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      魏晉遺韻 淡墨探花

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      ——淺談王文治的詩書人生

      臧新義/文

      題記:最近,日人高市輩妄言臺海,激起中國人民的極大憤慨。我國隨之展開了種種戰略反制,彰顯歷史正義與中國人民必將迎頭痛擊的決心。中國代表并在聯合國強調“琉球地位未定論”的歷史法理依據。這不禁讓我想起清代那位以“淡墨探花”名聞天下的大書法家王文治,他曾于26歲時隨大清使團出使海外藩國琉球。他的書作,至今仍在琉球博物館珍藏。今天,當我們回首凝望那漸行漸遠的海上孤帆,仿佛依然在歷史的深海中投下不可忽視的中華文化印記。

      一、江南才子 文苑菁英

      王文治(1730-1802),字禹卿,號夢樓。著有《快雨堂集》和《快雨堂題跋》,《夢樓詩集》等。他的故鄉丹徒(江蘇鎮江),地處江南文脈興盛之地,自古以來便是才子輩出。在這片浸潤著書香的沃土上,王文治自幼聰慧,“十歲能賦詩,開口眾驚異。十三通經術,十五成文章?!保ā秹魳窃娂硪弧肪洌?/p>



      王文治書宗二王、并曾受褚遂良、李邕、蘇米、張即之、趙董等影響。他在《蘭亭序》上下過很大功夫,常以蘭亭文句集聯,喜用淡墨,追求“風神”,曰“吾詩與字,皆禪理也?!鼻迦送蹶啤逗T妭鳌贩Q:“禹卿尤工書,楷法河南,行書效《蘭亭》《圣教》”,錢泳曾評價“中年得張即之書跡臨摹,遂入輕佻一路,如同秋娘傅粉,骨格清纖,姿態自佳,而欠莊重。”又言“太守則天資清妙,本學思翁,而稍沾查江上習氣。”王文治少年學書,確曾深受其先鄉賢笪重光影響,笪重光書學湛深,人稱“江上先生”。王文治曾道:余幼時學書,苦乏師承于得鄉先輩笪公此卷,如獲異寶。王文治說他書法“筆端無纖毫塵滓氣也,至于小楷,法度尤嚴,純以唐法運魏晉超妙之致”,以至“凡見笪書,無一點一畫不了然于其來處矣”。王文治十歲能揮毫作擘窠大字,與他喜愛顏真卿書法不無關系,其《論書絕句》贊美顏魯公曰:“曾經碧海掣鯨魚,神力蒼茫運太虛。間氣中興三鼎足,杜詩韓筆與顏書。”在自書《快雨堂偶然書》冊頁中,評李邕書“以荒率為沉厚,以敬側為端凝,北海所獨?!蓖瞥鐐渲痢F浒稀蹲耘R宋四家書》中稱:“…年逾四十始知宋人深得晉唐神韻。學晉唐者當于宋人真跡問津,然不能實證也?!薄八嗡募摇敝校顬橥瞥缣K軾,說:“宋四家書之學晉唐,皆不從蹊徑而入,坡公尤勝。”

      王文治三十歲進京參加會試,因高中一甲第三名進士,授職翰林院編修。遂因書風獨特,被時人譽為“淡墨探花”。這個雅號,不僅點明了他的藝術特色,也預示了他在書壇的獨特地位。他與劉墉、翁方綱、梁同書并稱為“清四家”。乾嘉年間還有“天下三梁,不及江南一王”之說。“三梁”即梁同書、梁巘和梁國治。此論,自然是帶有自古文人品評中常見的夸張色彩,但從中可見王文治書法所享有的崇高聲譽,以及時人對其藝術境界、個性創造、精神內涵與審美價值的至高評價。于此,王文治曾自謙道“向來京師有三梁一王之說,余聞而深愧焉”。然其也曾言道“不知本人的書法若雜之古人中當居何等?”此與王鐸說:“吾書學之四十年,頗有所從來,必有深于愛吾書者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道,吾不服,不服!”有著一樣的與古人一較高下的自信。

      今天人們的審美日趨多元,王文治書法中那種不激不厲、風規自遠的文人氣質,獨有的“淡墨探花”之美名,本就具有千古流芳的特質。



      二、出使琉球、聲聞海外

      “我欲窮溟渤,汗漫賦遠游”

      “海外博聞見,絕勝封公侯”

