不住心

這段漫長(zhǎng)的歷史，在越南被稱為“北屬時(shí)期”。公元前2世紀(jì)的漢武帝時(shí)期。雄才大略的漢武帝將當(dāng)時(shí)的南越國(guó)納入版圖后，在今天的越南北部設(shè)立了交趾、九真、日南三個(gè)郡，實(shí)行和內(nèi)地一樣的郡縣制管理。

從法律和行政上，這里被正式當(dāng)作了中原王朝的直屬領(lǐng)土。

從漢朝開(kāi)始，一直到后來(lái)的隋、唐，甚至包括明朝也曾短暫地直接統(tǒng)治過(guò)越南二十年，中原王朝始終試圖將這片土地牢牢掌控在手中。

統(tǒng)治者們派去官吏，推行漢字和儒家教育，建立學(xué)校，試圖通過(guò)文化教化的方式，讓當(dāng)?shù)厝藦乃枷肷险J(rèn)同自己是“中國(guó)人”。比如在明朝時(shí)期，朝廷不僅設(shè)立了府、州、縣等一整套行政機(jī)構(gòu)，還曾強(qiáng)制推行漢人的衣冠服飾和生活習(xí)俗。

看起來(lái)，這些措施力度不可謂不大，決心不可謂不強(qiáng)。但問(wèn)題恰恰出在這里，這種自上而下的強(qiáng)制推行，往往只停留在上層社會(huì)和城市地區(qū)。

廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，山高皇帝遠(yuǎn)，中原王朝的政令很難真正觸及到每一個(gè)角落。對(duì)于普通越南百姓來(lái)說(shuō)，他們的生活方式、語(yǔ)言習(xí)慣和民間信仰，依然頑固地保留著本土的特色。

那么，除了這種統(tǒng)治上的“隔靴搔癢”，是不是還有其他更強(qiáng)大的力量在阻礙同化呢？答案是肯定的，首先我們就要看看這片土地的“脾氣”。

難以逾越的地理屏障

打開(kāi)地圖我們就能直觀地感受到，中國(guó)和越南之間，并非一馬平川。一道綿延千里的長(zhǎng)山山脈，像一道天然的屏障，橫亙?cè)趦蓢?guó)之間。

在古代，這意味著交通極為不便，大規(guī)模的軍隊(duì)調(diào)動(dòng)和人口遷移都非常困難。中原王朝的政治和文化中心，長(zhǎng)期位于遙遠(yuǎn)的北方，其影響力要翻越重重山脈，輻射到紅河三角洲，已經(jīng)是強(qiáng)弩之末了。

而且，越南地處熱帶和亞熱帶地區(qū)，氣候炎熱潮濕，叢林密布，古代北方人非常不適應(yīng)這里的環(huán)境，常常因?yàn)樗敛环退^的“瘴氣”而大量病倒。

中原王朝無(wú)論是派兵駐守，還是派遣官員管理，成本都異常高昂。很多被派往交趾的官員，都視之為畏途，認(rèn)為是“發(fā)配邊疆”，很難有心思在這里長(zhǎng)期扎根，更不用說(shuō)兢兢業(yè)業(yè)地推行同化政策了。

地理上的隔絕和環(huán)境上的差異，從物理層面就大大削弱了中原王朝的控制力和文化滲透力。

這就好比一團(tuán)火，離得越遠(yuǎn)，感受到的溫度就越低。

不屈的靈魂

如果說(shuō)地理隔絕是被動(dòng)的疏遠(yuǎn)，那么持續(xù)不斷的反抗，就是越南人主動(dòng)的選擇。

早在東漢時(shí)期，也就是公元40年，就爆發(fā)了著名的征氏姐妹起義。征側(cè)、征貳兩姐妹，因?yàn)椴粷M東漢官員的殘暴統(tǒng)治，振臂一呼，竟然在短時(shí)間內(nèi)攻下了六十多座城池，征側(cè)還自立為王。

