孟德斯鳩及其政治思想

導語

如恩格斯所言，18世紀主要是法國人的世紀。尤其是啟蒙運動，無論是理論層面還是實踐層面，對后世的持續(xù)性影響，是不可忽視的。在這一歷史時期，涌現(xiàn)出了很多著名的啟蒙思想家，今天，我們來簡單談一談——孟德斯鳩及其政治思想。

（本文約2300字，約需要3—5分鐘閱讀，僅供參考）

01 時代背景

當我們?nèi)ピu價任何一個歷史人物的時候，肯定要先了解當時所處的時代背景，尤其是這么著名的思想家，更不例外。時代造就了英雄，英雄也影響著時代。所以我們先來聊一聊18世紀法國的社會背景。

如果去分析18世紀法國的社會背景，角度有很多，經(jīng)濟、階級、文化、科技、宗教等等，很多方面都可以進行分析，這里不一一描述，這個階段的社會特征主要體現(xiàn)在兩個方面：經(jīng)濟發(fā)展與階級矛盾。

18 世紀的法國雖然小農(nóng)經(jīng)濟仍舊占有重要地位，但資本主義工商業(yè)獲得了迅速發(fā)展——冶煉業(yè)、采礦業(yè)、紡織工業(yè)等等。巴黎、里昂、馬賽等城市成為工場手工業(yè)的中心，與此同時，法國北部還出現(xiàn)了資本主義農(nóng)場。伴隨資本主義工商業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級逐步成長起來，至 18 世紀下半葉,已成為經(jīng)濟實力最強大的階級。

這就與當時歐洲盛行的君主專制體制出現(xiàn)了不適應的地方。作為法國第三階級的重要群體，資產(chǎn)階級迫切的想要進入權力政治體系，來為他們的經(jīng)濟發(fā)展謀取利益，而貴族階級仍想維持舊秩序，因此，大革命前的法國，社會結構呈多元化態(tài)勢，利益關系錯綜復雜。

02 個人生平

除了時代背景以外，歷史人物的出身同樣重要。原生家庭、成長經(jīng)歷這些都會對思想的形成產(chǎn)生深刻的影響。

孟德斯鳩 (1689-1755), 原名夏爾 ?德 色貢達，生于法國波爾多城的一個貴族家庭，祖父是波爾多法院院長。這也為他后面思想的階級妥協(xié)性埋下了伏筆。

• 少年時期在教會學校讀書時即對古希臘和羅馬的政治、歷史和文學產(chǎn)生了濃厚興趣。
• 1705 年人波爾多大學攻讀法律，畢業(yè)后曾經(jīng)營過釀酒業(yè)、后來擔任律師。
• 1716 年繼承伯父的遺產(chǎn)和爵位，改稱孟德斯鳩男爵，出任波爾多法院庭長。
• 1721 年匿名發(fā)表《波斯人信札》。
• 1722 年，孟德斯鳩去巴黎，靠貝里克公爵之助，進人宮廷。后結識朗貝爾夫人等，出入文藝沙龍。
• 1726 年，出賣世襲的大法庭庭長職務，潛心著述，漫游歐洲各國。
• 1731年結束旅居生活回到家鄉(xiāng)，閉門整理幾年來搜集的大量資料。
• 1734 年發(fā)表《羅馬盛衰原因論》。
• 1748 年，孟德斯鳩的名作《論法的精神》問世。
• 1755年，孟德斯鳩因病巴黎去世，終年66歲。

03 著作思想

孟德斯鳩的代表作主要有《論法的精神》、《波斯人的信札》、《羅馬盛衰原因論》等，尤其是《論法的精神》，對于法學、政治學、倫理學、哲學等等學科的發(fā)展具有重要價值。這里我想主要介紹《論法的精神》。

《論法的精神》被西方學術界譽為繼亞里士多德《政治學》之后的又一部綜合性政治學著作，是到他的時代為止最進步的政治理論書。他將法分為自然法、人定法和神法三大類，而人定法又分為國際法、政治法和公民法三大部分。

而這本書的靈魂所在就是提出了“法的精神”這一核心概念：一個國家的法律和該國的政體、自然環(huán)境、土地、氣候、人民的生活方式、宗教、貿(mào)易、風俗習慣等有關系，法律和法律之間也有關系，所有這些關系綜合起來就構成法的精神，它存在于法律和各種事物的關系之中，構成了孟德斯鳩全部政治和法律理論的體系。

在構成法律精神的諸多因素中，孟德斯鳩認為，最具影響力的是政體的性質(zhì)和原則。他將政體分為共和政體、君主政體、專制政體。

共和政體是指全體人民或部分人民掌握最高權力的政體，分民主政體和貴族政體兩類，共和政體的原則是品德，即愛國家和愛平等；

君主政體是指一人依照已有法律單獨執(zhí)政的政體，它與專制政體的區(qū)別在于，它有一個保障權力得以依法行使的中間渠道——貴族集團，還有一個法律監(jiān)護機構，以確保君主能夠依法執(zhí)政，君主政體的原則是榮譽，即索求優(yōu)遇和賞賜的情感，它促使各政治集團在追求自身利益的同時也在向公共利益聚攏。

專制政體是一人單獨執(zhí)政的政體，但它不是依法辦事，而是全憑個人意愿和心情來處理問題。在這樣的政體下，沒有法律監(jiān)護機構，只有宗教和習俗才能獲得尊重；人人都是奴隸，都被要求絕對服從專制君主，專制政體的原則是畏懼，它被用來撲滅一切有可能引起造反的野心和勇氣。

此外，書中還提到了“地理環(huán)境決定論”等觀點。我們按照現(xiàn)在的視角來看這些要素之間的關系時，顯然書中的有些觀點是錯誤的、不符合邏輯或沒有依據(jù)的。主要問題在于忽略了人的主觀能動性、方法上片面的歷史求證。但他將法律看作一個有機體，試圖分析其與多要素之間的關系，并重視實踐意義，這種思考路徑是值得我們?nèi)W習的。

04 評價

孟德斯鳩是時代的產(chǎn)兒，也是時代的改造者。

孟德斯鳩的分權學說批判和排除了霍布斯等人的專制主義主張，借鑒了光榮革命后英國的體制，主要吸收了洛克的自由、法治與分權的學說并使之進一步系統(tǒng)化和完善化，明確提出三權分立、相互制衡的思想，不僅是西方政治思想史上的重要內(nèi)容，深刻影響了法國資本主義發(fā)展的歷史進程，還影響到世界上許多國家的政治思想、政治實踐和政治體制，具有重大的歷史進步意義。

不過，他的三權分立、相互制衡思想具有一定的階級妥協(xié)性，是資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團中的權力分配與制衡，是統(tǒng)一的資本主義國家機器內(nèi)部的分工，歸根到底是適應資本主義生產(chǎn)關系和社會結構，為資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務的。

05 結語

當我們代入18世紀法國的社會背景，以及孟德斯鳩的成長環(huán)境與經(jīng)歷，去感受他的思想時，可能就會更好理解。尤其是他的著作和思想，對很多學科的發(fā)展、很多國家的政治體制產(chǎn)生了深刻影響，但也存在一定的局限性。因此我們在評價任何一個歷史人物的時候，既要看到他的價值所在，也要看到局限性。

當然，想要評價一個歷史人物，尤其是這么著名的人物以及他的著作，僅通過一篇簡短的文章是介紹不完的，因此本篇文章存在一定的片面性和不完整性，在此非常歡迎大家在評論區(qū)進行補充、交流和指正。