      (王文治《六月二十四夜海舟為颶風所敗,溺水獲援,同人或以詩見示,率爾裁答,得四百字》詩句。)

      好友姚鼐在王文治《夢樓詩集》序中說他少有志“負氣好奇,欲盡取天下異境以成其文”,類似今人講“行萬里路,讀萬卷書”。其實,宋大詩人陸放翁早有此論。錢鐘書《宋詩選注》中說,“什么是詩家的生路、詩外的工夫呢?陸游作過幾種答復?!辈⒁藐懹卧姟胺ú还律怨磐?,癡人乃欲鏤虛空。君詩妙處吾能識,正在山程水驛中?!蓖跷闹巍秹魳窃娂纷孕蜓粤鹎蛑械馈傲鹎驀跎心?,表請冊封使臣全魁斗南,聘余偕行,余遽諾之。京中諸知交以重瀛路險,勸阻甚力。余時性頗好奇,必欲一觀,于海以拓其胸隱,遂違眾議而往。既歸,得《海天游草》二卷。”可見王文治詩書之獨特之魅力之境界,跟他的“山程水驛”、格局與氣魄密切相關。

      1756年(乾隆21年),冊封正使全魁、副使周煌出使琉球,26歲的王文治隨行。六月初二日由“南臺江登舟。初五日,至太平港?!贝撕笸窘涐烎~島、黃尾嶼、赤尾嶼等。(周煌《琉球國志略·山川·針路附》)。船隊十三日行至姑米山(琉球西南方界上鎮山)遇到颶風,一船觸礁,一船漂回。沖礁之船只漏水,貨物或濡濕,或損爛,或漂失,“淹斃”二人,最后到達琉球那霸。九月十五日在首里王城舉行冊封儀式。冊封團在琉球滯留227日。

      琉球人素好書法,得知王文治是大書法家,紛紛重金求書,視為至寶,一時間王文治在琉球書名風靡。據《琉球史料》記載,王文治在琉球期間,“日與士大夫論詩文,揮毫潑墨,觀者如堵”。那些從他筆端流淌出來的墨跡,成為琉球士族爭相收藏的珍品。



      琉球自明初即與中國建立宗藩關系,五百余年間,琉球王國始終奉中國為正朔,接受中國皇帝冊封,使用中國年號,采用中國禮儀制度。這種關系在《明史》、《清史稿》及中琉雙方的大量文獻中均有明確記載。王文治的琉球之行,正是這一歷史關系的具體體現。王文治回國后,將琉球見聞融入詩文書畫。在他的《夢樓詩集》中,有多首描寫琉球風物與航海事略的作品,生動記錄了琉球的山川地貌、民俗風情。這些文字不僅是文學佳作,更是珍貴的歷史地理文獻。如《月夜聽徐傅舟彈琴》,“大海無人處,月明生暗潮。孤琴時一奏,白露下層霄。夜靜水逾淡,秋涼天更遙。鮫人如解聽,清淚濕冰綃?!?/p>

      王文治的琉球之行,超越了純粹的藝術史范疇。在波濤洶涌的東海之上,歷史的回音從未消散。王文治的淡墨書法,依然在時間的深處,訴說著一個關于文化與主權的故事。

      三、夢樓歸隱 快雨聲芳

      在擔任翰林院編修、侍讀等職數年后,王文治外放云南臨安知府(今云南紅河建水)。這讓他獲得了更多接觸自然、感悟藝術的機會。這段時期,他的書法逐漸擺脫了早期較為拘謹的館閣體影響,開始形成自己獨特的風格。在云南臨安知府任上不到四年,王文治便因屬吏事牽累去職?!跋壬谂R安三年,竟以吏議鐫級。先生遂返丹徒,來往于吳越,多徜徉之辭?!保ㄒω菊Z)

      這次仕途挫折,成為他藝術生涯的重要轉折點,完成了從官員到藝術家的身份轉變。

      丹徒夢溪,北宋大學者沈括曾長隱于此,《夢溪筆談》也因此溪得名。晚年歸隱后的王文治,在夢溪之畔筑“夢樓”以居。其《夢樓詩集》中有詩題:“余家夢溪之上,擬于溪上建樓,故先以為號?!痹谶@里,王文治日夕吟詠為樂,“我家家住夢溪頭,頭白歸來始有樓”。這里成為他藝術創作和學術研究的樂園,也成為了當時文人雅集的重要場所。“日與文人墨客相酬唱,或臨池作書,或品評書畫”,過著恬淡而充實的生活。如其詩《松下》所描繪的夢溪妙境:“當門溪水碧,隔嶺夕陽紅。久坐長松下,方知有好風?!?/p>

