慈不掌兵，為什么劉伯承元帥非常仁慈，卻能統領大軍？

劉伯承元帥非常仁慈，朱老總就曾評價劉伯承“具有仁、信、智、勇、嚴的軍人品質，有古名將風，為國內不可多得之將才”。我們要知道，《孫子兵法》原文在“計篇”中指出：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。這五個字，原本是“智”第一位，但朱老總把“仁”字放在對劉帥評價的第一位，可見，朱老總對劉帥的仁，是非常認可的。

但仔細觀察歷史，我們會發現，如果為將者“仁慈”，可能并不太適合殘酷的戰場。

粟裕打完黃百韜兵團，華野傷亡非常大！他上書毛主席表示“部隊因連續追擊和攻擊，確已相當疲勞”，言下之意是第二階段攻打黃維兵團可以歇一歇，不要那么急。但毛主席深知戰機稍瞬即逝，讓華野克服困難，繼續堅持，發電報寫道：“必須準備十萬至二十萬傷員的醫治”，這個意思已經非常明顯了，就是說即便我軍付出20萬人的傷亡代價也在所不惜，但我們要知道華野的總人數也就30來萬人。于是，粟裕繼續承擔巨大的傷亡壓力，開展殲滅黃維兵團的準備。

事后的結果，我們都知道，如若毛主席、粟裕稍微有那么一絲懈怠，淮海戰役都不可能取得如此大的戰果。

因此，這才有“慈不掌兵”的說法。但這對于劉伯承元帥卻是一個例外，劉帥帶兵非常“仁慈”，卻能統領大軍，底下將士對他心悅誠服。

劉帥熟讀兵書，自然也知道“慈不掌兵”這個詞，但在他心里，他對士兵絕對是仁慈的，每個士兵的生命都是寶貴的，他認為打仗要有技巧，不是要硬著心腸讓官兵去死拼和做無謂的犧牲。

“慈不掌兵”的真正意義是，在對部屬的平時教育和訓練中不能講“仁慈”，而突出一個嚴字。因為在劉帥看來，戰爭就是生與死的搏斗，任何溫情和姑息都只能白白付出血的代價。

抗日戰爭的時候，八路軍129師除了打仗，就是在訓練。

三八五旅在武沙戰役中擔綱了主力，表現并不是特別好，為了彌補這支部隊的缺陷和不足，他就部署三八五旅進行整訓，并親自來到部隊駐地作動員。經過四個月的苦練，部隊在技戰術方面大有長進，尤其是各級干部在軍事素養上的進步十分明顯。

等到正式準備發起邢沙永戰役，劉伯承仍不完全放心。在發布命令之前，他又在太行區組織三八五旅進行了一次為期十天的短期速成教育，重點就是加強碉堡攻堅戰的訓練和演習。

1941年8月下旬，三八五旅打響了邢沙永戰役。在實戰中，他們切切實實嘗到了“平時多流汗，戰時少流血”的甜頭。在進攻碉堡和炮樓時，部隊運動迅速，從接觸到沖鋒都在短時間內完成，正在睡夢中的偽軍有的剛被驚醒，連衣服都來不及穿就做了俘虜。

不僅僅針對野戰部隊，劉帥對后勤人員也進行了高強度訓練，所有一二九師機關后勤人員按規定都必須在黎明前起床，除了跑步，還要進行射擊和投彈訓練，連宣傳隊的女隊員也毫不例外。

就這樣通過嚴苛的訓練，再加上劉帥在制定作戰計劃時，做到深思熟慮，精心計算，通過精巧的戰術布局，以小的代價，換取大的勝利。

于是，我們可以看到，劉帥打仗，通常都是戰損比很低。

劉伯承軍事生涯的得意之作：神頭嶺伏擊戰，一二九師統計共打死打傷日軍1400余人，擊斃與俘虜騾馬600余匹，繳獲長短槍300余支以及大批軍用物品，另外還俘敵80余人。而八路軍這邊傷亡240余人。等于我們一個戰士傷亡，最起碼可以換來7個日軍傷亡，戰損比1比7。

我們要知道，當時國民黨的抗日戰爭，戰損比普遍是倒轉過來，國軍通常要7個以上傷亡，才能夠使日軍傷亡一個。例如：

淞滬會戰：國軍傷亡 30 萬，日軍傷亡 4 萬，傷亡比7.5:1。

中條山戰役：國軍傷亡 7.7 萬，日軍傷亡不足 3 千，傷亡比26:1。

我們應該佩服劉帥這樣仁慈的名將，如此珍惜士兵生命！