劇評丨話劇《大江東去我西來》，中國文明“重慶南開解讀范式”的當代文化價值

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12月下旬，冬至陽生，歲回律轉。由重慶南開中學出品，重慶大學、重慶南開中學、重慶市沙坪壩區樹人小學聯袂演繹的大型原創話劇《大江東去我西來》，在重慶大學虎溪校區緩緩拉開帷幕。這是紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年的年度獻禮，亦是一場跨越八秩春秋的文明對話——當“大江東去我西來”的鏗鏘吟誦穿透歲月塵煙，當三代校園人同臺復刻烽火中的教育堅守精神，有限的劇場空間里，鋪展開一幅華夏文明在危難中挺膺、在傳承中昂揚的壯闊長卷。從天津到重慶的輾轉辦學，從淪陷區到陪都的逆行堅守，從先輩的歷史追問到后輩的時代應答……這部話劇以重慶南開為密鑰，解鎖中華文脈傳承發展的深層密碼，在歷史厚重與青春朝氣的碰撞中，彰顯出文化梳理、傳承、內化、昂揚與自信的磅礴力量。

歷史的回聲與時代的應答：文明短暫失落、同心堅守與信心重建

歷史為文明鑄根，記憶為精神燃薪。話劇以“大江東去我西來”為精神主線，生動再現了九十年前南開師生自天津到重慶的“逆行”。這不僅是地理上的遷徙，更是古老文明在存亡之際的毅然堅守。日軍炮火摧毀了校園的實體，卻無法斬斷文化的根脈。張伯苓校長“越難越開”的誓言，教師于防空洞中秉燭授課的身影，“愛國三問”在烽火中的鏗鏘回響——這些細節以極具溫度的敘事，讓歷史的痛感與韌勁穿透時光，直抵人心。

“以史為鑒，可以知興替；以史育人，可以凝民心。”溯源歷史的終極意義，不在于沉湎苦難，而在于汲取奮進力量。此劇并未止步于悲情的回溯，而是著力于構建一場跨越時空的歷史問答。昔日的“愛國三問”，在今日的舞臺上獲得了三代人的鄭重回應。這實質是國民身份在歷史溯源中的明晰與強化，是文明主體意識從短暫失落到重新振作的過程。

話劇通過個體命運與民族命運的緊密交織，揭示了一個深刻命題：文明的延續，不僅在于抵御外部的摧毀，更在于在危難中主動進行的文化重建與精神夯實。國民意識逐步增強，學子從迷茫到堅定，投身救國實踐；民眾從絕望到希望，全力支持抗戰……這種振作為文化重建筑牢群眾基礎，讓國家精神底座愈發堅固。九十年后，話劇的演出本身便是文化重建的延續，是國民意識的再次喚醒，讓華夏文明精神內核在當代進一步升華。

開啟中國文明的南開解讀：厚植沃土與文化滋養，家國同運的精神共鳴

一所學校的命運，從來都與一個國家的命運緊密相連。重慶南開作為教育精神標桿，其九十載堅守正是華夏文明生生不息的縮影。《大江東去我西來》以重慶南開為密鑰，將其辦學歷程置于戰時重慶的宏大背景中，勾勒出一幅“家國同運”的壯闊圖景。重慶的山水與民眾，成為滋養文明復生的沃土。南開“允公允能，日新月異”的校訓，則凝練了中華文明“天下為公”的胸懷與“自強不息”的品格。

本劇導演于子超表示：“賡續南開百年話劇傳統，講好中國故事、南開故事。”劇中，南開精神并非抽象的口號，而是內化為張伯苓的辦學理想、學子的讀書救國思想、民眾的鼎力支持愿望。這種精神從校園輻射至社會，與西南聯大等群體共同構筑了戰時中國的文化生態堡壘，將一所學校的堅守升華為一個民族的不屈，詮釋了文明傳承的真諦。真正的文化根脈，深植于共同的價值認同與持續的社會實踐之中。它讓觀眾認識到，華夏文明傳承是民族集體行動，文化滋養植根于地域沃土與民族血脈，讓文化自信有了生動載體。

話語體系的莊重感與年輕態：歷史結構與現代單元的共融，篤厚敘事與恰當沖突的共生

一部優秀的大型原創話劇，離不開精準的話語體系與科學的劇目結構。《大江東去我西來》構建了“莊重感與年輕態”兼具的話語體系，平衡了“歷史結構與現代單元”架構的共融，它以篤厚俊朗、不疾不徐的敘事風格，實現了潤物無聲與恰當沖突的共生，為新時代思政藝術創作提供了范本。

話語體系的莊重感，源于對歷史的敬畏與精神的堅守。本劇語言質樸鏗鏘、清朗通透，張伯苓“越難越開”的誓言、學子“讀書救國”的告白，承載厚重歷史底蘊與家國情懷，通過場景還原與情感刻畫自然流露，讓觀眾潛移默化接受精神洗禮。同時，話語體系兼顧年輕態。據導演趙虎介紹，“讓年輕人喜歡看”是話劇的受眾基礎，融入簡潔臺詞、貼近青年的情感語態，讓話劇更易被年輕觀眾發自內心地接納，從而建立平等的溝通關系。

