岳飛的一生之敵：那個很壞的金兀術，真正實力可能讓你脊背發涼

文｜老達子

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前言

說起金兀朮（完顏宗弼），很多人第一反應是岳飛《滿江紅》里的靖康恥——那個帶兵南下攻破汴京、擄走徽欽二帝的胡虜首領，或者是民間評書中臉黑如鍋底、舉著狼牙棒亂砸的反派BOSS。仿佛他的存在就是為了襯托岳家軍的英勇，連壞都壞得特別直白，像貼在腦門上的標簽。

可你細想過嗎？能和岳飛、韓世忠這樣的南宋頂級名將周旋十幾年，能從一個女真部落的普通勇士，一步步變成金國開國元勛，能在金國內部權力斗爭里穩坐釣魚臺的人，怎么可能只是個壞得露骨的粗人？

他的強，其實被壞的罵名遮住了，不是匹夫之勇的強，是能打硬仗、能算人心、能掌大局的強。就像棋壇里能和絕頂高手下滿二十盤的對手，哪怕是黑子，也必然有過人的棋力。

今天老達子就跟大家聊聊金兀朮被忽略的硬核實力～

女真族最拼的開國二代

他本名完顏宗弼，是金太祖完顏阿骨打第四子（《金史?太祖紀》明確太祖圣穆皇后生宗峻、太宗、宗望、宗弼）。女真語里兀朮是頭部或首領的意思，后來成了他最廣為人知的稱呼。

和其他含著金鑰匙出生的宗室不同，金兀朮的勇士標簽是用刀砍出來的，早年間跟著父兄反遼時，他連副將都不算，就是個沖在最前面的戰場尖兵。

《金史?完顏宗弼傳》里記載了他第一次參戰的名場面：

初從太祖追遼天祚帝于鴛鴦濼，矢盡，遂奪遼兵士槍，獨殺八人，生獲五人。

簡單翻譯：跟著老爸追遼天祚帝到鴛鴦湖（今河北張北安固里淖），箭射完了，直接搶遼兵的長槍，一個人砍死8個、活捉5個。
這不是主角光環，是女真族以武為尊的傳統，阿骨打起兵時只有2500人，能活下來的都是敢拼命、會拼命的狠人。金兀朮的猛，剛好撞在了女真擴張的風口上。

在滅遼戰役中，他跟著二兄完顏宗望（斡離不）攻西京（今山西大同），碰到西夏出兵救遼，宗弼戰卻之。

遼天祚帝逃到應州（今山西應縣），他跟著完顏婁室追擊，獲遼主護衛習泥烈，追遼主至陰山，直接堵到了遼朝皇帝的逃生路線。

這些拼出來的軍功，讓他從太祖之子變成了女真悍將。但真正把他推上開國元勛位置的，是金國滅遼后轉向滅宋的戰略轉型，他剛好成了執行這個轉型的關鍵棋子。

金兀朮的職場躍遷

1125年遼亡后，金國立刻把矛頭對準北宋。金兀朮的職場躍遷，就發生在這一輪南下風暴里。

第一戰：湯陰之戰（1126年）。他跟著完顏宗望攻汴京（今開封），先打湯陰縣（今河南湯陰），降其卒三千人。這是他第一次獨立指揮奪城戰，沒靠父兄幫忙，用招降+威懾拿下了汴京的北大門。

第二戰：靖康之變（1127年）。他參與圍汴，跟著金軍把宋徽宗、宋欽宗逼得出降（《三朝北盟會編》載宗弼率部守南薰門）。雖然靖康恥是漢人的痛，但對金國來說，這是開國第一功——金兀朮由此從中郎將升為右副元帥，正式進入金國核心軍事層。

