人物｜郎紹君：四十五載耕耘，鑄就美術(shù)史論新豐碑

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》2025年11月10日 06—07版

【編者按】9月13日，由中國(guó)藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》雜志社、美術(shù)研究所主辦的“中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史理論與實(shí)踐暨郎紹君先生治學(xué)45周年研討會(huì)”在中國(guó)藝術(shù)研究院召開(kāi)。開(kāi)幕式由中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)杭春曉主持，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)喻靜、研究員王鏞先后致辭。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)為期一天半，邀請(qǐng)來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院及中國(guó)美術(shù)學(xué)院等單位的34位專家學(xué)者，圍繞“問(wèn)題意識(shí)與方法”“近現(xiàn)代美術(shù)史研究”“齊白石研究”這三個(gè)郎紹君治學(xué)生涯一直關(guān)注的方向展開(kāi)討論。本期《中國(guó)美術(shù)報(bào)》特編發(fā)部分與會(huì)嘉賓發(fā)言，分享他們與郎紹君先生的交往經(jīng)歷，呈現(xiàn)郎紹君在歷史語(yǔ)境下的學(xué)術(shù)成就。

導(dǎo)讀

·賈方舟：郎紹君的藝術(shù)人生與學(xué)術(shù)建樹(shù)

·皮道堅(jiān)：重塑20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)理解范式

·尚 輝：近現(xiàn)代美術(shù)史研究的拓路者

·裔 萼：平實(shí)雅正?文心映史——郎紹君先生的為人與治學(xué)

·杭春曉：以史為鑒，拓展近現(xiàn)代美術(shù)史認(rèn)知新域

人物簡(jiǎn)介

郎紹君，1939年出生，河北定州人，中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)碩士，曾任中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所近現(xiàn)代美術(shù)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。長(zhǎng)期專注于美術(shù)史論研究及美術(shù)評(píng)論工作，著有《論現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)》《現(xiàn)代中國(guó)畫論集》《齊白石的世界》《郎紹君美術(shù)時(shí)評(píng)》《守護(hù)與拓進(jìn)：20世紀(jì)中國(guó)畫談叢》《重建中國(guó)精英藝術(shù)》《齊白石研究》《探問(wèn)集：20世紀(jì)中國(guó)畫學(xué)研究》等。在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史研究領(lǐng)域，先生提出的諸多命題，諸如歷史的遮蔽與去遮蔽、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西藝術(shù)的融合與沖突、藝術(shù)家個(gè)體與時(shí)代語(yǔ)境等，不僅為該領(lǐng)域的研究提供了基礎(chǔ)性的問(wèn)題意識(shí)與研究方法，更確立了相關(guān)研究的基本范式與發(fā)展方向。先生在學(xué)術(shù)上的開(kāi)拓之舉，重塑了人們對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的理解方式，且成為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史研究領(lǐng)域的一面旗幟。

郎紹君的藝術(shù)人生與學(xué)術(shù)建樹(shù)

□ 賈方舟

在郎紹君先生治學(xué)45周年研討會(huì)上，我想以一位老朋友的身份，分享我們交往中的一些珍貴記憶。

郎紹君、水天中、劉驍純是我在北京最親近的三位朋友，與我“亦師亦友”。這份情誼伴隨我走過(guò)多年的藝術(shù)批評(píng)之路，我常把寫好的文章送請(qǐng)他們指正，特別是郎紹君先生，總會(huì)給我最真誠(chéng)的建議。來(lái)開(kāi)會(huì)前，我特意翻找出郎先生寫給我的信。這些跨越20世紀(jì)80年代到90年代的50多封信，記錄著我們深厚的學(xué)術(shù)情誼，也見(jiàn)證郎紹君在學(xué)術(shù)與生活間的艱難跋涉——他既要照顧老幼，又要應(yīng)對(duì)自身病痛。此前十多年，夫婦分居帶娃，生活艱辛；相聚后負(fù)擔(dān)仍重，除自身寫作研究，還承擔(dān)著《中國(guó)大百科全書》《中國(guó)美術(shù)史》等多部重要課題的寫作任務(wù)。記得在一封信中，他談到評(píng)論李可染的文章獲得研究院首屆學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。他說(shuō)：“這并非我最好的文章，得獎(jiǎng)讓我既高興又惶恐。”但緊接著他又寫到獲得的800元獎(jiǎng)金：“夠裝一部電話了。”這句話道出了那個(gè)時(shí)代學(xué)者的真實(shí)處境。他的性格在信中也展現(xiàn)得淋漓盡致。有一次他在信中對(duì)李希凡的態(tài)度直言不諱，痛快地表達(dá)了自己的看法；還有一次，彭德誤將信封寫成“郎少軍女士收”，成了同事們的趣談。這些書信里的郎紹君，真誠(chéng)而鮮活。作為同齡人，我目睹著水天中、劉驍純等老友相繼離去，今年春節(jié)期間我想探望郎先生，卻得知他已不便見(jiàn)客。這讓我更加珍惜我們近期的一次見(jiàn)面——前年10月，我和從廣州來(lái)的老朋友皮道堅(jiān)一起拜訪他和水天中、陶詠白，沒(méi)想到那一天成了我們和水先生的最后一次相聚。