劇目結構上，《大江東去我西來》構建“歷史為體、現代為用”的敘事架構，并非淡化歷史，而是以輕量化節奏呈現事件，規避審美疲勞，聚焦師生堅守與希望，輔以現代單元為補充，搭建歷史與現代的交融橋梁，讓文化傳承主題具象化，清晰可見、觸手可及。

《大江東去我西來》的敘事風格，則實現了潤物無聲與恰當沖突的共生。本劇以循序漸進的節奏讓情感自然流露，同時將沖突融入細節：學子“投筆從戎”的思想交鋒、張伯苓“喪子之痛與辦學之責”的內心掙扎、“堅守校園與支援前線”的選擇博弈，既展現人物內心的變化，又增強劇目感染力，實現“潤物細無聲”的教育效果。

三代人同臺與跨時空對話：代際傳承與精神光大，打造跨代際教育新生態

教育是文化傳承的核心載體，代際傳遞是文明延續的關鍵路徑。《大江東去我西來》最具創新意義的，是重慶大學、南開中學、重慶樹人小學三代師生同臺演繹的形式。這本身即是一幅生動的文明傳承圖景：樹人小學孩童演繹少年學子形象，綠枝與眼眸象征文明希望；南開中學少年演繹的學子形象，兼具堅定與鮮活，是傳承中堅；重慶大學師生詮釋的張伯苓與教師形象，肩負文化傳承與精神光大的責任，構建起三代人共融共生的教育新生態。

三代人共唱抗戰歌謠、傳遞文明油燈的互動，既是藝術創新，更是文明傳承的生動詮釋。這種“三代人”的對話與協作，不僅打破了舞臺的時空界限，更在現實中構建了一個“高校引領、中學主體、小學啟蒙”的跨代際教育新生態，讓愛國主義的種子在代際傳遞中自然萌發和茁壯生長，讓文明根脈愈發堅固，社會意義深遠。

服化道的貼合與舞臺場景的適配：有限空間的無限延展，時空交錯的文明長卷

舞臺是戲劇的載體，讓有限空間承載宏大敘事，十分考驗創作團隊的藝術功力。《大江東去我西來》在服化道與舞臺場景設計上獨具匠心，遵循舞臺美學理論，以“有限空間，無限延展”為核心理念，通過旋轉舞臺、吊腳樓剪影、綠色植物等元素，鋪展時空交錯的文明長卷，讓觀眾親歷烽火歲月洗禮和情感變化的漸進。

書本狀旋轉舞臺的創新設計與運用，實現了時空無縫銜接與場景自由切換。360度旋轉舞臺以“翻開的歷史書”為核心意象，構建了防空洞、教室、現代校園等立體場景，在頁面翻轉間完成天津到重慶的時空轉換。5分鐘長鏡頭調度中，舞臺旋轉串聯重慶辦學、堅守抗爭、文化傳承等場景，增強觀賞性，讓觀眾感受時空流轉與文明延續。

吊腳樓剪影等場景對照為話劇主題升華提供支撐。話劇場景中，吊腳樓剪影降下，勾勒川渝地域特征，增添歷史厚重感；炮火場景與民生場景形成對照，展現重慶民眾的堅韌樂觀；天津殘垣與現代校園的對照，直擊人心，彰顯文明的苦難、堅守與傳承。

服化道與燈光音效的搭配，強化了時代氛圍與主題表達。服化道精準還原時代風貌，民國服飾、老物件經精心考證；燈光設計營造不同氛圍，冷色調表現戰爭殘酷，暖黃色彰顯校園溫情，冷暖交替暗示文化傳承；音效交織形成豐富聽覺體驗，讓觀眾身臨其境，感受歷史縱深與文明力量。

結語

演出落幕，掌聲雷動。《大江東去我西來》以精湛藝術表達、深刻思想內涵、創新舞臺形式，展現了對華夏文明的深度解讀、對歷史記憶的喚醒傳承、對時代精神的昂揚彰顯。“讓那一段歷史在今天閃光，讓曾經的提問在今天回答得更加響亮。”本劇編劇劉陽和的愿景，話劇中都做到了——它以重慶南開為密鑰，解鎖了華夏文明傳承路徑；它在歷史還原中梳理根脈，在代際傳遞中傳承火種，在內心認同中內化基因，在堅守抗爭中昂揚精神，在自信自強中彰顯力量。

九十年前，張伯苓率師生逆行西來，守護文明火種；九十年后，三代校園人同臺演繹，光大精神血脈。當“大江東去我西來”的吟誦回蕩劇場，當“愛國三問”的叩問激蕩人心……重慶南開的堅守，是華夏文明的生動縮影；南開精神的傳承，是每個中國人的時代擔當。我們深知：每一個人既是歷史的傳承者，更是文明的踐行者與精神的光大者。唯有堅守文化自信，賡續文明血脈，才能讓華夏文明昂揚向上、生生不息，才能讓先輩的歷史追問，在新時代作出更響亮、更有力的回答。

（文/朱強章）