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最近,關于圣誕節的討論起來了。有人歡呼雀躍,覺得這是文化多元化的表現,能增添點生活樂趣;也有人義憤填膺,斥之為“洋節入侵”,強調要堅守本土傳統。
圣誕節到底該不該過?或許,我們該問問:中國所有的傳統節日都已經死了嗎?如果還有剩余的,只剩下一個七夕節了。殺死它們的,不是別人,正是那些口口聲聲要發揚我國優秀傳統文化的人們。
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我們來看看他們做了什么吧!春節、中秋、冬至,這些本該是歡慶的日子,如今完全變成了闔家團圓的“流程”。清明節被蒙上了一層莊嚴肅穆的色彩,端午節更慘,連說句“端午快樂”都要被圍剿——“屈原死了,這是懷念屈原的,你怎么能快樂呢?”
各種節日勉強放個假吧,和家人相聚,卻要被長輩教育;出去旅游,小朋友們回來就要寫一篇不少于800字的游記,結尾還得歌頌一下我國的優良傳統多么優良。成年人呢?有幾個是真的快快樂樂過一個團圓年的?網上不知道有多少短視頻和文章控訴親戚們的催婚,控訴一旦回家連睡到中午十二點的權利都被剝奪了。
事實上呢?人活著的第一要務是吃飽睡足穿暖,之后的第二要務是精神方面的滿足。這是所有哺乳類動物的共同底層邏輯,和呼吸一樣本能。可是,當生命的需求被壓制,生命自己會找到出路。當每一個傳統節日都被刻上教育意義,當每個紀念日都需要被刻骨銘心地記住,當每一寸精神消費都被禁止,年輕人們便開始尋找,開始建立屬于自己的文化。
圣誕節、萬圣節真的是西方的節日嗎?這些節日,與其說是西洋文化的入侵,不如說是提供了一個契機,讓年輕人創造一個屬于自己的節日,一個可以讓自己過得開心的節日。
這里,我想借用一點毛主義的視角來議論一下。毛主席曾強調,人民群眾是歷史的創造者,文化也應源于群眾的實踐,而非僵化的教條。雨為什么會誕生?首先是水汽飽和了,其次是灰塵提供了凝結核,于是過飽和的水汽一旦遇到那凝結核,就產生了雨。
如果實在兩難,我給大家出個主意:難道就不能紀念“蘇修”倒臺嗎?
1991年12月25日,一個寒冷的冬日,莫斯科紅場上,那面飄揚了近70年的鐮刀錘子旗緩緩降下,取而代之的是白藍紅三色旗。這一畫面通過電視信號傳遍全球,成為了蘇聯解體的標志性場景,宣告著一個超級大國的落幕。
從毛主義的批判角度看,這不僅是帝國的落幕,更是修正主義路線的徹底破產——它提醒我們,脫離群眾的“文化”終究會崩塌。
不過,說起圣誕帽,黃軒的一個作品倒是在B站很火啊,好像是帶著圣誕帽大鬧國會廳,我總覺得蠻有深意的。
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視頻里,那種荒誕的喜劇感,似乎在諷刺著什么——或許是傳統與現代的碰撞,或許是年輕人對壓抑的叛逆。給大家放出來看一下。
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