回顧郎先生在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，我特別要提到他在20世紀(jì)80年代提出的幾個(gè)重要理論：“立交橋理論”形象地闡釋了學(xué)術(shù)多元化的理念；“對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)”強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代化進(jìn)程中重新理解傳統(tǒng)；“重建精英藝術(shù)”雖在當(dāng)時(shí)引發(fā)爭(zhēng)議，卻體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的深刻思考。“吳（昌碩）、齊（白石）、黃（賓虹）、潘（天壽）”這近現(xiàn)代的四位大師級(jí)人物也為他首次提出。在我看來(lái)，郎先生的治學(xué)有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：首先是史論結(jié)合，既重史料又重理論；其次是融匯古今，讓歷史研究服務(wù)于當(dāng)代思考；第三是兼具直覺(jué)的敏感與理性的深度思考。這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神完全得益于他橫跨文學(xué)、藝術(shù)理論和美術(shù)史的學(xué)術(shù)背景，同時(shí)還有繪畫實(shí)踐的支撐。

郎紹君十多年來(lái)寫給我的這些書信，記載了一個(gè)個(gè)體的時(shí)代記憶，也記錄著一位學(xué)者的學(xué)術(shù)歷程，同時(shí)還見(jiàn)證了這一代學(xué)人的精神追求。郎紹君先生用他的一生，詮釋了什么是真正的學(xué)術(shù)堅(jiān)守和批評(píng)立場(chǎng)。■

（作者系批評(píng)家、策展人）

郎紹君 《行路所思》 紙本設(shè)色 36cm×35cm

重塑20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)理解范式

□ 皮道堅(jiān)

我和郎紹君先生是同齡人，我比他小兩歲。記得當(dāng)年北京批評(píng)界有個(gè)說(shuō)法——“大三角”和“小三角”。“大三角”指的就是水天中、郎紹君、劉驍純，這足以見(jiàn)證他們?cè)趯W(xué)界的分量。

回想郎紹君先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，我們要從20世紀(jì)80年代說(shuō)起。那時(shí)我們這代人正值38歲上下，是恢復(fù)高考和研究生招生制度的受益者。我1979年入學(xué)，他是1978年入學(xué)，雖然入學(xué)時(shí)間稍有差異，但都在1981年前后畢業(yè)，共同經(jīng)歷了那個(gè)思想激蕩的年代。那時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)和真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，為我們打開(kāi)了新的文化視野。大家思想活躍，充滿著文化理想和人文關(guān)懷。那是個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、斷裂與延續(xù)并存的時(shí)代，學(xué)術(shù)環(huán)境時(shí)常“翻燒餅”般左右搖擺。但在這樣的環(huán)境中，“大三角”始終保持著鮮明的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，堅(jiān)持改革開(kāi)放的方向。他們思想敏銳，問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)，成為當(dāng)時(shí)最活躍、最有影響力的學(xué)術(shù)力量。

古人說(shuō)“同聲相應(yīng)，同氣相求”，我與“大三角”的交往正是如此。我們既是學(xué)術(shù)知己，又是良師益友。最早我是隨劉綱紀(jì)老師來(lái)北京，在中國(guó)藝術(shù)研究院聽(tīng)藝術(shù)概論課時(shí)認(rèn)識(shí)了他們，并與他們結(jié)下深厚友誼。在三位之中，我與郎紹君的交往最為密切。從20世紀(jì)80年代到90年代，我們經(jīng)常相聚。直到1992年我的孩子皮力到北京上學(xué)，還常去郎老師家蹭飯。我們和徐改后來(lái)還一起編寫了高中師范美術(shù)教材。特別難忘的是1985年12月，我和賈方舟、鄧平祥到北京參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的理論工作會(huì)。會(huì)后，郎紹君先生熱情地幫我們聯(lián)系住進(jìn)恭王府的藝術(shù)研究院招待所。第二天，他邀請(qǐng)我們到水天中家吃飯，“大三角”齊聚。那晚我們暢所欲言，從高爾泰談到知識(shí)分子的品格、操守與命運(yùn)。那樣的深夜長(zhǎng)談，讓我終生難忘，也加深了我們之間的情誼。