雖然這次起義最終被東漢名將馬援率大軍平定，但它極大地鼓舞了當(dāng)?shù)厝说姆纯挂庵荆魇辖忝弥两袢员辉侥先朔顬槊褡逵⑿郏硎苤f(wàn)世香火。

這次起義就像點(diǎn)燃了導(dǎo)火索，在此后的一千年里，各種規(guī)模的反抗此起彼伏，從未真正停歇。

當(dāng)中原王朝強(qiáng)盛時(shí)，越南或許會(huì)暫時(shí)臣服，但只要中原一旦陷入內(nèi)亂，比如唐末五代十國(guó)時(shí)期，越南的獨(dú)立機(jī)會(huì)就來(lái)了。

公元938年，越南地方豪強(qiáng)吳權(quán)抓住了南漢政權(quán)內(nèi)亂的契機(jī)，在白藤江上演了一場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典水戰(zhàn)。

他巧妙地利用潮汐規(guī)律，在江心預(yù)先打下削尖的木樁，等南漢艦隊(duì)追擊而來(lái)時(shí)，正值退潮，巨大的戰(zhàn)船紛紛被木樁刺穿，動(dòng)彈不得，最終全軍覆沒(méi)。

我們學(xué)的是你的本事，不是要變成你

聊到這里，可能有人會(huì)覺(jué)得奇怪。既然越南人如此抗拒被同化，為什么他們的文化中又有那么多中國(guó)的影子呢？

在長(zhǎng)期的交往中，越南人認(rèn)識(shí)到了中華文化的先進(jìn)之處。

于是，他們積極學(xué)習(xí)漢字，但又在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了屬于自己的文字“字喃”（Ch? N?m），用來(lái)書寫本民族的語(yǔ)言。

他們學(xué)習(xí)儒家思想來(lái)治理國(guó)家，但也從未放棄本土的民間信仰和祖先崇拜。他們借鑒中原王朝的官僚體系、科舉制度、法律條文，但這一切都是為了建立一個(gè)更強(qiáng)大的、獨(dú)立的越南國(guó)家，而不是為了成為中國(guó)的一部分。

這種“拿來(lái)主義”的心態(tài)，最典型地體現(xiàn)在他們獨(dú)立后的國(guó)家策略上。越南的君主對(duì)內(nèi)稱“皇帝”，以示與中原天子平起平坐；但對(duì)外，為了避免與強(qiáng)大的北方鄰居發(fā)生沖突，又會(huì)向中原王朝稱“王”，接受冊(cè)封，保持著名義上的藩屬關(guān)系。

這種“內(nèi)帝外臣”的靈活策略，讓他們既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，又獲得了相對(duì)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。

越南人的“星辰大海”在南方

還有一個(gè)常常被我們忽略的重要因素是，越南的國(guó)家戰(zhàn)略重心，并不總是在北方。

當(dāng)中原王朝的壓力減小時(shí)，越南的目光就會(huì)投向更廣闊的南方。在越南的南邊，曾經(jīng)存在著占城、真臘等古國(guó)（也就是今天柬埔寨和越南南部的部分地區(qū)）。

從獨(dú)立建國(guó)開(kāi)始，越南歷代王朝就開(kāi)啟了一場(chǎng)持續(xù)數(shù)百年的“南進(jìn)”（Nam ti?n）運(yùn)動(dòng)。他們不斷向南擴(kuò)張領(lǐng)土，與南方的鄰國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，逐步將占城等國(guó)吞并，才最終形成了今天這樣狹長(zhǎng)的版圖。

它有自己的“星辰大海”，有自己獨(dú)立的國(guó)家議程和地緣政治目標(biāo)。這種向南開(kāi)拓的民族使命感，極大地塑造了越南的自我認(rèn)同。

當(dāng)一個(gè)民族有了自己明確的擴(kuò)張方向和奮斗目標(biāo)時(shí)，就更不可能輕易地被另一個(gè)文化所同化了。

他們的精力、資源和民族情感，都大量投入到了南方的征戰(zhàn)中，這也在客觀上分散了來(lái)自北方的文化向心力。