李明同學書法給國人上了一堂深刻的書法審美教育課,從授課反饋來看,當代國人的書法審美水平確實堪憂,包括部分練習過書法的人對李明同學書法的推崇,都讓人難以推測當今社會書法審美的底線。
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同時,國人對待書法的態度也不夠積極和嚴肅,一門擁有幾千年歷史的傳統文化藝術,本應該成為國人內心的驕傲,然而卻成為資本斂財的對象,成為泄憤的載體,成為詆毀和否定專業的媒介。
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很多人用李明同學的書法來批評當今書壇,甚至有人將李明同學捧為當代書圣,他們真的這么喜歡李明同學和他的書法嗎?
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其實未必,種種贊美和推崇其實都是為了彰顯他們對主流書法的否定態度,不惜用李鬼來推翻李逵,罔顧當今書法的生存和發展。
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對于這種輿情的不斷發酵,很多書法家站出來維護書法的正統,毫不意外的引發了激烈的爭論,一些書法家甚至因此成為網暴的對象。
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在諸多對李明同學書法評論的書家中,當代著名書家,獨立學者寇克讓先生的言論犀利而精準,直指李明同學書法現象的本質。
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在寇克讓先生看來,李明同學書法充滿了邪氣,但是這股邪氣并非李明同學滋生,而是被刻意誘導的。
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從李明同學的書法可以看出,他的很多筆觸并非自然,而是刻意而為,正是這些刻意而為的筆觸暴露了其書法的業余屬性。
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可以推測這些不符合正常動作習慣的筆觸是外界誘導產生的,其目的就是為了制造一種明顯的業余,與正統書法形成鮮明的對立。
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貧困農村的13歲少年,自學成才,專注傳統藝術,種種標簽都擊中了社會的同情心。但是最關鍵的一環就是如果他寫出一筆較為傳統的字,恐怕會被淹沒在眾多系統學習書法的少年當中,失去炒作的價值,所以凸顯業余正是布局的核心。
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這一謀劃精準的利用了當今社會的一種反專業心態,用一種嫻熟的業余來激發輿論風暴,借機炒作斂財。
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寇克讓先生所說的邪氣,并非針對李明同學本身,而是對其背后主謀勢力的揭露。貪婪且險惡的用意,不惜要毀掉一個少年的夢想。
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從李明同學書法可以看出,李明同學擁有極高的天賦,如果有名師指點走正統書法學習的道路,未來可期。然而這份難得的天賦卻遭到不良企圖誘拐,走上了背離正統的邪道。
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書法作為中國傳統文化的核心載體之一,其傳承脈絡始終圍繞著“筆法、字法、章法”三大核心要素展開,歷經秦漢的雄渾、魏晉的飄逸、唐宋的法度與意趣,形成了一套兼具審美價值與技術規范的傳承體系。
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這套體系并非僵化的教條,而是無數先賢在長期實踐中總結的藝術規律——筆法上講究中鋒用筆的沉穩、側鋒取勢的靈動,字法上追求結構的均衡與欹正變化,章法上注重整體的氣韻貫通。
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正統書法的核心生命力,就在于對這些規律的遵循與創造性轉化,而“邪氣”則恰恰體現在對這套規律的刻意背離與扭曲。
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寇克讓先生所指出的李明同學書法的“邪氣”,首先體現在筆法的刻意造作上。觀察李明同學的書法作品,不難發現其諸多筆觸存在明顯的“反生理”特征。
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這種筆觸并非初學者因技術不嫻熟而出現的失誤,而是帶有明確目的性的刻意設計。其筆觸的形成并非源于內心的表達需求,而是為了制造視覺上的“怪異感”,這種怪異感與書法藝術追求的“雅正”審美形成了尖銳的對立。
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寇克讓先生之所以將其定義為“邪氣”,正是因為這種刻意造作的筆法打破了書法藝術“自然為上”的核心準則,將書法從一種抒情達意的藝術形式,異化為一種制造視覺沖擊的工具。
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更深層次來看,這種“邪氣”還體現在對書法文化內涵的消解與褻瀆。書法從來不是單純的筆墨技巧展示,而是承載著書寫者的學識、修養與人格魅力的綜合藝術。
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古人常說“字如其人”,強調的就是書法與書寫者精神世界的內在關聯。正統書法的學習過程,不僅是技術的錘煉,更是對傳統文化的浸潤與人格的塑造。
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書法是連接古今的文化紐帶,維系著民族文化的精神脈絡。而李明同學的書法,恰恰剝離了書法的文化內涵,將其簡化為一種純粹的視覺符號。
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其作品中看不到對經典的敬畏,看不到文化的積淀,只有刻意制造的怪異與荒誕。這種對書法文化內涵的消解,正是寇克讓先生所警惕的“邪氣”的核心——它不僅破壞了書法的藝術審美,更動搖了書法作為傳統文化載體的根基。
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更值得注意的是,李明同學的書法之所以能夠引發廣泛爭議,正是因為其被精心打造成了“挑戰權威”“顛覆傳統”的標簽。
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一些人之所以推崇李明同學的書法,并非真正認可其藝術價值,而是將其視為反抗主流書壇的工具。
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他們對主流書壇存在的一些問題抱有不滿——比如部分書法家脫離大眾審美、過度追求形式主義等,卻沒有選擇通過理性的批評與建設性的建議推動書壇的進步,而是選擇用一種極端的方式否定整個專業體系。
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這種反專業心態的蔓延,不僅讓李明同學的書法獲得了不該有的關注度,更讓書法藝術的傳承陷入了困境。
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寇克讓先生作為當代著名書家與獨立學者,其對李明同學書法“邪氣”的論斷,并非出于對新生事物的排斥,而是源于對書法藝術傳承的責任感。
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本質上是在捍衛書法藝術的正統傳承,提醒大眾警惕那些借“創新”之名行炒作之實的行為。書法的創新必須建立在對傳統的深刻理解與尊重之上,脫離了傳統的創新,最終只會淪為無源之水、無本之木。
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寇克讓先生的“邪氣”論斷,讓人們清晰地認識到:李明同學書法的“邪氣”,并非源于書法藝術本身的創新探索,而是源于外界刻意誘導下的怪異炒作,其本質是對書法藝術傳統的背離與文化內涵的消解。
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這一現象不僅是對書法藝術的傷害,更是對傳統文化傳承的挑戰。在當今時代,傳承和弘揚書法藝術,需要我們堅守正統、尊重傳統,同時保持開放包容的心態推動創新;需要專業人士的堅守與引領,也需要大眾的理性認知與參與。
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只有這樣,才能讓書法這門擁有幾千年歷史的傳統文化藝術,在新時代煥發出真正的生命力,而不是淪為流量炒作的工具與反專業心態的宣泄載體。
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寇克讓先生的犀利評論,為我們敲響了警鐘。在文化自信日益增強的今天,我們更應警惕那些以“創新”“顛覆”為名破壞傳統文化傳承的行為,守護好書法藝術的審美底線與文化根基。
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畢竟,真正的文化自信,不是對傳統的否定與背離,而是在尊重傳統的基礎上,實現傳統文化的創造性轉化與創新性發展,讓優秀的傳統文化真正融入當代生活,成為滋養民族精神的源泉。
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