從20世紀(jì)80年代到今天，40多年匆匆而過(guò)，郎紹君先生已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代最具影響力的美術(shù)史論家和批評(píng)家。他的學(xué)術(shù)研究深度參與并推動(dòng)了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的建構(gòu)進(jìn)程。我認(rèn)為，在今天的文化語(yǔ)境下召開(kāi)這次研討會(huì)，具有深刻的學(xué)術(shù)意義。聽(tīng)了今天上午的發(fā)言，我欣喜地看到大家在郎先生研究基礎(chǔ)上的推進(jìn)。我完全贊同會(huì)議組織者的評(píng)價(jià)：郎紹君先生在學(xué)術(shù)上的開(kāi)拓之舉，重塑了人們對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的理解方式，他成為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史研究領(lǐng)域的一面旗幟。郎紹君先生不僅為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的重建提供了框架和諸多有價(jià)值的學(xué)術(shù)命題，還通過(guò)深入的藝術(shù)家個(gè)案研究，建立了個(gè)案研究的學(xué)術(shù)范式，今天上午的發(fā)言都在這個(gè)范式中繼續(xù)推進(jìn)。我認(rèn)為這個(gè)范式的學(xué)術(shù)特色主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是持續(xù)的問(wèn)題意識(shí)驅(qū)動(dòng)；二是史論結(jié)合與方法論自覺(jué)；三是傳統(tǒng)畫學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)的融通。這些特點(diǎn)使得郎先生的研究具有持久的學(xué)術(shù)生命力。■

（作者系華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

郎紹君 《夜景試紙》 紙本設(shè)色 35cm×41cm

近現(xiàn)代美術(shù)史研究的拓路者

□ 尚輝

作為曾受教于郎紹君先生和王鏞先生的學(xué)生，我想從三個(gè)層面談?wù)劺上壬膶W(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

第一個(gè)層面，今天我們這個(gè)研討會(huì)將中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史理論與實(shí)踐，與郎先生治學(xué)45周年相結(jié)合，其深意在于彰顯郎紹君先生這一代學(xué)者對(duì)近現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)科建設(shè)的重要貢獻(xiàn)。回首往昔，我們當(dāng)年報(bào)考研究生時(shí)，幾乎找不到系統(tǒng)的近現(xiàn)代美術(shù)史資料。正因?yàn)榫嚯x歷史太近，很多史學(xué)家尚未將1900年以來(lái)的美術(shù)發(fā)展視為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。我認(rèn)為，郎先生他們最重要的貢獻(xiàn)，首先就在于確立了近現(xiàn)代美術(shù)史研究的學(xué)科地位。

第二個(gè)層面，郎先生這代學(xué)者有著特殊的人生經(jīng)歷，他們善于將學(xué)術(shù)研究、社會(huì)觀察與藝術(shù)批評(píng)融為一體。之前提及郎先生主張“通過(guò)美術(shù)史研究建立批評(píng)”，但我更傾向于認(rèn)為，他們更多的是從當(dāng)代美術(shù)現(xiàn)象出發(fā)，帶著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題回溯歷史研究。這種在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐之間的不斷跨越，形成了郎先生獨(dú)特的治學(xué)特點(diǎn)。在李小山提出“中國(guó)畫窮途末路”，且西方現(xiàn)代主義藝術(shù)大量涌入的背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)何去何從？當(dāng)時(shí)，人們普遍持對(duì)立沖突的觀點(diǎn)。而郎先生的“立交橋理論”——實(shí)際上就是今天我們所說(shuō)的多元化理論的最早表述——為這個(gè)問(wèn)題提供了全新的思路。到了20世紀(jì)末，吳冠中提出“筆墨等于零”，張仃呼吁“守住底線”，這場(chǎng)論爭(zhēng)中，郎先生發(fā)表的《筆墨論稿》是我所見(jiàn)最為深刻、最能解決實(shí)際問(wèn)題的理論。

