田樹萇,其字跡活脫,前后呼應、整行照應,書寫水平高妙。有人覺得不入流,可自己未必能寫出。這不僅是字跡,更是經歷、生活見證、學習印證與力量。其狂草作品結構奇特,險中求穩、斜中求正,設險破險到位,似偉人書法特色,通篇任意揮灑、自由自在。乍看凌亂實則章法嚴謹,透著深厚書法功夫、對傳統文化的認識,展現藝術與結構,體現文化涵養、直面困難的勇氣與歷史洗禮。相信看到此作品會被震撼,其大起大落、大開大合給人勇氣面對挑戰,有思想交鋒,值得思考 。
三晉大地文化積淀深厚,歷史上河東衛氏書法家族、唐代薛稷、明清傅山等名家輩出。厚重文化與敦厚民風,賦予山西書法大氣爛漫的地域色彩。當代書家田樹萇是典型山西人,其書法具典型山西書風。
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田樹萇,擔任過中國書協理事,也曾出任陜西省書協副主席一職。盡管身為一位山西籍的書法家,但其影響力卻輻射至全國各地。他曾于山西藝術學院美術系繪畫專業求學,并研習書法。在書法領域,田樹萇精通多種書體,行草、隸書、魏碑皆有極高的造詣。
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田樹萇先生書法所學繁雜,至今未形成明顯個人風格。他入手顏體,是美術專業科班生,如今書作已無顏體痕跡。可用 “信手揮灑、縱橫涂抹” 形容其書法。見其書作,筆墨飛動,難尋根源。他是見異思遷型書家,有人戲稱 “亂愛”,他自稱 “厭舊喜新”“雜臨”“亂寫” 。
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前些年或可將這現象歸為田樹萇先生知名度未到需維護風格的程度,現在則不然。恰當解釋是 “字如其人”。
田樹萇是大塊吃肉、大碗喝酒的北方大漢,酒與書法間會選酒,酒后接著寫字。他性格豪放,嗓門粗獷,與人相交一見如故、不拘小節。這種文人少見的性格造就其少見書風 —— 沒有風格的風格。
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他書寫對象極不穩定,最早寫唐楷(顏、柳、歐皆寫),后寫北碑(圓筆方筆、南碑北碑都寫),隸書則《華山碑》《張遷碑》及漢簡都涉獵,行草書從二王起,名家皆學。
田樹萇先生有個特點,一段時間學哪一家,就以其風格為人作書,數年中書法花樣迭出、變幻莫測、難以捉摸 。
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近年,田樹萇先生不拘成法、不恥下問,向青年書家汲取流行書法養分,讓書法更多變。時而大筆直放寫厚重魏碑大字,時而提筆揮灑作纖勁行草書,似米芾、蘇軾,近顏真卿、傅山,極盡變化。
無論怎么寫,其豪放、隨意特點明顯。這種極少做作、以真性情作書的書法家在當代彌足珍貴,令許多書家夢寐以求。
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田樹萇先生的創作能力源于對造型的敏銳感知與繪畫天賦。但過分依賴天賦,忽視書法其他內質,會限制書家高度,田先生即有此不足。
雜食勝偏食,總得有主食;常有 “新歡” 有樂趣,卻難體會境界常新的真情 。
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吳昌碩死守《石鼓文》,境界日新;齊白石咬定《神讖碑》,終成宗師。若田先生暮年,回首往事,是否會發覺沒給后人留下什么,除豪情外已無可抒發?
田樹萇先生應逐步固定書法語言。
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田樹萇常用行草或草書體,這幅書法是難得的行楷。其字跡有楷書端莊大氣,又生動靈動。作品排版為少見的橫向形式,很驚艷。書寫布局字距緊密、行距舒朗,有對比感和震撼力。書法稿線條主打纖細風格,與常見偉人書法不同,雖細但表現力強,有剛強感,少數顯飄逸感,具視覺沖擊力。
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