滅宋后，北宋舊地的抗金義軍此起彼伏（比如山東的宋江余部、河北的王彥八字軍）。金兀朮的任務從打江山變成了守江山，而他的狠辣+靈活，剛好治住了這些亂局：

打青州（今山東青州），他破宋將鄭宗孟的城防陣，“殺其守將王似，降其眾五萬”。

掃河北，他碰到宋將李固堅守楚州（今江蘇淮安），不急著硬攻，反而斷其糧道，掘塹圍之，等城內糧盡，輕松拿下。

最關鍵的是黃天蕩之戰（1130年），他率10萬大軍南下攻宋，被韓世忠的8000水軍困在黃天蕩（今南京東北）48天。換成一般將領早崩潰了，但金兀朮居然鑿渠三十里（連夜挖了條通江的水渠），又用火攻燒了韓世忠的戰船，最后全身而退。

這場仗雖然贏得險，卻讓金兀朮在金國內部徹底立住了，能打硬仗，更能輸得起、翻盤快，這才是統帥該有的素質。

1135年金熙宗即位后，金兀朮的地位再上一層：封梁王，拜都元帥，領行臺尚書省（相當于全國軍事總司令+中原地區最高行政長官）。這不是靠資歷，是他能掌大局的能力被認可。

在對宋戰略上，他放棄全面南下的冒進，改為以和促戰：一邊扶持偽齊劉豫政權當緩沖帶，一邊集中兵力打岳飛、韓世忠的精銳部；

內部權力斗爭中，他干掉了主戰派完顏粘罕（宗翰）的勢力，又安撫了主和派完顏宗磐，定熙宗之位，誅逆臣宗磐、宗雋，把金國的軍政大權攥在了自己手里。

回頭看金兀朮的崛起路徑，其實是女真擴張需求與個人能力的完美契合。

《金史》評價他“英武有謀，克成洪業”，其實沒夸張，他的崛起從不是躺贏，而是每一步都踩在金國發展的關鍵節點上，用軍功換話語權，用謀略換地位。

如果說早期的金兀朮是一把快刀，這時候的他已經變成了一把能砍、能刺、還能當盾牌的復合武器。而這，才是他能和岳飛、韓世忠周旋十幾年的底氣。

金兀朮強在哪？

如果說早期的金兀朮靠敢拼站穩腳跟，那么當他成為金國主心骨后，他的強早已跳出匹夫之勇的范疇，是精準的戰略判斷力、靈活的戰術應變力，更是壓得住陣的政治掌控力。這些能力，才是他能在宋金戰場熬到最后的核心底氣。

1、軍事上

金兀朮的能打，從不是亂砍亂殺，而是盯著宋軍的軟肋下刀。

比如針對宋軍步兵方陣+強弓硬弩的優勢，他設計出鐵浮屠+拐子馬的組合戰術。《宋史?岳飛傳》里明確記載：“兀朮有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯，號‘拐子馬’，又號‘鐵浮屠’，堵墻而進，官軍不能當。”

簡單說，就是用三騎相連的重騎兵沖散宋軍方陣，再用重裝步兵跟進收割。這套戰術有多有效？1134年攻濠州（今安徽鳳陽），他用拐子馬沖垮張俊的八字軍，一口氣殺守將王進，降其眾三萬。

1139年收復河南時，又用這招拿下汴京、鄭州、洛陽三城，直到碰到岳飛的背嵬軍，這套戰術才被麻扎刀砍馬腿破解，但這恰恰說明：金兀朮是有針對性設計戰術的統帥，而非只會靠人多的莽夫。

更關鍵的是他的戰術應變力。比如黃天蕩之戰，被韓世忠困了48天，他沒硬拼，反而連夜鑿渠三十里（《金史?宗弼傳》），把船從黃天蕩引到秦淮河；又用火箭燒帆，生生撕開了韓世忠的水軍包圍圈。

