中國車主已然“文化覺醒”，中國汽車不能“精神缺鈣”

庸俗的高端，媚俗的豪華，大多指向身份、地位或等級(jí)，而“中國式高端”、“中國式豪華”要呈現(xiàn)出造物的修養(yǎng)、境界和文化追求。這是完全不同的世界，不同的方向。

2025年中國汽車品牌，誰是大牛（參數(shù)丨圖片）？不用問，是華為。華為不造車，比造車更牛。

大家看廣州車展上，就像華為的“封神演義”現(xiàn)場。從“界”字輩，到“境”字輩，華為的朋友圈越來越大，鴻蒙智行五界圓滿，總量破百萬，單車均價(jià)干到39萬，直接開進(jìn)了BBA傳統(tǒng)豪華腹地。問界M9/M8碾壓56E，尊界S800擊穿78S。

華為不造車，為什么能夠大開大合？汽車圈轟轟烈烈“學(xué)華為”，IPD流程成了車企高管口中的圣經(jīng)，“讓一線呼喚炮火”成了會(huì)上會(huì)下金句。但是，我們要問一個(gè)靈魂問題：中國汽車人學(xué)華為，到底該學(xué)什么？是學(xué)余承東的遙遙領(lǐng)先，還是學(xué)所謂流程管理的“廣播體操”？是學(xué)造車買車的“術(shù)”，還是學(xué)活出尊嚴(yán)的“道”？

先說答案。學(xué)華為，學(xué)的不是一套可復(fù)制的武功招式，我們要學(xué)強(qiáng)大的密碼，學(xué)崛起的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)華為從“中國信心”到“中國方法”，最終抵達(dá)“中國精神”的底層心法。

1、中國信心源于技術(shù)“硬通貨”

首先，中國信心從哪里來？當(dāng)然來自于技術(shù)“硬通貨”。華為以一己之力，把中國智能輔助駕駛，拉到了足以PK特斯拉的高度。裝上四顆激光雷達(dá)，鴻蒙座艙是智能大腦，乾崑智駕是千里眼、掃描儀，DriveONE電驅(qū)橫掃千軍，途靈底盤無所畏懼。

這像什么？就像中國殲10C、殲16、殲20組成的信息化空戰(zhàn)體系。我們的車企，只要接入華為智能系統(tǒng)，立馬就從冷兵器時(shí)代升級(jí)到“信息化戰(zhàn)爭”時(shí)代，這樣的數(shù)字躍遷全套裝備，華為給到了。

超級(jí)技術(shù)，是最無需爭辯的語言。打性價(jià)比，品價(jià)比，心價(jià)比，不論你怎么打！有了華為賦能，中國汽車就有了PK西方豪門的底氣和資本，想怎么打，就怎么打！這是2025年汽車圈的共識(shí)。

那么，中國信心的內(nèi)核是什么？我們用自己定義的，技術(shù)標(biāo)桿和產(chǎn)品體驗(yàn)，在高端豪華“硬通貨”市場，打出了中國品牌的自尊。這不再是一場曲線仰攻，而是一場正面對抗。

2、中國方法是一套“反脆弱”系統(tǒng)

第二，學(xué)習(xí)華為IPD和IPMS管理流程，中國汽車人能學(xué)到什么？有人說，專治大企業(yè)病：部門墻、研發(fā)慢、產(chǎn)品定義脫離市場。

確實(shí)，IPD和IPMS這套從IBM引進(jìn)、在華為千錘百煉的管理流程，能解決大公司病：它相當(dāng)于一套管理學(xué)“廣播體操”，強(qiáng)身健體，讓企業(yè)動(dòng)作更協(xié)調(diào)，出拳更有力。讓“以客戶為中心”的標(biāo)語，變成血液里的基因。

有人認(rèn)為，華為的IPD和IPMS流程管理，是繼福特流水線、豐田精益生產(chǎn)模式之后，汽車業(yè)的第三次管理革命。但是，如果你認(rèn)為看兩遍《九陽神功》口訣，就能內(nèi)力大成，這恐怕差得遠(yuǎn)，還得不著真功夫。

華為贏得市場人心的底層邏輯是什么？因?yàn)榭缸×嗣绹说摹帮柡褪酱驌簟保堑珱]死，反而從危機(jī)中煥發(fā)出更強(qiáng)大的斗志，這形成了全社會(huì)的消費(fèi)認(rèn)知與品牌勢能。

這種“打不死我的必使我更強(qiáng)大”的能力，有個(gè)時(shí)髦的詞，叫 “反脆弱” 。我們要學(xué)的，正是這套“反脆弱”系統(tǒng)工程。

怎么反脆弱？

第一課，要有“藍(lán)軍”思維，車企要能培養(yǎng)一個(gè)“職業(yè)反對派”，不要產(chǎn)品上市后，才被市場毒打。要在內(nèi)部，建立一個(gè)專門挑刺、模擬對手、證明主力產(chǎn)品“不行”的藍(lán)軍機(jī)制。把失敗的成本，控制在會(huì)議室里。

