至死無法擺脫中國？火葬棺材全壟斷，中國如何一條龍送走日本人？

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Hello，大家好呀！2017年前后，日本有一檔叫做《不可思議的世界》的綜藝，在一期節目中，對街頭的一位路人進行了采訪，當時路人自信滿滿地說，自己從不使用中國制造。

節目組隨后進入他家，要把所有中國產品移除，結果不到一小時，家里幾乎被搬空，連筷子都沒剩下，觀眾看得目瞪口呆。

而這還只是生活層面的一角，更深層的依賴，隱藏在日本人“最后一程”的背后。

從棺材、火化到墓碑、骨灰盒，幾乎都來自中國制造，甚至連火葬場也是一樣。

那么，日本人為何至死都無法擺脫中國制造？中國又是如何一步步拿下這條產業鏈的？

在日本的中國制造

幾年前，日本東京電視臺播出一檔調查節目，節目組在街頭詢問市民是否使用中國制造，幾乎所有人都否認，理由是質量不穩定、喜歡本國品牌什么的。

但當節目組走進這些人的家中，結果讓人大跌眼鏡，衣服、鞋子、廚具、電器，甚至連牙刷和洗發水，全都印著“Made in China”的標簽。

工作人員嘗試將所有中國產品清理出去，結果是：衣柜空了，廚房癱了，連一把剪刀都找不到，整個家仿佛被掏空。

觀眾一邊笑，一邊驚訝，原來嘴上說“脫中”，身體卻早已適應中國制造的便利與普及，這樣的“嘴硬心誠實”，在日本并不少見。

節目播出后，不少日本網友也開始自查家中物品，很多人發帖承認自己根本離不開中國制造，有人甚至調侃，表示這不是家，是中國商品展示間。

這檔節目，揭開了日本社會對中國制造依賴的冰山一角，只是大多數人并不知道，這種依賴早已不僅限于日常生活。

真正讓人意想不到的是，中國制造已經悄悄滲透到日本人的“身后事”中。

中國企業掌控火葬資源

日本是全球老齡化最嚴重的國家之一，每年死亡人數龐大，火化已成為主流，東京這樣的大城市，對火葬資源的需求尤為緊張，火葬場預約往往排到一周之后。

在這樣的背景下，一家名叫“東京博善”的企業，掌控了大部分火葬資源，是東京殯葬行業當之無愧的巨頭，長期以來，它被視為日本本土資本的象征。

可就在幾年前，局勢悄然發生變化，一個中國名字出現在這家企業的背后，他就是羅怡文。

羅怡文，出生于上海，1985年赴日留學，學的是經濟，后來進入商界，接連創辦報紙、經營百貨公司，還擔任大型電器連鎖企業的社長。

他通過收購東京博善母公司“廣濟堂”的股份，成為最大股東，自此，東京的主要火葬場進入中國資本控制之下。

更值得注意的是，羅怡文并非簡單地“買下”火葬場，而是對整個殯葬流程進行了重構，他引入了“一條龍服務”理念，從遺體接運、火化、告別儀式到骨灰處理，全程標準化、流程化，可視化。

這種模式在日本社會引起了不小的震動，原本復雜、冗長、昂貴的殯葬流程，被壓縮成高效、透明、便捷的服務。

不少市民第一次體驗后，直呼“省心”，而傳統殯葬機構則面臨巨大壓力，服務跟不上，價格又高，客戶大量流失。

短短兩年內，已有數十家中小殯葬企業宣布倒閉、歇業或轉行，原本高度本地化、家族化的行業，迅速被資本與現代管理方式重塑。

有人對這一變化感到不安，也有人感慨現實的無奈，日本媒體曾刊文稱，東京人的死亡，已經由中國人安排。

這表面看是資本運作，實質上則是中國企業憑借效率和服務打入日本最傳統、最保守的行業。

更關鍵的是，火葬場只是“最后一程”的一環，棺材和墓碑的控制權，也早已落入中國制造之中。

棺材墓碑也逃不出中國制造手掌心

在日本，傳統喪葬講究儀式感，棺材、骨灰盒、墓碑等用品不僅要實用，更要符合文化審美，而正是這類高要求的產品，也早已被中國工廠牢牢掌握。

山東曹縣，曾是普通的農業縣，如今卻被稱為“棺材之都”，街道兩旁到處是木材加工廠和棺材車間，工人們熟練地切割、拼接、打磨、上漆，流水線晝夜不停。

這些棺材不是國內市場的主力，而是專供日本，樣式、顏色、尺寸，都必須嚴格按照日本習俗來定制，甚至有專門的工匠研究日式喪葬文化，只為做出更貼合客戶需要的產品。

曹縣的老板們說得很直白，做日本市場，不能只靠便宜，得靠手藝、靠信譽。

從原木采購到成品裝箱，每一個環節都不含糊，客戶下單后，幾天內就能從青島港發貨直達日本港口，效率高、成本低、服務周，曹縣迅速拿下了日本棺材市場的大部分訂單。

與此同時，福建惠安也默默完成了另一項任務，成為日本墓碑市場的主力軍。

惠安人擅長雕刻，世代做石材生意，墓碑、骨灰盒、佛像、紀念牌，樣樣精致。

他們不僅技藝高超，還極具文化適配能力，能按日本客戶要求定制家徽、銘文、佛教圖案，甚至連祖傳模板都能完美復刻。

很多日本人根本不知道，自己祭拜的那塊墓碑，是從中國福建運來的，惠安的產品不僅出口到日本，還銷往歐洲和美國，可日本市場一直是最穩定的合作對象。

更有意思的是，一些日本殯儀館已經不再自己制作棺材和墓碑，而是直接與中國廠家簽訂長期合同。

這種合作模式不僅壓縮成本，還提升效率，讓他們在激烈的行業競爭中得以生存。

從棺材、骨灰盒到墓碑、紀念碑，中國制造完成了一場跨越文化、打破邊界的“全鏈條輸出”。

而這一切并非靠低價取勝，而是靠服務能力、工藝水平以及對本土文化的深入理解。

在某種意義上，中國制造已不僅僅是“生產者”，更是“文化服務者”。

面對這樣的現實，日本社會是否還敢說“去中國化”？

結語

從一個電視節目的街頭調查，到中國資本控股東京火葬場，再到曹縣和惠安壟斷棺材與墓碑市場，中國制造已經深度介入日本人的“殯葬全流程”。

這不僅是商品輸出，更是一種產業能力和文化適應力的體現。

日本曾試圖擺脫中國制造，結果卻發現連“死”也離不開中國，這個現實，才是真正值得思考的。

老墨就跟大家聊到這了，下期內容我們不見不散～