這場仗贏得險，但換成其他金國將領，大概率會被全殲，而金兀朮能用腦子突圍，就是統帥和士兵的區別。

再看1140年的郾城之戰：岳飛用背嵬軍砍斷拐子馬的馬腿，金兀朮當場罵自海上起兵，皆以此勝，今已矣！但他沒崩潰，反而立刻轉攻潁昌（今河南許昌），想抄岳飛后路。

雖然潁昌之戰又被岳云打退，但這種敗而不亂、快速變招的能力，恰恰是頂級統帥的標志：輸得起，但輸不死。

2、政治上

金熙宗即位時，金國面臨兩大危機：內部有完顏宗磐、宗雋想篡位，外部有中原義軍四起。金兀朮的應對，簡直是精準拆彈：

對內部叛亂，他用快刀斬亂麻。1139年，完顏宗磐勾結宋朝想自立，金兀朮立刻舉兵入宮，誅宗磐、宗雋，順帶收拾了他們的黨羽，把軍政大權攥回太祖一脈。這場政變沒引發內戰，反而讓金熙宗的皇位更穩，足見他的政治手腕。

對中原維穩，他用狠辣+安撫的組合拳：

狠的是剿撫并用，山東紅巾軍起義，他先派軍隊屠其老巢，再貼榜文降者免死，授官，半年就平定山東；

安撫的是恢復生產，他任行臺尚書省（中原最高行政長官）時，下令罷徭役，減賦稅（《金史?食貨志》），甚至把女真猛安謀克制度改成漢制，讓中原百姓按田納稅——這招太聰明：既減少了漢人的反抗，又讓金國從搶劫者變成統治者，穩穩攥住了中原。

3、戰略上

金兀朮最被忽略的強，是能認清自己的極限。

早期金國想一口吞掉南宋，比如1130年派他南下打杭州，但黃天蕩的慘敗讓他意識到：南宋有長江天險，有岳飛、韓世忠這樣的名將，金國根本吃不下。于是他立刻調整戰略，以戰促和：用軍事壓迫讓南宋承認金國的既得利益（比如河南、陜西的土地，向金國稱臣）。

1140年，他率10萬大軍南侵，連克汴京、鄭州、洛陽，卻沒繼續南下。因為他的目的不是滅宋，而是逼宋求和。等岳飛收復鄭州、洛陽，他反而主動撤退到淮河以北，給南宋遞了個求和信號：我能打進來，但我不想打，你得承認我的地位。

1141年紹興和議簽訂，南宋向金國稱臣，歲貢銀25萬兩、絹25萬匹，金國承認南宋對江南的統治。這個結果，對金國來說是穩賺不賠：既拿到了錢，又鞏固了中原；對南宋來說是屈辱，但對金兀朮來說，這是用最小的代價實現最大的戰略目標。

后世評價

金兀朮死后，后世對他的評價像一面裂開的銅鏡，一半映著金國的封神碑，一半照出漢人的血淚史；一半是學者筆下的戰略家，一半是民間口耳相傳的反派魔頭。

在金國正史《金史》里，金兀朮的地位堪稱開國第二人（僅次于金太祖阿骨打）。《金史?完顏宗弼傳》結尾的贊語（正史對人物的最終定論），幾乎把他寫成了拯救金國的周公：

“宗弼蹙宋主于海島，卒定畫淮之約。熙宗舉河南、陜西以與宋人，矯而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗雋、撻懶湛溺富貴，人人有自為之心，宗弼思周公輔成王之志，誅撻懶，殺宗磐、宗雋，易置國中大臣，使太宗子孫無在位者，而帝位遂定。”

翻譯過來就是：他把宋高宗逼到海上（1130年追趙構至溫州），最終定下劃淮河為界的和約；金熙宗曾一時糊涂把河南、陜西還給宋朝，是他站出來糾正（1140年重新收復）；完顏宗翰（粘罕）死后，宗磐、撻懶這些宗室沉迷富貴、想篡位，是他像周公輔佐周成王一樣，誅殺逆臣、調整朝堂，讓金熙宗的皇位坐穩.

