中國近代學者金一曾在自己創作的一《文學上之美術觀》文中寫道"虞淵未薄乎日暮,《廣陵》不絕於人間"。
其中所談及的《廣陵散》——中國古代十大名曲之一,但是這首曲子到底是誰創作的,至今無從查起。
據北宋著名類書《太平御覽》記錄,說《廣陵散》的原名應當是《聶政刺韓王曲》。據《史記》記載,公元前397年,韓國國相韓傀被刺身亡,而執行此次刺殺任務的則是在后來歷史上與荊軻齊名的聶政。
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嚴仲子三拜聶政
《史記·刺客列傳》中講到,聶政年輕的時候有著一顆行俠仗義的心,但是在一次和他人的打斗中因出手過重而傷及對手的性命,按照當時韓國的律法,聶政所為必定是要被嚴懲的,于是只得帶著自己的母親和姐姐逃亡到了齊國,到了齊國之后,也開始認識到自己的一時沖動對家庭所帶來的打擊,就個人所長,同時聶政也開始意識到在這樣的處境之下,前路自然是一片黑暗了,于是在當地找了一份劊子手的職業以維持生計。
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在齊國的聶政一直靜默地過著清苦的貧民生活。然而,就在這時候韓國貴族嚴仲子前來拜訪,經多次探訪以后。嚴仲子帶上厚禮再次前來孝敬聶政的母親,盡管生活清苦,聶政依舊按照禮儀設宴招待嚴仲子。待到酒過三巡,嚴仲子乘機拿出一百鎰("鎰"是當時的重量單位,一鎰則是相當于如今的二十兩左右,也就是說,實際上這時候的嚴仲子是帶了將近兩百兩金子獻給了聶政的母親。)黃金。
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據說聶政對嚴仲子此次的行為甚是驚愕,因此多次辭謝嚴仲子的美意,但是這時候的嚴仲子卻堅持要將手中的黃金送給聶政的母親。這樣巨大的財富,對這個清苦半世的家庭沖擊力是相當大的。聶政則是表現出強硬的態度,堅決不接受嚴仲子無故送來的這筆財富,并且提出自己出身寒門,現如今又客居他鄉,只是希望能夠奉養自己的母親,怎么可以接受嚴仲子的饋贈呢?聶政的意思實際上就是在說,自己從前在韓國的時候和嚴仲子是沒有什么關系的,后來到了齊國和嚴仲子也是沒有什么關系的,那嚴仲子為何平白無故送上厚禮?
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嚴仲子所求為何
在《史記·刺客列傳》中講到,嚴仲子原本也是韓國人,并且是個貴族,后來入朝侍奉韓哀侯,不知為何跟韓國的宰相韓傀鬧起了糾紛,嚴仲子由于擔心自己如果繼續在韓國待著,很有可能性命不保,所以帶著財富逃出了國。
離開韓國之后的嚴仲子所做的第一件事便是尋找刺客除掉韓傀,游歷四方一直沒有找到合適的人,等到了齊國以后,聽齊國人說聶政是當地有名的勇士,所以嚴仲子帶上厚禮前去拜訪聶政。
面對聶政的多次拒絕之后,嚴仲子便悄悄帶上厚禮來到了聶政的家中,將厚重的禮物送到了聶政的母親面前,因此聶政應該是迫于無奈而接受嚴仲子的厚禮,從而答應幫助嚴仲子報仇。
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待到聶政的母親享盡天年,聶政便將自己的姐姐嫁給了一個好人家,隨后走上了幫助嚴仲子復仇的道路——只身帶劍前往韓國刺殺韓傀。聶政到達韓國以后,就帶著劍守在相府門口,等到韓傀到達之后,聶政沖過士兵的防線,將韓傀殺死。為防止連累家人,聶政自毀容貌,隨后自殺身亡。
聶荌哭尸
聶政被曝尸于鬧市之中,韓王懸賞千金請人前來辨認尸體,但是由于尸體已是面目全非。遠在齊國的聶荌聽到這個消息以后便頓時大哭起來,并且說這個被曝尸街頭的人很有可能就是自己的弟弟了。于是聶荌奔赴韓國,到了鬧市一看,便知道是自己的弟弟無疑了,隨后伏身趴在尸體上痛哭,街上的人對認為此事的聶荌不應該出現在街頭,此番行為自然是必死無疑的。
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聶荌反駁道,自己的弟弟當初忍辱負重而在街頭做屠夫,是因為老母尚在,自己未嫁;如今老母已故,自己出嫁,聶政沒有牽絆,加之嚴仲子情深義重,聶政只好選擇刺殺韓傀而赴死,然而臨終之際恐連累親友,又自毀容貌,叫人無法辨認,如今的自己又怎么可以愛惜自己的性命而使聶政名聲埋沒?隨后仰天長嘆選擇赴死。
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據《太平御覽》曾引用《大周正樂》的記載,聶政的父親原本是幫助韓王煉劍,但是因為沒有按時煉成而遭到韓王誅殺,等到聶政長大以后得知父親的死因,隨后決心刺殺韓王。其第一次扮作工匠前去刺殺韓王,但是卻沒有取得成功。隨后效仿豫讓藏于深山之中,自毀容貌等等,卻聽得韓王好音律,因此練琴十年得以接近韓王,隨后將其刺死,其最得意的曲子便是《廣陵散》,又被世人稱為《聶政刺韓王曲》。其他部分皆與《史記》所載中相似。
個人拙見
《戰國策》中曾花大量筆墨描寫嚴仲子與韓傀之間的矛盾,并堅持認為嚴仲子買兇,其主要依據便是《廣陵散》與聶政無關。但是《史記》寫到,聶政逃亡齊國的原因是不慎害人性命而觸犯了韓國的法律。但是聶政在自己回答嚴仲子的話中卻說是因為家境貧窮,而實際上便是勢單力薄,因此聶政出逃實際上并非年少輕浮所致,也就是說,聶政舉家出逃應該是得罪了權貴。
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聶政身亡以后,韓國人既然同情其親人,至少說明大部分人認為聶政并非窮兇極惡之徒,甚至可能支持聶政的行為。韓哀候就謚號來說,并不能稱得上是大治之君,甚至可能無所作為,但是據《史記》記載,是韓哀侯大治并使韓國成為七雄之一,而韓哀侯僅僅在位六年便撒手人寰實為可疑。因此嚴仲子并非賣兇,而是為聶政提供了幫助。
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