洛寧縣底張鄉磨頭村張際泰墓表

一、《太學生胞二兄三陽張公暨德配鄭王氏合塋墓表》

《太學生胞二兄三陽張公④暨德配鄭王氏合塋墓表》

始祖自大門樓遷居以來，至今已九世⑤矣！二世祖諱平川，配楊氏，三世祖諱乾配李氏，四世祖諱起斌配劉氏。五世祖太學生、例贈文林郎煥新公，太孺人李氏，生昆仲三。先大兄太學生德明公⑥，于嘉慶十二年⑦十二月的初八日卒。

二兄獨秉家政、二嫂鄭氏內助以輔之。九世同居共爨者⑧六十余口，一人治外，勞心者二十余年，即事有不順，亦含忍弗宣，不欲使庚聞之，以妨其學，庚仰承友于從事，修途于壬午科，南宮⑨獲選，此祖宗積累之德，亦二兄培養之功也。不意去歲家遭不幸，二兄與二嫂鄭氏相繼而歿。

二兄生于乾隆三十五年⑩六月初八日寅時，卒于道光八年?六月十五巳日；鄭氏生于乾隆三十七年?五月十五日寅時，卒于道光八年七月十一日寅時。今擇期合葬于南塋先人之兆次，并啟其原配王氏之墓附焉。謹志墓表?，以垂不朽。

公諱際泰，字三陽，號暘谷，原配安溝王氏，王氏早卒，繼配牛廟上鄭氏，生子七，長璞、次珈、三琚、四璉、五琇、六瑞、七瑛。生女二，長適大陽狄門，次適大陽趙門。

璞配安溝王氏，生子長大亨，次元亨；

珈配孫洞羅氏，生子長大復，次雨潤；

琚配寨子韋氏，生女二；

璉配西王村孫氏，生子丙臨；

琇配大原韋氏，生子翰先；

瑞配上高村廉氏，生子仙麟；

瑛配西王村馬氏。

同居人繁，不及悉載。

壬午進士期服(14)弟際庚拭淚頓首拜序

道光九年二月上浣榖旦

二、《張際泰墓表》說明

1987年《張際泰墓表》出土于磨頭村南張氏祖塋，后保存于磨頭村張氏后裔家中，墓表完好如初，今又埋于張際泰墓道內。張際泰為張際庚二哥，壬午進士期服弟際庚拭淚頓首拜序，撰文時間為道光九年(1829年)二月。

《張際泰墓表》，是東磨頭村張氏家族道光年間六世先祖張天錫的墓表。

該墓表前半部分，介紹了本支張氏源流及二兄天錫公生平。張氏出自大門樓張氏家族。本支張氏始祖洛西公，傳至六世至天錫公，公諱際泰，字三陽，號暘谷，即張際泰。天祝公兄弟三人，長兄天祝，號德明，太學生；三弟張際庚，道光壬午恩科進士。

墓表敘述了天錫公夫婦操持家務，勞心勞力二十余年，辛勤備至。墓志云二兄天錫公“獨秉家政、二嫂鄭氏內助以輔之。九世同居共爨者六十余口，一人治外，勞心者二十余年，即事有不順，亦含忍弗宣，不欲使庚聞之，以妨其學，庚仰承友于從事，修途于壬午科，南宮獲選，此祖宗積累之德，亦二兄培養之功也。”充分流露出張際庚對兄長天錫公的培養，由衷發出的感恩之情，兄弟情長，溢于言表。

墓表后半部分詳細介紹了天祝公的家室配氏以及七子婚配子嗣情況。

張際泰原配安溝王氏，王氏早卒，繼配牛廟上鄭氏，生子七，長璞、次珈、三琚、四璉、五琇、六瑞、七瑛。

璞配安溝王氏，生子長大亨，次元亨；

珈配孫洞羅氏，生子長大復，次雨潤；

琚配寨子韋氏，生女二；

璉配西王村孫氏，生子丙臨；

琇配大原韋氏，生子翰先；

瑞配上高村廉氏，生子仙麟；

瑛配西王村馬氏。

三、張氏家族歷代世系傳承

本支張氏出自大門樓張氏支派。明末清初，張氏先祖洛西公自大門樓遷居古村，后遷磨頭村定居，為磨頭村本支張氏始祖。二世祖諱平川，配楊氏，三世祖諱乾配李氏，四世祖諱起斌配劉氏。五世祖太學生、例贈文林郎煥新公，太孺人李氏，生子三，長子天祝，號德明，太學生；次子天錫，即際泰，字三陽，號暘谷，太學生；三子天眷即際庚，字巽五，號三槐，道光壬午恩科進士。

四、《張際泰墓表》撰文作者介紹

張際庚，字巽五，號三槐，行三。磨頭村人，生于清乾隆四十二年歲次丁酉①二月初八日，逝于道光十一年(1821年)，享壽五十五歲。

張際庚，河南河南府永寧縣廩膳生。嘉慶庚午②科舉人，會試一百九十五名。張際庚是道光二年(1822年)壬午恩科進士。殿試三甲③，候選知縣。

注釋：

①【乾隆丁酉】：乾隆四十二年歲次丁酉，即公元1777年。

②【庚午】：此處指嘉慶庚午，即嘉慶十五年，公元1810年。

③【殿試三甲】：殿試是由皇帝親自主持的進士考試，分三甲。第一甲三人第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花賜進士及第。 第二甲人數若干第一名稱傳臚，賜進士出身。第三甲人數最多賜同進士出身。張際庚是道光二年(1822年)壬午恩科三甲進士。

④【三陽張公】：張公諱際泰，字三陽，號暘谷，太學生。

⑤【始祖自大門樓遷居以來，至今已九世。】：張氏始祖洛西公從大門樓村遷居磨頭村以來，到現在已經九代人了。

⑥【德明公】：指張天祝，字德明。

⑦【嘉慶十二年】：公元1807年。

⑧【九世同居共爨者】：九世人不分家，在一起共同居住。爨：本義指燒火做飯。共爨者：共同在一起燒火做飯。

⑨【南宮】：原指南方朱鳥星座,始載于《史記·天官書》。明清引申為科舉會試場所。

⑩【乾隆三十五年】：公元1770年。

?【道光八年】：公元1828年。

?【乾隆三十七年】：公元1772年。

?【墓表】：其豎于墓前或墓道內,表彰死者,故稱墓表。用以表述死者生前行誼的文章。始于東漢。

?【期服】：指齊衰為期一年的喪服。

期服是中國古代喪服制度中的一種特定類別，指齊衰(zīcuī)喪服中服喪期限為一年的禮制。其適用范圍涵蓋為祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、侄、嫡孫等直系或旁系親屬服喪的情形。

1.該制度作為五服體系的重要組成部分，體現了傳統宗法社會對血緣親疏關系的量化規范。

2.依據禮儀規范分為持喪杖的"杖期"與無杖的"不杖期"。

齊衰為期一年的喪服。舊制，凡服喪為長輩如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平輩如兄弟、姐妹、妻，小輩如侄、嫡孫等，均服期服。又如子之喪，其父反服，已嫁女子為祖父母、父母服喪，也服期服。

期服是古代喪禮中齊衰級別下服期為一年的喪服制式。

適用對象

期服主要適用于三類親屬關系：

長輩：包括祖父母、伯叔父母及在室姑。

平輩：涵蓋兄弟、姊妹、妻子(需父母在世時適用不杖期)。

晚輩：如侄子、嫡孫等直系血親后裔。

特殊情形包括已嫁女子仍需為娘家父母服期服，以及"子之喪其父反服"的反向服喪規定。

作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年，發起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，擔任常務副會長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。