涼州學研究之姑臧紫山復興農(nóng)劉氏科舉研究之劉鎧劉開第叔侄仕宦傳奇

劉鎧：從單縣到?jīng)鲋荩缭角Ю锏膹团d農(nóng)劉氏的科第世家 — 涼州府科第耀西北，劉鎧劉開第叔侄仕宦傳奇

一、涼州府與科舉的歷史背景

涼州府，在大清帝國時期，有“直省都會，西北喉襟；甘肅咽喉，通省關鍵；涼莊核心，塞北江南”之稱。大清帝國順治二年（1645年）仍為涼州衛(wèi)，改莊浪衛(wèi)為莊浪廳；康熙二十九年在涼州設西寧道，涼州衛(wèi)改設涼州廳，西寧道管理涼州廳和莊浪廳；至雍正二年（1724年）升為涼州府，治所設在武威縣（今涼州）。涼州府在清代行政體系中被評定為“沖、繁、疲、難”，下轄一廳—莊浪廳，以及五縣：武威縣、鎮(zhèn)番縣、永昌縣、古浪縣、平番縣。其轄境涵蓋今武威、永昌、金昌、民勤、天祝、古浪、永登、景泰、互助、蘭州新區(qū)等市縣區(qū)。涼州府不僅是西北的戰(zhàn)略屏障，也是移民屯墾與農(nóng)耕畜牧發(fā)展的核心區(qū)域，可耕可牧的寶地。民國建立后，涼州府名稱被廢除。

地處西北，涼州府在清代逐漸形成了最為成熟的書院教育與科舉傳統(tǒng)，尤其以左右翼宗學、左右八旗書院最為顯赫，這是大清涼州府武威縣出進士較多的核心原因，因為有正一品涼州將軍的存在。大清帝國中期以后，隨著西北社會秩序的穩(wěn)定，涼州府士人通過科舉入仕的機會出現(xiàn)了十分繁榮的景象，這是自公元前111年設立武威郡到順治元年，前所未見的井噴式發(fā)展。科舉制度作為清廷選拔人才的核心機制，大清帝國費心經(jīng)營西北核心涼州同時，為邊地士子提供了躋身仕途的路徑。

涼州府武威縣籍以及軍籍在武威縣的進士比起浙江、江蘇雖數(shù)量有限，但在西北卻已經(jīng)排名第一，名列魁首。每出一人，往往成為家族與地方的榮耀，激勵后學，稱為涼州歷史上的驕傲。復興農(nóng)劉氏中的歲貢劉賡元、進士劉鎧與進士劉開第祖輩與叔侄，以及這一族培養(yǎng)出來的學生牛鑒，便是這一歷史脈絡中的杰出代表，他們以科舉登第，仕宦于直隸、浙江、山東、兩江等地，體現(xiàn)出涼州府士人通過科舉融入帝國治理體系的典型路徑，不僅如此，這四人也是涼州學派的四位奠基人。

二、劉鎧的進士科第與直隸仕途

劉鎧（1814—1865年），字蓮生，又字夢資，號尚軒，涼州府武威縣復興農(nóng)劉氏。他出身地方士紳家庭，自幼熟讀經(jīng)史，精研八股文，為科舉仕進奠定了扎實基礎。

道光二十七年（1847年），劉鎧參加丁未科會試，會試第三十二名，殿試金榜三甲第一百一十五名，賜同進士出身。同榜者包括張之萬、袁績懋、龐鍾璐、沈桂芬、李鴻章等清廷名臣，能與這些人物同列金榜，足見其學識之精湛。中進士后，劉鎧授直隸密云知縣，正式步入仕途，后來直隸總督訥爾經(jīng)額還將大侄女費莫氏許配給他，費莫蘊秀更是和他稱兄道弟，太平軍北上時劉鎧在廣平縣接應訥爾經(jīng)額，訥爾經(jīng)額下獄后被桂良和朝廷邊緣化。

直隸作為京畿要地，政務繁雜，民情多樣，知縣需兼理賦役、司法、治安、河工等事務。劉鎧歷任密云、三河、廣平、懷柔、南和、新樂、長垣、樂亭等縣知縣，輾轉(zhuǎn)多地，積累了豐富的基層行政經(jīng)驗。他在直隸的長期任職，顯示出其治理能力的穩(wěn)定性與可靠性。政績卓著，獲賞花翎：劉鎧在直隸各縣任職期間，以勤政清廉著稱，深得直隸總督訥爾經(jīng)額的賞識，例如，在密云、三河等近畿縣份，他妥善處理賦稅征收、治安維護與地方訴訟，確保了京師周邊地區(qū)的穩(wěn)定。