第三個(gè)層面，郎先生常對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)話要有根據(jù)。”2005年，我在北京畫院美術(shù)館任館長(zhǎng)期間，策劃了“草間偷活”“人物造稿”等齊白石特展。當(dāng)我為展覽撰寫前言時(shí)，郎先生誠(chéng)懇地指出：“你的文字略顯空泛，應(yīng)該更具體些。”這句話讓我終身受益。在籌備“人物造稿”展覽時(shí)，我們手頭只有齊白石的創(chuàng)作草稿。在布展過(guò)程中，我意外發(fā)現(xiàn)，在1937年11月30日這一天，齊白石竟然繪制了四幅草稿，且都是通過(guò)榮寶齋的窗口觀察一位老漢后創(chuàng)作的鐵拐李形象。郎先生肯定了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，他說(shuō)：“研究齊白石不能僅靠文獻(xiàn)，還要通過(guò)圖像比對(duì)等方式，這樣才能‘說(shuō)話有根據(jù)’。”這件事讓我認(rèn)識(shí)到，郎先生不僅是杰出的史論家，他的研究方法對(duì)策展實(shí)踐也有著重要的指導(dǎo)意義。

郎先生的文風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，從不堆砌華麗的形容詞，而是善用“白描手法”將問(wèn)題說(shuō)透。這種文風(fēng)與他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度一脈相承。他開(kāi)拓的學(xué)術(shù)道路，值得我們終身追隨與學(xué)習(xí)。■

（作者系中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論與策展委員會(huì)主任）

郎紹君 《幻覺(jué)二》 紙本設(shè)色 34cm×46cm

平實(shí)雅正?文心映史——郎紹君先生的為人與治學(xué)

□ 裔萼

回想與郎老師的緣分，我們有著30年的師生情誼、14年的鄰里之情，還有半年的同事之誼。我1995年考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部，非常幸運(yùn)，我的導(dǎo)師翟墨老師人品學(xué)問(wèn)俱佳，對(duì)我悉心教導(dǎo)；同時(shí)，我還得到了郎老師的指導(dǎo)——當(dāng)時(shí)我和他的大弟子云雪梅同住一室，通過(guò)雪梅的引薦，我也經(jīng)常向郎老師請(qǐng)教。從我學(xué)術(shù)生涯的起步階段，到后來(lái)從事研究工作，翟老師和郎老師始終給予我細(xì)致入微的指導(dǎo)。郎老師對(duì)我的教導(dǎo)，有一點(diǎn)對(duì)我影響很大，記得我起初寫文章總愛(ài)堆砌辭藻，他批評(píng)道：“把事情說(shuō)清楚就好，不要濫用形容詞。”我深深體會(huì)到，文如其人，文風(fēng)即人品。他那平實(shí)而雅正的文風(fēng)，正是他為人處世的真實(shí)寫照。

1998年我碩士畢業(yè)后留校，在美術(shù)研究所現(xiàn)代美術(shù)研究室工作，郎老師時(shí)任研究室主任。我人生中參加的第一次重要研討會(huì)，是郎老師帶我去的。當(dāng)時(shí)我撰寫的關(guān)于徐悲鴻的論文，被他推薦參加1998年中國(guó)美術(shù)學(xué)院建院70周年學(xué)術(shù)研討會(huì)。后來(lái)我寫作《20世紀(jì)中國(guó)人物畫史》時(shí)，因?yàn)橥∫粭潣牵壹以谒臉牵衫蠋熂以谑畼牵岳蠋熂以?6樓，我便經(jīng)常上樓請(qǐng)教，甚至常常在兩位老師家蹭飯。

人與人之間的緣分真是奇妙。去年12月在無(wú)錫蕩口古鎮(zhèn)籌備華君武展覽時(shí)，我在展陳中引用了郎老師對(duì)華老的評(píng)價(jià)，特意拍照發(fā)給了徐改老師。令人驚嘆的是，徐老師回復(fù)說(shuō)，郎老師這幾天正好念叨著我。這種心靈相通的感覺(jué)，十分神奇。作為一個(gè)后學(xué)晚輩，我在學(xué)術(shù)道路上遇到了許多良師。郎老師剛正不阿、不慕時(shí)流、堅(jiān)持己見(jiàn)的品格，對(duì)我影響很大。他的學(xué)術(shù)之所以具有如此的深度與高度，在于其中蘊(yùn)含著深切的人文關(guān)懷和悲憫情懷，以及深刻的憂患意識(shí)和批判精神。他的學(xué)術(shù)研究始終致力于挖掘藝術(shù)背后的人文內(nèi)涵，直指藝術(shù)本質(zhì)。他教導(dǎo)我們不要僅關(guān)注畫面的筆墨技巧和形式語(yǔ)言，而要透過(guò)表象看到“人”的存在，這種對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)人性的洞察，使他的研究獨(dú)具深度。

