一根被抽走的梯子,一條逝去的生命——城管這個動作到底該當何罪?更讓人脊背發(fā)涼的是,為什么安裝廣告牌的雇主反而先被刑拘?難道按這個邏輯,所有殺人犯的母親都該為生下罪犯負責(zé)嗎?
一起引發(fā)全民關(guān)注的案件——“城管抽梯案”。這起案件不僅關(guān)乎一個人的生死,更拷問著我們司法體系中最核心的“因果關(guān)系”認定。
事件經(jīng)過是這樣的:在零下五度的傍晚,幾名工人在樓頂安裝廣告牌。城管隊員來到現(xiàn)場,在明知工人還在樓頂?shù)那闆r下,故意抽走了梯子。結(jié)果一名工人在自行爬下樓時不幸墜亡。更令人費解的是,公安機關(guān)首先刑拘的竟是廣告公司負責(zé)人。
這里就出現(xiàn)了第一個法律誤區(qū):因果關(guān)系不能無限追溯。如果按照“沒有A就沒有B”的簡單邏輯,那殺人犯的母親確實與命案存在事實聯(lián)系。但這種“條件關(guān)系”的無限追溯,本質(zhì)上是對刑法謙抑性原則的背叛。我國刑法確立的因果關(guān)系認定,必須符合“相當因果關(guān)系說”,即行為對結(jié)果的發(fā)生具有高度可能性。
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那么,城管的行為到底涉嫌什么罪名?這里要分清《刑法》第397條的兩個罪名:玩忽職守是“該為而不為”的過失,比如該檢查不檢查;濫用職權(quán)是“不該為而為之”的故意。當城管在明知工人還在樓頂?shù)那闆r下故意抽走梯子,這個動作已經(jīng)超越了單純的不作為。2022年最高檢發(fā)布的涉疫濫用職權(quán)案例中,就將“明知行為可能造成嚴重后果仍故意實施”作為濫用職權(quán)的認定標準。
再來看看公安機關(guān)以重大責(zé)任事故罪刑拘企業(yè)主的做法。這暴露了司法實踐中常見的“結(jié)果責(zé)任”思維慣性——只要出了事,就一定要找個人負責(zé)。但刑法懲罰的是“行為”而非“結(jié)果”。如果安裝廣告牌本身不具有高度危險性,就像普通人每天過馬路雖可能遇車禍,但不能因此認定出門就是犯罪。最新修訂的《安全生產(chǎn)法》第83條強調(diào),認定安全責(zé)任必須考察行為本身的危險程度和注意義務(wù)履行情況。
這個案件最讓人難以接受的是,城管的抽梯行為太過異常。在刑法理論上,當介入因素如此異常且獨立導(dǎo)致結(jié)果時,就應(yīng)切斷前行為的歸責(zé)。好比甲輕傷乙,乙在去醫(yī)院路上被隕石砸中,我們不能讓甲對死亡結(jié)果負責(zé)。2023年某地法院在類似案例中首次引入“一般社會經(jīng)驗”標準,認定明顯異常的介入因素應(yīng)當中斷因果關(guān)系。
當執(zhí)法者把怒氣發(fā)泄在無力反抗的工人身上,這不僅是法律問題,更是權(quán)力異化的標本。數(shù)據(jù)顯示,2022年全國城管執(zhí)法沖突事件中,有67%源于執(zhí)法者未能正確把握權(quán)力邊界。《行政處罰法》第42條特別增加“比例原則”,要求執(zhí)法措施必須與違法程度相適應(yīng)。
如果我們把視野放寬到國際范圍,會發(fā)現(xiàn)其他國家的做法值得借鑒:
德國《聯(lián)邦行政程序法》規(guī)定“最小侵害原則”,要求執(zhí)法時必須選擇對公民權(quán)益損害最小的方式;日本《行政代執(zhí)行法》要求強制措施前必須經(jīng)過勸告程序;新加坡的市鎮(zhèn)理事會更是建立了“勸說-警告-執(zhí)法”的三步工作法。
這些比較法經(jīng)驗告訴我們:健全的執(zhí)法程序才是對公民權(quán)利最好的保障。在關(guān)注實體責(zé)任的同時,我們更不能忽略程序正義的重要性。《行政強制法》明確規(guī)定的“告知義務(wù)”、“聽取陳述申辯”等程序,在本案中是否得到嚴格執(zhí)行?數(shù)據(jù)顯示,2022年全國行政訴訟案件中,因程序違法被撤銷的行政行為占比高達41%。這提醒我們:程序不僅是形式,更是制約權(quán)力的實質(zhì)保障。
城管抽梯事件背后,也折射出基層執(zhí)法的普遍困境。考核壓力、群眾誤解、執(zhí)法資源不足等因素,往往導(dǎo)致執(zhí)法行為變形。某市城管局推行的“非現(xiàn)場執(zhí)法”模式,通過視頻監(jiān)控、電子文書等方式,既提高了執(zhí)法效率,又減少了直接沖突。這種“科技賦能”的探索,或許能為化解執(zhí)法困境提供新思路。
在自媒體時代,熱點案件往往面臨“輿論審判”的挑戰(zhàn)。如何既發(fā)揮輿論的監(jiān)督作用,又維護司法獨立?某地法院在審理類似案件時,采取“庭審直播+專家解讀”的方式,既滿足了公眾知情權(quán),又確保了專業(yè)判斷不受干擾。這種平衡藝術(shù),值得我們在每個熱點案件中深思。
每一起引發(fā)社會關(guān)注的案件,都是公民權(quán)利意識的覺醒。從孫志剛案到雷洋案,正是這些個體的悲劇,推動著法治的進步。作為普通公民,我們不僅要關(guān)注結(jié)果,更要關(guān)注過程;不僅要追問“誰的責(zé)任”,更要追問“制度如何改進”。
當我們爭論法律定性時,不要忘記樓頂那個在寒風(fēng)中掙扎的生命。執(zhí)法的目的不是彰顯權(quán)威,而是維護秩序與公正。合理的制度本應(yīng)抑制人性下墜的趨勢,每一次執(zhí)法都不僅是法律適用,更是對法治文明的考驗。
法律不是冷冰冰的條文,而是活著的社會良知。當我們用規(guī)則的尺度丈量權(quán)力時,不要忘記用良知的溫度呵護生命。正義不僅要實現(xiàn),還要以看得見的方式實現(xiàn)——而最先看到的,應(yīng)該是那些在最底層掙扎的人。
也許,真正的法治進步,就體現(xiàn)在每一次執(zhí)法時多一份耐心,每一次執(zhí)法時多一份體諒,每一次執(zhí)法時都能記得:我們執(zhí)法的對象,首先是人。
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