在廣平、南和等地，他積極應對地方民生問題，如賑災、修繕水利等，贏得了百姓與上司的認可。因政績和抵御太平軍北上的功績，劉鎧獲賞六品花翎，這一榮譽在清代地方官中殊為難得，標志著其治理能力得到了朝廷的肯定。劉鎧的仕途軌跡，從涼州府到京畿直隸，體現(xiàn)了一種“涼州府士子，京畿為官，與在直隸地區(qū)的有聲望，除牛鑒之外的唯一一人”的獨特模式。他的政績不僅為地方社會帶來福祉，也為涼州士人在大清帝國核心區(qū)域的治理中增添了光彩，添磚加瓦讓人懷念。作為復興農(nóng)劉氏的長輩，他的成功為侄子劉開第的科舉仕進樹立了榜樣。

三、劉開第的翰林出身與地方任職

劉開第（1825—1894年），字蓮蛟，又字夢惺，號章安居士，為劉鎧之侄，亦出自涼州府武威縣復興農(nóng)劉氏。受叔父劉鎧科舉成功的激勵，劉開第自幼勤奮向?qū)W，仕途起點較其叔父更高，但際遇更為曲折。

同治元年（1862年），劉開第參加壬戌科會試，會試七十一名，殿試金榜三甲第一百一十一名，授翰林院編修。翰林院為清代文臣的清貴之選，入翰林者往往被視為未來的朝堂棟梁。劉開第以翰林身份起家，足見其學識出眾，尤其在經(jīng)史與文章方面造詣深厚。

然而，同治六年（1867年），劉開第因“辦事遲鈍”被改補京師教職，失去了在翰林院繼續(xù)深造與升遷的機會。這一轉(zhuǎn)折無疑是仕途上的重大挫折，反映了清代官場對行政效率的嚴格要求。直到同治十一年（1872年），他才補授醴泉縣知縣，后于同治十三年（1874年）改任浙江青田知縣。

地方治理中的文治實踐：在醴泉，劉開第面對西北地區(qū)的貧瘠環(huán)境與復雜民情，需處理賦稅征收、民生保障等事務。他以翰林出身的學識，注重地方文教建設，在書院興辦、鄉(xiāng)試選拔等方面都有所貢獻。轉(zhuǎn)任浙江青田縣知縣后，他面對的是經(jīng)濟文化發(fā)達的東南重鎮(zhèn)。

青田縣地處浙江南部，民風剽悍，鄉(xiāng)紳勢力較強，劉開第協(xié)調(diào)地方關系，處理賦役、司法等事務。他的治理不僅維護了地方穩(wěn)定，通過文化教育活動，書院興辦、鄉(xiāng)試選拔等方面也有所貢獻，為青田的文風興盛注入新活力。劉開第的仕途雖因早期挫折而不如叔父劉鎧順遂，但其從翰林清貴到地方實干的轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)了邊地士人適應復雜行政環(huán)境的能力。他的經(jīng)歷，也反映了清代官場“學優(yōu)則仕”與“政績?yōu)橹亍辈⒋娴挠萌诉壿嫛?/p>

四、涼州府復興農(nóng)劉氏的家族文化與社會影響

劉鎧與劉開第叔侄同登進士，奠定了復興農(nóng)劉氏作為涼州府科第世家的地位，此家族自清朝順治元年從山東單縣黃崗鎮(zhèn)劉老家村遷到?jīng)鲋莞渫h松樹鎮(zhèn)科畦劉（老）家沿溝、頭壩、團莊之后，后世代居住于涼州。涼州府地處西北，教育資源相對有限，但擁有左右翼宗學，涼州將軍府八旗書院這樣的一流學府和學習的濃厚氛圍。尤其劉氏家族對子弟教育重視，使叔侄二人得以通過科舉躋身仕途。尤其是劉鎧作為家族長輩的成功，為劉開第提供了重要的激勵與支持，體現(xiàn)了家族內(nèi)部的文化傳承與教育延續(xù)。