      王文治曾得董其昌之快雨堂舊匾,深為歡喜,也自稱其書房為“快雨堂”。自題詩《題快雨堂》:“三間復五架,小筑草堂成。偶得華亭榜,因傳快雨名。檐花留暝色,窗竹送秋聲。更愛姚夫子,云煙筆底生?!币ω緸橹娂餍虿㈩}詩:“春雨高梧灑夜涼,夢樓詩卷伴虛堂。未知他士堪看否?我自微吟欲斷腸。”

      夢樓時期的王文治,藝術造詣已達化境。他的書法在淡雅中更見沉靜,在秀逸中愈顯從容,真正達到了“從心所欲不逾矩”的境界。

      王文治的藝術才華并不局限于書法。在詩文、戲曲等多個領域,他都取得了令人矚目的成就。作為詩人,王文治與袁枚、蔣士銓、趙翼等并稱“乾嘉四大詩家”。他的詩風清新自然,不事雕琢,尤以山水田園詩最為出色。在《夢樓詩集》中,諸如“山色淺深隨夕照,江流日夜變秋聲”這樣的佳句比比皆是。他的詩文創作與其書法藝術相互滋養,共同構筑了一個完整而和諧的藝術世界。

      王文治精通音律,相傳他“每夕度曲,吹竹彈絲”,“買僮度曲,行無遠近,必以歌伶自隨。”這種對音樂的熱愛,影響到書法創作,令筆墨線條自然蘊含節奏感和韻律美。

      嘉慶七年(1802年),73歲的王文治在快雨堂逝世。他留給后世的,不僅是那些淡然風神的藝術作品,更是一種將生活藝術化、藝術生活化的人生方式?!朔N人生,豈不令人神往?



      四、淡墨風神 禪意境界

      王文治的書法取法廣泛,從二王到李北海,從米芾到董其昌,他都下過苦功臨習。但他師古而不泥古,在博采眾長的基礎上,最終形成了自己秀逸典雅、灑脫從容的獨特書風。他的淡墨書法,并非簡單的技法創新,而是深厚藝術修養與獨特審美追求的體現。他的淡墨作品,若有若無之間,營造出空靈澄澈的意境,很好地表現了王文治性情與風神。

      王文治的存在,不僅代表一種風格,更代表了一種與明清館閣體推崇的“廟堂之氣”分庭抗禮的“林下之風”,極大地豐富了清代書法的審美維度。這種藝術風格的形成,與王文治深厚的禪學修養密不可分。他晚年篤信佛法,“日食蔬果,夜坐禪誦”,將參禪悟道的心得融入書法創作。在他的筆下,一點一畫不再是簡單的筆墨痕跡,而是禪意的外在顯現。梁巘《評書帖》說:“王夢樓如菩薩低眉,安詳自在?!边@個比喻,既道出了王文治書法的外在形態,更揭示了其內在的神韻。



      今天,當我們駐足于王文治的書法作品前,依然能夠感受到那份穿越時空的藝術魅力。那淡雅的墨色,仿佛在訴說著一個優雅靈魂的故事;那靈動的筆致,似乎仍在舞動著一段不朽的傳奇。他的書法作品,既是技巧的展示,更是性靈的抒發。在筆墨點畫之間,我們看到的不僅是一個藝術家的才情,更是一個文人的風骨與精神世界。

      深柳堂跋:王夢樓以“淡墨”“禪意”將書法審美的“風神”“書卷氣”“從容大度”推向了一個極致。他的藝術人生,為我們詮釋了一種將禪意融入日常、將優雅進行到底的生活態度。真正的藝術,源于心靈的澄明;真正的風流,來自內心的自在。是真名士自風流。而這,或許是這位“淡墨探花”于書法之外,留給我們最寶貴的精神財富。



      臧新義自書詩《深柳堂敬題王文治》

      探花淡墨自風流,小筑溪邊快雨樓。

      禪夢遠隨明月去,清輝猶照古琉球。

      乙巳冬月 臧新義記于京華深柳堂

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