很難有人在看完《唐朝詭事錄之長安》中“去天尺五”這個單元后,不記住“杜橘娘”,韋韜的妻子,杜玉的姐姐,韋葭的嫂嫂,在韋韜杜玉被處決之后,要撫養(yǎng)后代長大,要繼續(xù)維持城南韋杜的榮光,也算是奇女子。
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杜橘娘有一種讓人肅然起敬的莊重感,一開始還在猜測,她是不是跟命案有關(guān),是不是兇手,當(dāng)案件告破,家族面臨重大變故,丈夫和弟弟都成了兇手,接下來日子怎么過,自己一個人能不能支撐起家族?
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在治療韋葭時,費(fèi)神醫(yī)說需要針灸,杜橘娘施針的功力得到了費(fèi)神醫(yī)認(rèn)可,收為女弟子,問是否專門學(xué)過,說就是家學(xué)的一部分,士族之所以是士族,數(shù)百年的傳承,不僅僅是文化典籍,更有文化沉淀,我們所說的貴族和暴發(fā)戶的區(qū)別大抵如此。
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杜橘娘帶著孩子們來到刑場,送別韋韜杜玉,這其實(shí)是一種直面變故的勇氣,還要驕傲地活下去,這其實(shí)也是風(fēng)范,是骨子里的驕傲。
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包括后續(xù)有人上門鬧事,杜橘娘帶著家眷仆人們反抗,可見其能文能武,從刑場歸來,安排下人不得對韋葭小姐說出實(shí)情,讓大家趕緊從悲傷中振作起來,這都是大家風(fēng)范,我們從劇中也能看到她與韋韜鶼鰈情深的過往,兩人之間的夫妻感情,也讓人羨慕。
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最后她讓韋家和杜家的幼子將閥閱上缺失的石塊補(bǔ)全,這種具有象征意義的安排,也讓我們感受到了士族對家族榮譽(yù)和自信和尊崇。
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不熟悉這段歷史的我們,最多是看個熱鬧,看劇情,對歷史中士族的興衰的了解,甚至都沒有達(dá)到皮毛的程度,但僅僅只是看了這個故事,已經(jīng)能夠感受到一些啟發(fā),如果有時間,為什么不去了解唐朝歷史中的這部分內(nèi)容呢?
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我們從杜橘娘的身上,已經(jīng)能夠感受到家學(xué)(如經(jīng)史、醫(yī)術(shù))是士族身份的標(biāo)志,杜橘娘以針灸技能聯(lián)姻,既體現(xiàn)家學(xué)傳承,又強(qiáng)化家族地位?,士族之間通過“世婚”來保持血統(tǒng)純正,否則為什么是嫁給韋韜呢?
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杜橘娘帶給觀眾一種悲壯的感覺,可以想象她將要承擔(dān)的責(zé)任,未來將要走的路,要對幼子進(jìn)行的教育,有一種非常沉重莊嚴(yán)的感覺,這份耀眼是很戳人的,韋葭本應(yīng)該也如此,但命運(yùn)弄人,杜橘娘活出了士族女性該有的樣子。
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