值得一提的是，作為20世紀(jì)90年代初最具影響力的美術(shù)批評(píng)家之一，郎老師以策展的方式直接參與并推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)的發(fā)展。他們這一代批評(píng)家直接介入藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，不僅是見(jiàn)證者、研究者，更是參與者和推動(dòng)者，這對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。■

（作者系中國(guó)美術(shù)館研究部主任）

郎紹君 《李白〈春夜宴桃李園序〉》 書法 46cm×68cm

以史為鑒，拓展近現(xiàn)代美術(shù)史認(rèn)知新域

□ 杭春曉

作為郎紹君先生的學(xué)生，我想結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，主要談?wù)劺衫蠋熀屠衫蠋熌且淮鷮W(xué)者在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史研究中作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，是他們通過(guò)歷史學(xué)的方法，使得近現(xiàn)代美術(shù)史從一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的談?wù)搶?duì)象成為認(rèn)知對(duì)象。

郎老師曾多次與我談起他從事近現(xiàn)代史美術(shù)研究的緣由。20世紀(jì)80年代初，郎老師和我現(xiàn)在年紀(jì)相仿。他在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所參與《中國(guó)大百科全書》的編纂工作，需要聯(lián)系許多當(dāng)時(shí)還健在的老先生。那些常年不被挖掘觸碰狀態(tài)下的老先生，給他寄來(lái)了大量書信和材料，這讓郎老師深受觸動(dòng)。他發(fā)現(xiàn)，在歷史中，有一大批人是處于一種被遮蔽的狀態(tài)。因此，“遮蔽與去遮蔽”這一問(wèn)題成為郎老師做近現(xiàn)代美術(shù)史研究很重要的基礎(chǔ)路徑。時(shí)隔多年以后，我與郎老師再次探討這個(gè)話題，他的思考已經(jīng)更加深入。他認(rèn)為，“遮蔽”有很多種，把一個(gè)人遺忘因而需要重新挖掘，這是一種遮蔽。同時(shí)還存在一種反向的遮蔽——出于一些“為尊者諱”的考慮，反而使某些人物的某些重要經(jīng)歷被有意掩蓋。

除了強(qiáng)調(diào)歷史的“遮蔽”與“去遮蔽”的方法論之外，郎老師特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史研究者必須具備對(duì)藝術(shù)史直接觸達(dá)的感知能力。他時(shí)常強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品的審讀能力、讀畫能力、感知能力。這種對(duì)藝術(shù)作品本體關(guān)注的堅(jiān)持，使他的研究既保持理性的歷史審視，又不失藝術(shù)感知的溫度。

在具體研究方法上，郎老師始終強(qiáng)調(diào)以小的切入口見(jiàn)大的問(wèn)題與構(gòu)成。他注重方法論的自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)對(duì)繪畫作品的直接觸達(dá)的同時(shí)，也要求我們深入文獻(xiàn)考辨，從材料中進(jìn)去，從材料中出來(lái)。他形象地比喻道，做研究要“盡精微而致廣大”，既要能看清“蒼蠅的翅膀”，又要能從翅膀中看見(jiàn)“廣大的宇宙”。在這次“近現(xiàn)代美術(shù)史研究”研討中的報(bào)告都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。雖然每位學(xué)者的主標(biāo)題都關(guān)注宏觀現(xiàn)象，但都設(shè)置了具體的副標(biāo)題作為一個(gè)具體的切入點(diǎn)。這種研究路徑，正是郎先生一貫倡導(dǎo)的“小中見(jiàn)大”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)。

郎先生這一代學(xué)者的開(kāi)拓性工作，使得中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史從一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的談?wù)搶?duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)認(rèn)知對(duì)象。他們通過(guò)歷史學(xué)的方法論建構(gòu)，為這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)辟了作為獨(dú)立學(xué)科存在的可能。如果僅僅停留在現(xiàn)場(chǎng)的直觀描述，我們很難像今天這樣，形成一個(gè)具有深度對(duì)話空間的學(xué)術(shù)場(chǎng)域。正是郎先生這代學(xué)者的拓荒之功，為我們提供了這片可以深耕的學(xué)術(shù)陣地。■

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)）

編輯 | 閆 君

制作 | 殷 鑠、劉根源

校對(duì) | 安亞靜

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馮知軍

終審 | 陳 明

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心內(nèi)設(shè)美術(shù)館、貴賓接待室、會(huì)議室、茶室、視頻錄播室，背靠中國(guó)國(guó)家畫院，面臨三環(huán)，功能齊全、設(shè)備完善，誠(chéng)邀您到此舉辦藝術(shù)展、品鑒會(huì)、研討會(huì)等活動(dòng)。

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