涼州這座武廟主祀霍去病，有人想拆了蓋別墅，被省里緊急叫停

在武威，文廟是很有名的。但是如果說(shuō)起武廟，十個(gè)本地人里可能有九個(gè)會(huì)發(fā)愣。這座古老的建筑隱藏在崇文街90號(hào)門(mén)牌后面，現(xiàn)在安靜到連一個(gè)標(biāo)識(shí)牌都沒(méi)有懸掛。可是有誰(shuí)能夠想到，在上世紀(jì)80年代末，它差一點(diǎn)被推平去建造別墅？那時(shí)候產(chǎn)權(quán)多次進(jìn)行轉(zhuǎn)手，推土機(jī)都已經(jīng)準(zhǔn)備好，要不是文博方面的專(zhuān)家們急忙向省里遞交材料，霍去病的塑像就要眼看著成為商品房的地基了。

我認(rèn)為武廟能夠大難不死，與它所供奉的主神霍去病的脾氣頗為相似，二者都是命硬的人。元狩二年（公元前121年），這位少年將軍橫掃了河西地區(qū)，匈奴人逃竄，還唱著“失我祁連山，使我六畜不蕃息”這樣的話(huà)語(yǔ)。漢武帝立刻給新獲得的地盤(pán)賜名為武威。這個(gè)名字取得很直白，就是要將武功軍威銘刻進(jìn)地理基因之中。所以后來(lái)武廟正殿供奉霍去病而不是關(guān)羽，是很順理成章的事情：涼州自古以來(lái)就出產(chǎn)強(qiáng)悍的將領(lǐng)，司馬光在《資治通鑒》里引用過(guò)諺語(yǔ)“烈士武臣，多出涼州” 。

翻地方志的時(shí)候看到一個(gè)細(xì)節(jié)，康熙二十三年也就是1684年，振武將軍孫思克對(duì)武廟進(jìn)行了修葺，并且還特意立了碑記。到了乾隆十八年也就是1753年大修的時(shí)候，工匠們把房頂換成了硬山式單檐，椽子的榫卯咬合得非常牢固，甚至比現(xiàn)代的鋼筋還要牢固。就這樣一代一代地接力維護(hù)，武廟在鼎盛時(shí)期能夠和被稱(chēng)為隴右學(xué)宮之冠的文廟進(jìn)行較量。現(xiàn)在文廟有很多游客，可是武廟就只剩下東西兩排廊房對(duì)著空院子了。

1987年發(fā)生了一場(chǎng)拆遷的風(fēng)波。在那個(gè)時(shí)候產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)到了私人的手中，開(kāi)發(fā)商將目光聚焦在3200平方米的地皮之上。施工隊(duì)剛剛拆除了半堵墻，附近的八旬老人陳有才拄著拐棍前來(lái)罵街，他說(shuō)道：“我小時(shí)候常常溜進(jìn)殿里去拜霍將軍，你們現(xiàn)在要讓霍將軍給別墅騰出地方？”這番話(huà)傳到了文物局，專(zhuān)家們?cè)谝雇磉B夜翻找出清代的碑拓，并且?guī)е掌巴〕恰２┺牡募?xì)節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)變得模糊，最終的結(jié)果是武廟保留了市級(jí)文保單位的牌子。

武廟的建筑布局存在著一定的玄機(jī)。它依照文東武西的古老規(guī)制進(jìn)行建造，并且和文廟隔著街巷相互相對(duì)。古人認(rèn)為東方屬于木，主生發(fā)，西方屬于金，主肅殺，像科舉放榜選在春天、處決犯人等在秋后進(jìn)行，都遵循著這套陰陽(yáng)哲學(xué)。當(dāng)下在武威十中操場(chǎng)的西南角有幾間殘留的廊房，之后被部隊(duì)當(dāng)作練兵的場(chǎng)地，被企業(yè)當(dāng)作倉(cāng)庫(kù)，但是梁柱之間的草書(shū)彩繪還沒(méi)有完全褪去，還能夠看出當(dāng)年武進(jìn)士考前祭拜的熱鬧景象。

或許可以這樣來(lái)看，武廟的興衰如同一面鏡子，映照出我們對(duì)待歷史的態(tài)度發(fā)生了改變。當(dāng)年孫思克進(jìn)行修繕的時(shí)候，將霍去病的塑像擦拭得很亮。之后三青團(tuán)占據(jù)此地作為總部，大殿變成了辦公室。等到部隊(duì)撤離，空屋子又被堆滿(mǎn)了貨箱。在這種功能不斷變化的過(guò)程中，蘊(yùn)含著不同時(shí)代對(duì)武魂的不同理解，有的時(shí)候是信仰，有的時(shí)候是實(shí)用，有的時(shí)候則完全不予理會(huì)。

現(xiàn)在討論是否要重建武廟，所爭(zhēng)論的不只是幾間瓦舍的留存問(wèn)題。霍去病墓前“匈奴未滅，何以家為”的豪邁話(huà)語(yǔ)，暗合武廟存在的本質(zhì)：武魂并非是好勇斗狠，而是《左傳》中所說(shuō)的止戈為武。在當(dāng)年拆遷被叫停之后，有文化干部表示：如果留不下霍去病的大殿，那么至少要留住涼州人骨子里的那種血性。

現(xiàn)在崇文街的梧桐樹(shù)葉子落了又生長(zhǎng)起來(lái)。武廟廊房的椽縫之中長(zhǎng)出了野草。有一次看到一個(gè)中學(xué)生翻過(guò)圍墻進(jìn)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)生活動(dòng)，他的畫(huà)板上畫(huà)著殘留的云紋斗拱。或許真正的傳承不在于香火是旺盛還是衰敗，而在于在某一個(gè)平常的午后，還有人愿意為老建筑停留那么一會(huì)兒。這種靜默的聯(lián)系，比任何重建的計(jì)劃都更加接近歷史的本質(zhì)。