在金國眼里，他不是皇子，是定國之臣：沒有他，金國可能早在內亂中崩潰，更別說從游牧部落變成統治中原的政權。

金世宗完顏雍（金國最有作為的皇帝）即位后，還特意追封他為忠烈王，下詔配享太祖廟廷，把他的牌位放進金太祖的宗廟，和阿骨打一起受祭祀。這是金國宗室能拿到的最高榮譽，相當于給了他開國元勛的官方認證。

在南宋及后世漢人的文獻里，金兀朮的形象幾乎是惡魔的代名詞。

《宋史?岳飛傳》里，他是率拐子馬寇郾城的逆賊；《三朝北盟會編》（南宋人徐夢莘編的宋金史料集）直接罵他“兀朮殘忍好殺，所過城邑，焚掠殆盡，民不聊生”。

連理學家朱熹在《朱子語類》里聊到他，都忍不住說：金兀朮是個有謀略的賊，黃天蕩鑿渠、濠州用拐子馬，都是算計好的，專撿我們的軟肋打。話里既有對賊的痛恨，也藏著對對手能力的無奈。

更扎心的是民間記憶的臉譜化，從宋元話本《說岳全傳》到明清評彈，金兀朮的形象越來越符號化，臉黑如炭、滿臉橫肉，舉著狼牙棒喊拿岳飛人頭來。

比如《說岳全傳》里寫他破汴京時，殺得汴河之水變紅，雖夸張，卻是漢人對靖康恥的集體創傷投射，金兀朮不是某個人，而是異族侵略的象征。罵他，就是罵那段山河破碎、親人離散的痛。

到了元明清，一些跳出立場的文人，開始用更中立的眼光看金兀朮。比如元代大儒郝經（漢人，仕元，對宋金歷史有客觀視角）在《陵川集》里寫：“兀朮之能，在于‘知止’”。

他知道金國打不下南宋，所以停在淮河；知道金國要穩，所以殺逆臣、定制度。若論開國之功，金無出其右者；若論華夏之痛，他也是首惡之一。

清代史學家趙翼更直接：“金初諸將，惟宗弼最有謀略。他不似宗翰之暴，不似宗望之躁，能戰能和，能進能退，所以能定金國百年之基。”

話里沒有善惡，只有對歷史人物能力的肯定，哪怕你恨他，也得承認：他是那個時代最懂游戲規則的人。

到了現代，史學界對金兀朮的評價更強調歷史作用而非道德審判。比如蔡美彪先生在《中國通史》里說：“完顏宗弼是金國初年最具戰略眼光的將領。他的貢獻不在于‘殺了多少人’，而在于‘把金國從游牧部落聯盟變成中央集權政權’，平定中原、調整戰略、誅殺逆臣，讓金國從‘搶錢搶地’轉向‘守錢守地’，避免了像前秦那樣‘驟興驟亡’。“

陳寅恪先生（近代史學大師）在《金明館叢稿》里也提到：“宋金議和的關鍵人物不是秦檜，而是金兀朮，是他先放棄‘滅宋’的幻想，提出‘劃淮而治’，才讓宋金雙方都‘喘了口氣’。沒有他的戰略調整，南宋可能早被拖垮，金國也可能陷入‘無限戰爭’的泥潭。”

老達子說

其實，后世對金兀朮的評價，從來不是評價他，而是評價我們的立場：

• 金國看他，是開國英雄，因為他讓金國坐穩了江山；
• 漢人看他，是民族仇人，因為他帶來了靖康恥；
• 學者看他，是歷史操盤手，因為他改變了宋金格局；
• 民間看他，是反派符號，因為他承載了集體創傷。

而最有意思的是：越往后，人們越承認，他的強，不是壞的附屬品，而是壞能扎進歷史深處的底氣。

就像你討厭一個對手，但不得不承認他真的很會打，金兀朮的強，恰恰是歷史最真實的灰度：沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，有的只是在時代里，用自己的方式活成關鍵人物的人。