復興農(nóng)劉氏雖非顯赫望族，但通過叔侄二人的科第與仕宦，顯著提升了家族的社會地位。他們的成功，不僅激勵了涼州士子投身科舉，也為地方社會樹立了榜樣。劉氏家族通過興辦私學、資助鄉(xiāng)試等方式，進一步推動了涼州的文化發(fā)展。從社會影響看，劉鎧與劉開第的仕途軌跡，體現(xiàn)了清代涼州府士人通過科舉融入國家治理體系的過程。他們，包括牛鑒在內(nèi)以個人努力和機遇，打破了地域的局限，成為涼州與中央溝通的橋梁。叔侄二人的科第成就，使復興農(nóng)劉氏成為清代涼州府地方文化的重要象征之首。

五、劉鎧與劉開第仕途的比較

劉鎧與劉開第的仕途軌跡，既有相似之處，又有顯著差異，反映了清代科舉士人仕宦的多樣性：

1. 科舉起點差異
   劉鎧以賜同進士出身，直接放密云知縣，仕途以基層實干為主；劉開第則以翰林院編修起家，起點更高，但因仕途挫折最終轉(zhuǎn)向地方官。

2. 任職地域與風格
   劉鎧長期扎根直隸，治理京畿要地，展現(xiàn)了扎實的行政能力；劉開第則輾轉(zhuǎn)京師與浙江，以翰林學識為地方文教與治理注入新的視角。

3. 政績評價
   劉鎧因勤政獲賞花翎，政聲清顯；劉開第雖因“辦事遲鈍”受挫，但其在地方治理中仍展現(xiàn)了學識與實干的結(jié)合。

這一對照表明，科舉雖為入仕之門，但仕途成就更多取決于個人能力與機遇。劉鎧作為叔父的穩(wěn)健仕途，為劉開第提供了家族支持，而劉開第的翰林起點則反映了家族教育的進一步深化。

六、劉鎧與劉開第在直隸、浙江等地政績的重要性

劉鎧與劉開第的仕途，分別在直隸、浙江等地留下了深刻印跡，他們的政績對地方與國家治理具有重要意義。

劉鎧在直隸的卓越貢獻：

直隸作為京畿要地，承載著拱衛(wèi)京師、穩(wěn)定帝國的重任。劉鎧在密云、三河、廣平等縣的治理，涉及賦稅征收、治安維護、河工修繕等復雜事務。他在密云任職時，可能參與了京畿防務的協(xié)調(diào)，確保了邊防與民生的平衡；在廣平、南和等地，他積極應對水災、饑荒等挑戰(zhàn)，通過賑濟與水利建設，緩解了地方困苦。

劉鎧獲賞花翎，表明其政績得到了上司與朝廷的高度認可。他的治理實踐，不僅維護了直隸地區(qū)的社會穩(wěn)定，也為清廷的賦稅收入與京畿安全提供了保障。作為涼州籍士人，他在直隸的長期歷練，體現(xiàn)了邊地士子在帝國核心區(qū)域的獨特貢獻。他的政績?yōu)榧易鍢淞⒘说浞叮矠橹蹲觿㈤_第的仕途提供了重要啟示。

劉開第在浙江的文治實踐：
劉開第在醴泉的任職，面對西北地區(qū)的經(jīng)濟困境，他可能通過調(diào)整賦役政策、興辦義學等方式，改善了當?shù)孛裆c文教水平。轉(zhuǎn)任浙江青田后，他面對的是東南經(jīng)濟文化發(fā)達的復雜環(huán)境。青田作為浙江人文薈萃之地，地方事務涉及鄉(xiāng)紳協(xié)調(diào)、賦稅征收與文化教育。劉開第以翰林學識，可能在書院講學、地方文獻整理等方面發(fā)揮了作用，為青田的文化傳承與社會穩(wěn)定貢獻了力量。

浙江作為清代賦稅重地，其治理成效直接影響全國財政。劉開第在青田的實干，體現(xiàn)了從翰林清貴到地方行政的成功轉(zhuǎn)型。他的治理實踐，為東南地區(qū)的社會秩序與文化發(fā)展注入了來自西北的獨特視角，展現(xiàn)了邊地士人在東南重鎮(zhèn)的適應能力。

直隸與浙江的戰(zhàn)略意義：
直隸與浙江，一個是政治核心，一個是經(jīng)濟重鎮(zhèn)，均是清代帝國治理的關鍵區(qū)域。劉鎧與劉開第叔侄分別在這兩大區(qū)域任職，表明涼州府士人通過科舉，不僅能夠進入國家行政體系，還能在不同地域的復雜環(huán)境中展現(xiàn)治理能力。他們的政績，體現(xiàn)了清代科舉制度在平衡地域差異、整合全國人才上的重要功能。劉鎧的穩(wěn)健治理與劉開第的文治實踐，共同構(gòu)筑了復興農(nóng)劉氏在地方與國家治理中的獨特貢獻。

