人與人相處，最怕差距大

老話說得實在：“鍋要配蓋，人要合拍。”

這話聽著糙，理卻不糙。

人與人相處，最怕的不是性格不同，而是差距太大。

就像兩條平行的鐵軌，永遠挨著，卻永遠走不到一起。

這種差距，有時候是錢，有時候是見識，有時候是境界。

地位的差距：不在一個臺階，難說一樣的話

先說說地位的差距。

人處在不同的位置，想的說的都不一樣。

《增廣賢文》里說得明白：“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”

窮的時候，住在鬧市也沒人搭理；富的時候，躲在深山都有人找上門。

這話雖然勢利，卻是現實。

我認識個包工頭老李，以前窮的時候，親戚都躲著他。

后來工程做大了，家里天天有人串門。

有次他生病住院，來看望的人排長隊。

他苦笑著說：“這些人哪是來看我的，是來看我的錢的。”

三國時的管寧和華歆，本是同窗好友。

有次兩人在園中鋤菜，看見地上有片金子。

管寧繼續鋤地，視而不見。

華歆卻撿起來看了看才扔掉。

后來有達官顯貴的車駕經過，管寧讀書如故。

華歆卻丟下書跑去看熱鬧。

管寧當即割斷席子：“子非吾友也。”

地位追求不同了，朋友也就做不成了。

魯迅先生說得很透：“人與人的悲歡并不相通。”

確實如此。

你在為下個月的房租發愁，他在為買哪套別墅猶豫。

這樣的兩個人，怎么可能真正理解對方？

白居易也感嘆：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”

最難走的路，不是山水阻隔。

而是人心難測，人情反復。

地位的差距，就像站在不同的臺階上。

你在三樓，他在三十樓。

看到的風景不一樣，說的話自然也對不上。

認知的差距：想的不是一回事，說的不是一套理

再說說認知的差距。

認知不同的人，就像活在兩個世界。

你跟他講道理，他跟你談感情；你跟他談科學，他跟你講玄學。

永遠說不到一塊去。

宋朝的蘇軾和王安石，都是大文豪。

但在變法問題上，認知完全不同。

王安石認為變法利國利民，蘇軾卻看到新法的弊端。

兩人爭執不下，最后蘇軾被貶出京。

臨別時，王安石送他一句話：“不知幾百年，方有如此人物。”

既敬佩他的才華，又惋惜他的固執。

莊子說得好：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”

井底的青蛙，沒法跟它談論大海；夏天的蟲子，沒法跟它談論冰雪。

不是它們不愿意聽，是它們的見識有限。

韓愈也深有體會：“人非生而知之者，孰能無惑？”

誰都不是生來就明白事理。

認知的差距，就像收音機的不同頻道。

你調在FM，他調在AM。

雖然都在收音機里，收到的內容卻完全不同。

境界的差距：追求不一樣，活法兩重天

最后說說境界的差距。

有的人追求名利，有的人追求自在。

這本沒有對錯，但很難互相理解。

明朝的沈萬三富可敵國，卻還要巴結朝廷。

他把自己的園林修得比王府還氣派。

結果怎樣？被朱元璋找了個借口流放云南。

倒是他的一個朋友，早早看透，隱居山林。

臨別時勸他：“富貴如浮云，何必太執著。”

沈萬三聽不進去。

陶淵明當彭澤縣令時，上級來視察。

小吏提醒他要整裝迎接。

他說：“吾不能為五斗米折腰。”

當即辭官歸隱，過起了“采菊東籬下”的生活。

這種境界，那些汲汲于功名的人永遠不懂。

諸葛亮在《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

心不靜，看不遠；欲望太多，走不遠。

這話在理。

季羨林先生說得更直白：“人一鬧騰，就六神無主；日子一清凈，樣樣都來了。”

境界的差距，就像登山。

有人爬到半山腰就滿足，有人非要登頂。

沒有高低之分，但互相很難理解對方的選擇。

說到底，人與人之間的差距，最怕的不是物質，而是精神。

物質差距可以追趕，精神差距卻難彌補。

就像老話說的：“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”

遇到對的人，說再多都不夠，但是吧，遇到不對的人，說半句都嫌多。

明白這個道理，就不會強求與所有人做朋友。

把時間留給懂你的人，把真心交給值得的人，余生也過得舒坦。