中國(guó)文旅看山西：臨汾低調(diào)了4300年，到底藏了多少“王炸”

山西臨汾不只是一座城市，更是一部立體而生動(dòng)的“中國(guó)說明書”。

在這里，一把黃土能攥出文明的汁液，一條大河在此轉(zhuǎn)身咆哮，一棵槐樹蔭蔽半個(gè)中國(guó)。翻開這部書的任何一頁(yè)，都能觸及“何以中國(guó)”的深刻答案。

最早的古城密碼——陶寺

距今約4300年至3900年的陶寺遺址，屬于新石器時(shí)代晚期的龍山文化，是中國(guó)史前時(shí)期要素最齊全的都城范本。

這里不僅有中國(guó)最早的高等級(jí)門闕遺跡，還首次出現(xiàn)了“宮城—外郭城”的雙城制格局，體現(xiàn)出早期都城規(guī)劃的成熟形態(tài)。考古成果揭示了一套完備的都城規(guī)制、初興的禮樂制度，以及功能清晰的分區(qū)規(guī)劃，手工業(yè)區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、墓葬區(qū)與平民居住區(qū)，雄辯地印證了中國(guó)早期邦國(guó)形態(tài)的誕生。

當(dāng)其他地方尚處于傳說時(shí)代，臨汾已用石頭與黃土，壘砌出“中國(guó)”最初的輪廓。

陶寺遺址古觀象臺(tái)：通過13根土柱觀測(cè)日出，制定歷法，可精確測(cè)定二十節(jié)氣，比英國(guó)巨石陣早約500年。

陶寺遺址出土的圭尺和立表，是目前考古發(fā)現(xiàn)的世界最早圭表儀器實(shí)物。不僅能制定太陽(yáng)歷，還能測(cè)定“地中”。陶寺先民據(jù)此認(rèn)定自己所居為“地中之都、中土之國(guó)”，“中國(guó)”概念由此萌芽。

禮樂初成：陶寺出土的鼉鼓、特磬、彩繪龍盤等29件樂器與禮器，標(biāo)志著禮樂制度的初步形成。

其中彩繪龍盤上的龍紋，已與后世龍圖騰高度相似，成為王者身份的重要象征。

文字萌芽：朱書扁壺上的“文”“堯”二字，將漢字體系的出現(xiàn)時(shí)間提前至約500年前。

陶寺遺址以考古實(shí)證表明，國(guó)家形態(tài)、禮制、文字、歷法等華夏文明的“源代碼”，已在這里書寫完成。

中華血脈，根系洪洞大槐樹

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。”這句民謠傳唱六百年，承載著多少家族記憶。

明代洪武至永樂年間，18次官方大移民，百萬人從這棵漢槐下出發(fā)，播遷中原十八省。這并非簡(jiǎn)單的逃荒，而是一次國(guó)家主導(dǎo)的人口重建工程。

“解手”的俗語(yǔ)傳說、“小趾分瓣”的身體記憶……歷史不僅刻進(jìn)方言，也融入群體的身體記憶，將歷史刻入基因與方言。中華民族凝聚力，不僅是文化的認(rèn)同，更是血脈的交融與擴(kuò)散。一棵樹，成為億萬華夏子孫心中的“根”，構(gòu)成世界移民史上獨(dú)特的文化景觀。

黃河精神，在壺口雷鳴中激蕩

黃河在壺口完成了自然與精神的共同升華——300米寬的河道驟然收縮至20米，墜入30米深槽，每秒萬立方米的水流以粉身碎骨之勢(shì)，激起驚天雷鳴。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《黃河大合唱》在此孕育構(gòu)思，瀑布的怒吼升華為民族救亡的吶喊。壺口瀑布因而超越自然景觀，成為中華民族不屈精神的圖騰。

晉南風(fēng)華，散落的歷史珍珠

臨汾曲沃晉侯墓地埋藏著一部西周晉國(guó)編年史；青銅銘文甚至補(bǔ)正了《史記》記載；侯馬晉國(guó)遺址出土的侯馬盟書，以朱砂寫于玉片，字跡清晰如新，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期珍貴的官方檔案

戲曲活化石

臨汾魏村牛王廟元代戲臺(tái)（1283年）是中國(guó)現(xiàn)存最早戲臺(tái)，蒲劇、眉劇等劇種仍在此回蕩著黃土高原的慷慨之音。

丁村民居，一部民間史詩(shī)

臨汾丁村是唯一擁有兩處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的村落——舊石器時(shí)代的丁村遺址與明清時(shí)期的丁村民宅。

丁村以化石和石器聞名，該遺址為研究中國(guó)舊石器時(shí)代中期人類演化和文化發(fā)展提供實(shí)物資料，后被命名為“丁村文化”。

現(xiàn)存明清至民國(guó)時(shí)期院落40余座，以布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美著稱，保存著真實(shí)生動(dòng)的民間圖景，是國(guó)內(nèi)規(guī)模較大的連體四合院建筑群。

何以臨汾？文明的多維圖景

時(shí)間軸：從丁村人→陶寺古城→晉國(guó)諸侯→明代移民→現(xiàn)代城市，中華文明每一關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，臨汾皆在場(chǎng)。

空間場(chǎng)：表里山河，河?xùn)|要塞，處于農(nóng)耕與游牧文明交匯帶，兵家必爭(zhēng)而文脈不絕。

精神譜系：堯之德治、晉之霸業(yè)、移民之拓荒、黃河之不屈，四種氣質(zhì)在此交織。

生活現(xiàn)場(chǎng)：一碗饸饹面、一碟老陳醋、一聲蒲劇梆子，文明活在日常煙火里。

臨汾用4300年時(shí)光，將自己活成一部“中國(guó)歷史壓縮文件”。行走于此，不是尋常游覽，而是在解壓一部文明史詩(shī)——每一層黃土都存儲(chǔ)著祖先的數(shù)據(jù)，等待當(dāng)代人讀取。

今日之問：臨汾如何推動(dòng)“文化”，“流量”到“留量”？

臨汾手握壺口瀑布、陶寺遺址、洪洞大槐樹等頂級(jí)文化IP，正思考如何將深厚的文化家底轉(zhuǎn)化為文旅發(fā)展熱潮。

近期舉辦的2025新華網(wǎng)思客年會(huì)上，嘉賓走訪陶寺、財(cái)神樓、汾河公園、微短劇基地等地，共論文旅破圈之路。

話題圍繞：“壺口瀑布如何留住游客？”“云丘山如何打破淡旺季？”“臨汾如何握指成拳，打造具有吸引力的IP？”

臨汾提出，將文旅作為“耐心產(chǎn)業(yè)”培育，推動(dòng)“文旅+”與“+文旅”雙向賦能，通過科技賦能、演藝賽事、沉浸體驗(yàn)激發(fā)消費(fèi)潛力。而這一切的底色，始終是真誠(chéng)地服務(wù)。正如業(yè)界專家所言：“真誠(chéng)永遠(yuǎn)是最本真的底色，服務(wù)才是最永遠(yuǎn)的流量。”

自2020年起，臨汾著力打造“回家”服務(wù)品牌：云丘山客房的“歡迎回家”字樣、洪洞大槐樹入口的“還鄉(xiāng)茶”……細(xì)節(jié)之中，傳遞的是“此心安處是吾鄉(xiāng)”的溫暖。或許，正是這份如歸家般的體貼，將成為臨汾文旅走向更遠(yuǎn)未來的真正引力。

文 / 李東臻

資料來源：人民網(wǎng)、山西日?qǐng)?bào)、光明網(wǎng)、央視網(wǎng)、山西云媒體