書壇喜訊！陜西發(fā)現(xiàn)王羲之行書，字?jǐn)?shù)相當(dāng)于16部《蘭亭序》，真是開眼了！

我們學(xué)習(xí)王羲之行書，一般是從《蘭亭序》《圣教序》以及那些書信手札入手。這些作品各有優(yōu)劣，《蘭亭序》真?zhèn)坞y辨，《圣教序》雖然選字精準(zhǔn)，但整體行氣不足，純是集字作品，書信手札則用筆簡率隨意且字?jǐn)?shù)較少，難以長期學(xué)習(xí)。

鑒于以上不足之處，唐高宗在位期間，曾命唐玄序、褚遂良諸家，再以內(nèi)府所藏的王羲之真跡集字，耗時十余年，完成了一部行書《道德經(jīng)》。此作總計5000余字，完完整整、一字不損，原殘碑就藏在西安碑林第二陳列室。

這部《行書道德經(jīng)》字?jǐn)?shù)是《圣教序》的近3倍，更是相當(dāng)于16部《蘭亭序》，真是令人大開眼界。此卷無論是選字的精準(zhǔn)度還是集字的章法，或是碑石保存的完好程度，皆優(yōu)于《集王圣教序》，只因此碑一直為私人秘藏，故而知者不多。

此作每一個字都來源清晰，摹刻精準(zhǔn)，此時行書入碑技藝已然成熟，集字作品的章法、呼應(yīng)和整體氣韻上已經(jīng)今非昔比。細(xì)看此作字與字之間的開合向背以及牽絲引帶，都非常自然，即使字字獨(dú)立，依然能感受到渾然天成，甚至與王羲之親筆書寫無二。

更為難得的是此卷幾無字口漫漶的字，其清晰程度直與墨跡相比，我們能清晰窺見其點畫細(xì)節(jié)理路。對于學(xué)習(xí)者而言，此卷相當(dāng)于一部王羲之行書的“百科全書”。起筆多藏鋒內(nèi)斂，如“道”“可”二字，起筆輕頓藏鋒后順勢鋪毫，圓勁如“折釵股”，盡顯晉韻的溫潤醇厚；

行筆中提按頓挫細(xì)膩，轉(zhuǎn)折處圓轉(zhuǎn)自然，無生硬棱角，婉轉(zhuǎn)流暢卻力透紙背；收筆或回鋒沉穩(wěn)，或輕鋒出挑，偶帶牽絲，讓行書的流便與嚴(yán)謹(jǐn)達(dá)成平衡。孫過庭《書譜》所言“一畫之間，變起伏于鋒杪”，在此作中得到精準(zhǔn)印證。

結(jié)字欹正相生、疏密有致，左低右高卻穩(wěn)而不偏，上部緊湊、下部舒展，筆畫分布錯落有致，既符合行書的流便特質(zhì)，又不失字法規(guī)范，完美詮釋了“穩(wěn)不俗、險不怪”。董其昌稱其“右軍遺意，書道合一，可為萬世法”。

綜合而言，此作筆筆皆是正宗的晉人古法，為后世研習(xí)行書的重要范本，其精妙之處集中體現(xiàn)在筆法、結(jié)字與文化意蘊(yùn)的統(tǒng)一上，又因字?jǐn)?shù)極多，滿足了長期臨習(xí)的需求，堪稱學(xué)王“第一要旨”。

而今，我們將此卷原碑拓本進(jìn)行了超高清的1:1復(fù)刻，同時配上了內(nèi)容釋文，更便于大家臨摹學(xué)習(xí)。