四川
印度論壇提問刷屏的時候，歷史系教授正翻看著《漢書·衛青霍去病傳》，他扶了扶眼鏡笑著感慨，冠軍侯霍去病二十歲封狼居胥，比亞歷山大三十歲征服波斯早了百來年，可為何國際知名度差那么一截，原來是講故事的話筒沒握在咱們手里，西方史書喜愛書寫個人英雄史詩，中國正史偏重集體謀略，就像《孫子兵法》開篇說“道天地將法”，排第一的永遠是“道”而不是哪個將軍的名號。
若說中國缺軍事天才那實屬冤枉。戰國時期孫武率領吳軍攻破楚國，柏舉之戰致使郢都淪陷，其《孫子兵法》被西點軍校當作教材的時候，凱撒的《高盧戰記》尚還未開始撰寫。更不必說被梁啟超稱作“東方拿破侖”的成吉思汗，蒙古鐵騎打到多瑙河畔之際，歐洲君主們嚇得直喊“上帝之鞭”，這般影響力可要比凱撒跨越盧比肯河大得多。可惜咱們史官在撰寫《元史》的時候，寧可三頁紙記述忽必烈勸課農桑，都不愿多書寫半句術赤沖鋒時的表情。
那么來論說，東西方對于“偉大”的定義存在差別。亞歷山大屠城筑像以圖留存永恒之名，諸葛亮七擒孟獲乃是為了“攻心為上”。明成祖朱棣其價值觀的分流較為明顯，他派遣鄭和帶領兩萬人下西洋，艦隊的規模能夠將羅馬艦隊比下去，卻僅僅樹立一塊“示中華富強”的碑；西班牙殖民者科爾特斯帶領幾百人就在墨西哥燒殺以此紀念。哪一方更“偉大”這件事如同問菜刀和手術刀哪個更為鋒利，就看你是想要切牛排還是進行心臟搭橋。
歷史記載中有偶然之處頗為有趣。愷撒的《內戰記》能夠原樣傳下來，是因為羅馬貴族大多能夠識字。霍去病的戰報得依靠司馬遷轉述，漢簡在西北荒漠里等待了兩千年才被發現。更為戲劇的是十三世紀蒙古帝國將中國火器帶到歐洲，間接催生近代戰爭的革命，但是歐洲課本只記載一個“火藥來自東方”的模糊注腳，仿佛那是從天上掉落下來的仙術一般。
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