七、涼州府士人與大清政治格局

劉鎧與劉開第的仕途，置于清代政治格局中，具有以下歷史意義：

1. 邊地士子入仕的典范
   他們從西北涼州府通過科舉入仕，表明清代科舉制度的開放性，為邊地士子提供了融入帝國治理的機會。

2. 地方治理的實干精神
   劉鎧在直隸的基層歷練，展現(xiàn)了邊地士子在京畿要地的治理能力；劉開第在浙江的任職，則體現(xiàn)了學識與實干的結(jié)合。

3. 大清帝國官場的多重考量
   劉開第的仕途挫折與劉鎧的政績斐然，反映了清廷用人不僅看出身，更重實際政績。

八、復興農(nóng)劉氏結(jié)語

劉鎧與劉開第叔侄，是大清帝國涼州府復興農(nóng)劉氏的科第翹楚。他們以科舉為階梯，從西北走向京畿直隸與東南浙江，仕途雖各有際遇，但均在地方治理中留下了不可磨滅的印跡。劉鎧以勤政清廉、直隸治績贏得花翎榮耀；劉開第以翰林學識，為浙江的文治與民生注入新活力。他們的政績，不僅彰顯了個人才華，也為涼州府地方社會樹立了榜樣。

在大清政治與社會史的宏大敘事中，劉鎧與劉開第的仕宦人生，是邊地士人通過科舉融入大清帝國治理體系的生動縮影。其家族自山東單縣黃崗鎮(zhèn)浮龍湖旁跨越千里來到?jīng)鲋菟蓸滏?zhèn)蓮花山下劉（老）家沿溝，他們的努力與成就，不僅光耀了復興農(nóng)劉氏，也為單縣文化、涼州文化與大清帝國地方治理史增添了濃墨重彩的一筆。

參考文獻：

01、中國第一歷史檔案館。

02、中央研究院清朝大庫檔案。

03、中央研究院官職資料庫。

04、故宮博物院。

05、牛鑒資料庫。

06、《單縣志》。

本 文作者：文華殿大學士

本文編輯： Fengus Ferguson

本書作者：文華殿大學士，又名慕容維維、慕容海洋、劉威，畢業(yè)于南開大學濱海校區(qū)，主攻魏晉十六國史 研究 、清代史學研究；涼州文化研究；南京文化研究；青藏文化研究；西北史學研究；中英交流史；西北天主教研究；涼州蓮花山遺址研究；牛鑒文化研究；主要研究方向是大清帝國普通民眾的生活，也熱衷于撰寫既能講述故事又能提出論點的歷史著作。廣泛運用在西北進行的田野調(diào)查，特別是宗教寺廟遺址、墓志和碑刻資料收集，同時也利用了新出土文獻、碑刻墓志、傳統(tǒng)的檔案館和圖書館資源。我的研究跨越多個歷史時期，目前的研究方向是《西北史》的編篡和清代西北史以涼州府為中心的研究。

本文編輯簡介：慕容洞唐（馮洞唐 Fengus Ferguson），自號“下書房外自行走”，前涼控股集團（QHG）文化顧問，涼州文化大家，趙郡馮氏，落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學問核心，積極創(chuàng)作《涼州學論》。慕容洞唐主攻涼州學、北京學、上海學、深圳學、香港學、廣州學、杭州學、蘇州學、揚州學、寧波學、浙學、南京學、呼和浩特學、涼州詞學、涼州賦學、正一品涼州將軍學、復雜科學、城市形態(tài)學、前涼輕重學、吐谷渾學、粟特學、突厥學、鮮卑學、魏晉十六國南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復興農(nóng)劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、前涼學與前涼商業(yè)體系建設的泛科普化、拉丁語和古英語文獻釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽文化的數(shù)字化序列排名信息檢索和知識可視化。慕容洞唐反復提及"涼州畜牧，天下饒；涼州緋色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創(chuàng)作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》等系列作品，開創(chuàng)"新賦體"范式，通過"古典賦文文言文金石碑刻"賦能“涼州IP”，推動「涼州學」從區(qū)域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程"，為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供重要范例，填補了帶動了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區(qū)域史研究的空白，重構(gòu)了涼州考古學的思維邏輯和工作方法，更為當代武威人涼州人的文化自信和經(jīng)濟發(fā)展提供了堅實的學術(shù)支撐。

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