為什么古代會(huì)有那么多寫(xiě)登高的詩(shī)文？

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2025年第一百零二期（總第974期）

【按】本文首發(fā)在《語(yǔ)文報(bào)》上，發(fā)表時(shí)題目是《千秋筆墨寫(xiě)登高》，現(xiàn)轉(zhuǎn)回到我自己的公眾號(hào)上來(lái)，留下一個(gè)發(fā)表的印跡。

“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，范仲淹筆下的岳陽(yáng)樓氣象萬(wàn)千，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更將登高的情懷升華至家國(guó)天下的境界。歷朝歷代，無(wú)數(shù)文人墨客登高望遠(yuǎn)，將所見(jiàn)所感凝于筆端，留下一篇篇?jiǎng)尤嗽?shī)篇。

古人為什么會(huì)寫(xiě)下那么多與登高有關(guān)的詩(shī)文呢？簡(jiǎn)單來(lái)講，原因有三。

其一，視野開(kāi)闊，觸發(fā)情感。

古人沒(méi)有飛機(jī)、也沒(méi)有無(wú)人機(jī)，無(wú)法借助這些工具從高空俯視大地。要想看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景，只有登高。在高山或者高樓之上，“站得高，看得遠(yuǎn)”，自然會(huì)讓人心胸開(kāi)闊。

“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”高樓建于高山之上，奇妙的聯(lián)想油然而生。李白覺(jué)得住在這高到伸手可摘星星的樓上，甚至不敢高聲說(shuō)話，生怕驚動(dòng)了天上的仙人。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，杜甫被“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的壯麗景色所震撼，雖然他并未真正登上泰山，但在想象中已經(jīng)生出一定要登上泰山、俯瞰眾山的豪情壯志。

其二，遠(yuǎn)離塵世，引發(fā)思考。

高處往往能讓人遠(yuǎn)離塵世的喧囂，營(yíng)造出寧?kù)o的氛圍，使詩(shī)人的心靈得到凈化，更易陷入沉思。

登上幽州臺(tái)的陳子昂，在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的時(shí)空浩渺中，感受到個(gè)人的渺小與生命的短暫，從而吟出“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的千古絕唱，表達(dá)了對(duì)歷史、人生的深刻感慨。

王之渙登上鸛雀樓，面對(duì)夕陽(yáng)西沉、黃河奔騰，寫(xiě)下“白日依山盡，黃河入海流”的雄渾詩(shī)句。“欲窮千里目，更上一層樓”更蘊(yùn)含深刻哲理，鼓勵(lì)人們拓展視野，不斷追求更高目標(biāo)。

王安石登上飛來(lái)峰，借景抒情，以“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)自己不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于追求真理的精神，與王之渙的詩(shī)句有異曲同工之妙。

其三，季節(jié)變化，觸動(dòng)情思。

古人登高多在春秋季節(jié)。春日萬(wàn)物萌新，繁花競(jìng)放，生機(jī)中暗藏時(shí)光易逝的感慨；秋日天高氣清，木葉凋零，蕭瑟里更顯人生百態(tài)的況味，這兩個(gè)季節(jié)的獨(dú)特景致，總讓登高的詩(shī)人思緒翻涌。

“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。”春天繁花盛開(kāi)，但詩(shī)圣杜甫因安史之亂導(dǎo)致的國(guó)家動(dòng)蕩而憂愁，登高反而更覺(jué)傷感。

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，王維在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)，通過(guò)對(duì)比自己的孤獨(dú)與家鄉(xiāng)兄弟登高插茱萸的熱鬧，表達(dá)了對(duì)親人的思念之情。

再后來(lái)，登高賦詩(shī)，就成為一種文化傳統(tǒng)，一種文化符號(hào)，深深烙印在古人心中。每逢登高，詩(shī)人自然會(huì)受到這種文化傳統(tǒng)的影響，聯(lián)想到歷史上其他登高者的事跡和作品，從而激發(fā)創(chuàng)作的靈感。

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