第二課，要學(xué)“備胎”哲學(xué)。 華為的“海思”芯片和“鴻蒙”系統(tǒng)，都不是制裁后的急就章，而是極限生存假設(shè)下的長期布局。車企自己的“備胎”是什么？從電池到芯片，到營銷方案A計(jì)劃、B計(jì)劃，備份和冗余夠嗎？在一個(gè)徹底的存量大爭時(shí)代，這不只是成本問題，而是能否活下去的命題。

第三課，告別自以為是，擺脫畫地為牢，敢于競爭，更要擁抱“競合”。當(dāng)下汽車業(yè)，單打獨(dú)斗、硬拼硬鋼難以適應(yīng)變革，行業(yè)整體是“增量不增利”，內(nèi)卷困境逼迫我們要從“對抗”走向“對話”，現(xiàn)在不是比拼蠻力和豪橫時(shí)代，汽車人要學(xué)會(huì)比格局，拼生態(tài)。

任正非在2020年，也就是遭受美國滅頂打壓的時(shí)刻，有一篇內(nèi)部講話，叫《星光不問趕路人》，他說了三句話：“沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，善敗者不亡。”這才是華為的方法論。

什么叫善敗者不亡？用中國古人的話說，就是柔弱勝剛強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。中國方法的內(nèi)核，是一套基于深度危機(jī)感、構(gòu)建強(qiáng)大韌性的“生存操作系統(tǒng)”。它讓企業(yè)不只在順境中奔跑，更能在風(fēng)暴中保持姿態(tài)，逆風(fēng)起舞。

3、中國精神是“偉大的背后都是苦難”

好了，現(xiàn)在我們再進(jìn)一步，向華為學(xué)習(xí)了中國信心，掌握了“反脆弱”的中國方法，我們就能創(chuàng)造偉大的產(chǎn)品和汽車品牌嗎？未必。

水滴汽車在《預(yù)言時(shí)代：重新定義汽車9大法則》，這本書中強(qiáng)調(diào)，智電新汽車不只是一場技術(shù)革命。單單技術(shù)領(lǐng)先，不足以打造出高端品牌。數(shù)字技術(shù)的迭代速度太快了，智能化加持很難形成代差。

智能科技需要平權(quán)，越來越通用化和廉價(jià)是大趨勢。所以，只把汽車當(dāng)做電子終端產(chǎn)品，它缺少生命情感，難以長期鞏固品牌的護(hù)城河。

我們的汽車品牌，必須同時(shí)在精神世界與用戶產(chǎn)生共鳴與共情，必須提供全新生活方式的溫度和深度，汽車是面具、玩具，是夢想載具，絕不只是代步工具，更不是一部小手機(jī)能夠比對的。

BBA代表了德國人的嚴(yán)謹(jǐn)和理性，林肯、卡迪拉克象征著美國開創(chuàng)者的無畏精神，雷克薩斯包含著日本匠人的東方美學(xué)。汽車品牌，必然代表了一家車企乃至一個(gè)國家的造車文化，和他們的生活方式。

“中國式高端”和“中國式豪華”，當(dāng)然要以中國文化為母體。我們的文化，有一種頂天立地、敬蒼生安天下的精神氣質(zhì)。樹高千尺、根植沃土，就算自家茅屋被秋風(fēng)吹破了，也得有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的深情與關(guān)懷。

“豪華”這兩個(gè)字，在中國文化而言，“豪”是豪情、雄心與志向，“華”是內(nèi)心的豐厚、修煉和通達(dá)，這都與一個(gè)人或一個(gè)品牌觸及的精神世界有關(guān)。

庸俗的高端，媚俗的豪華，大多指向身份、地位或等級(jí)，而“中國式高端”、“中國式豪華”要呈現(xiàn)出造物的修養(yǎng)、境界和文化追求。這是完全不同的世界，不同的方向。

在這方面，我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)華為，他身上的中國精神！別忘了，即便業(yè)績最輝煌的時(shí)刻，華為推崇的是穿布鞋的李小文院士，他告訴人們質(zhì)樸是真正的中國精神；華為用二戰(zhàn)時(shí)渾身彈孔的前蘇聯(lián)戰(zhàn)機(jī)，說明“沒有傷痕累累，哪來皮糙肉厚”？他們還用芭蕾舞演員的腳，闡述自己的價(jià)值觀，說明“偉大的背后都是苦難”。

華為是向失敗學(xué)習(xí)的，華為大開大合源于百折不撓，華為代表了中國精神，這才是汽車圈最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

《三體》小說中，新人類之父章北海說過一句話，黑暗中沉淀出了重元素，所以文明的母親不是光明，黑暗才是。華為也有一句名言，雞蛋從外向內(nèi)打破是煎蛋，從里面打破飛出來是鳳凰。

我們學(xué)習(xí)華為，是為了找到汽車人自己的道路，從硬核實(shí)力鑄就中國信心，到用中國方法打造“反脆弱工程”，最終用“中國精神”的文化氣度，去鑄就汽車品牌擊穿人心的品格。

我們相信，這才是大爭時(shí)代，中國汽車品牌的升華之道。