莫讓私德瑕疵否定專業(yè)價值，給醫(yī)者“戴罪立功”的空間

日前，銅仁市中醫(yī)醫(yī)院邀請有生活作風問題前科的祖某某教授坐診，消息發(fā)布后引發(fā)輿論嘩然，醫(yī)院最終緊急撤下通知并取消其坐診安排。這一事件的發(fā)酵，折射出公眾對醫(yī)者道德與專業(yè)能力關系的認知分歧。

在這場輿論風波中，一種“一棍子打死”的傾向值得警惕——如果沒有觸及違法犯罪，僅因生活作風問題就全盤否定一名醫(yī)師的專業(yè)價值，既不符合人才評價的客觀規(guī)律，也可能浪費寶貴的醫(yī)療資源。正如有網(wǎng)友留言：“只是下半身犯了錯誤，如果沒有涉及違法犯罪，不能否定其上半身的能力。”

醫(yī)者的核心使命是救死扶傷，其價值核心在于專業(yè)技術能力與職業(yè)操守對生命健康的守護。生活作風問題屬于私德范疇，與醫(yī)療專業(yè)能力之間并不存在必然的負相關。

祖教授能被冠以“全國知名泌尿外科專家”的頭銜，必然在臨床診療、病癥研究等領域積累了豐富經(jīng)驗，具備解決疑難病癥的專業(yè)素養(yǎng)。這種專業(yè)能力的形成，需要數(shù)十年的理論鉆研與臨床實踐沉淀，是醫(yī)療行業(yè)稀缺的寶貴財富。將私德領域的瑕疵無限放大，進而剝奪其發(fā)揮專業(yè)價值的機會，本質(zhì)上是將私德與專業(yè)能力混為一談，陷入了“道德完美主義”的誤區(qū)。

從行業(yè)規(guī)范與法律邊界來看，對醫(yī)者的評價與懲戒本就有著明確的區(qū)分標準。《醫(yī)療機構工作人員廉潔從業(yè)九項標準》中，對收受回扣、過度診療、欺詐騙保等直接損害患者利益和醫(yī)療公平的職業(yè)違法行為，制定了嚴厲的懲戒措施，直至吊銷執(zhí)業(yè)證書；而對于生活作風這類私德問題，更多屬于紀律約束和道德譴責的范疇，并非必然導致執(zhí)業(yè)資格的剝奪。

這一規(guī)范設計的背后，正是基于“區(qū)分私德與職業(yè)行為、懲戒與救贖并重”的理性考量。若脫離法律與規(guī)范框架，僅憑公眾情緒就將有私德瑕疵但無違法行為的醫(yī)者“打入冷宮”，顯然違背了制度設計的初衷。

“戴罪立功”并非對私德問題的縱容，而是給予改過自新機會、實現(xiàn)資源合理利用的務實選擇。對于祖某某這樣的醫(yī)療專家，應建立“懲戒+監(jiān)管+激勵”的機制：一方面，其生活作風問題應受到相應的紀律處分與道德監(jiān)督，形成明確的行為警示。

另一方面，應在合規(guī)監(jiān)管的前提下，為其提供發(fā)揮專業(yè)特長的平臺，比如前往西部醫(yī)療欠發(fā)達地區(qū)工作，讓其以專業(yè)貢獻彌補私德瑕疵。這種方式既能彰顯對錯誤的零容忍，也能最大化發(fā)揮專業(yè)人才的社會價值。另據(jù)了解，此前作風事件的“女主角”，已經(jīng)自行前往香港發(fā)展。

公眾對醫(yī)者道德的高期待無可厚非，畢竟醫(yī)者的職業(yè)特殊性決定了其必須承擔更高的道德責任。但這種期待不應異化為“道德綁架”，更不能成為否定專業(yè)價值的唯一標尺。

銅仁市中醫(yī)醫(yī)院的緊急撤回，或許是出于規(guī)避輿論風險的考量，但這種“一刀切”的處理方式，不僅浪費了優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源，也傳遞出“一有瑕疵即全盤否定”的消極信號。相比之下，更合理的做法是主動回應公眾關切，明確祖某某的整改情況與監(jiān)管措施，讓公眾看到“懲戒到位、監(jiān)管有效、價值利用”的完整邏輯。

醫(yī)療行業(yè)的健康發(fā)展，需要專業(yè)能力與道德素養(yǎng)的雙重支撐。對于有私德瑕疵但無違法犯罪以及醫(yī)風醫(yī)德問題的醫(yī)者，我們應摒棄“非黑即白”的極端思維，在堅守道德底線與法律紅線的前提下，給予其“戴罪立功”的機會。

這樣做既是對專業(yè)人才的尊重，也是對醫(yī)療資源的珍惜。畢竟，我們最終需要的，是能切實守護生命健康的醫(yī)者，而非完美無缺卻無法發(fā)揮實際價值的“道德符號”。