為什么員工敢用歌聲大膽表達對公司的“不滿”?為什么老板不僅不生氣,還主動“遞話筒”?這種“自我批評”的文化,到底是真開放,還是高級公關?
文:中外管理傳媒 莊文靜
責任編輯:胸懷天下
管理解讀:曹寓剛(上海稻盛利他阿米巴策劃咨詢有限公司創始人、實效阿米巴開創者、原稻盛和夫同聲翻譯)
前不久,新東方創始人俞敏洪在社交平臺分享了一段員工創作的“吐槽公司”新歌視頻,并配文調侃:“員工罵新東方的歌,最后沒有忘記‘救命’,哈哈。”
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該歌曲疑似改編自TFBOYS的《青春修煉手冊》,歌詞中直指職場日常痛點,如“日報、周報每天折磨我”“一邊休假釘釘還在一直響”等,以輕松幽默的方式道出員工心聲。
對此,不少網友紛紛為新東方的開放文化點贊。有人留言稱:“又是一首‘大膽’的歌,缺點每個公司都有,優點遠多于缺點就行,企業文化說虛也不虛,就在員工的行為和組織的態度里”“新東方的企業文化和氛圍好”。
值得一提的是,這并非新東方員工首次以歌曲形式“開懟”。早在2019年,一首改編自《沙漠駱駝》的《釋放自我》就曾刷爆朋友圈。該曲由六名新東方員工創作,歌詞犀利諷刺職場現象,甚至直接“開懟”老板。當時,俞敏洪不僅轉發微博,還宣布獎勵創作者12萬元。
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這一現象不禁引人思考:此類“自我吐槽”事件,對企業而言有何啟示?企業又該如何構建敢于“自我批評”、包容開放的組織文化?
為什么要支持員工“吐槽”?
中外管理傳媒:當您看到俞敏洪主動分享員工“罵公司”的歌曲這條新聞時,您的第一反應是什么?您認為這傳遞了哪些超越事件本身的信號?
曹寓剛:我的第一反應是欣賞和欣慰。這并非一個簡單的公關行為,而是一個深刻的組織文化現象。它傳遞了幾個非常積極的信號:
第一,領導者的自信與安全感。
一個內心脆弱、缺乏安全感的領導者,會視批評為威脅,本能地進行壓制。俞敏洪先生能主動分享,甚至調侃,說明他擁有強大的內心和真正的自信。這份自信,源于他對企業使命的堅定和對員工本質善意的信任。
第二,組織具備了相當的“心理安全度”。
員工敢于用如此公開和藝術化的方式表達不滿,并且相信這不會招致報復,這本身就是企業文化健康的明證。這說明在新東方,存在一種“我們是一家人,可以關起門來說真話”的信任氛圍。
第三,溝通渠道的“生態多樣性”。
它表明企業的溝通機制不是只有自上而下的指令,也不僅限于刻板的正式渠道,而是允許這種自下而上、生動活潑的“非正式”反饋存在。這是一種組織活力的體現。
中外管理傳媒:許多網友將此解讀為新東方優秀企業文化的體現。在您看來,一個企業的文化“好”或“健康”,其核心標志應該是什么?允許甚至鼓勵員工“吐槽”,在企業中扮演了怎樣的角色?
曹寓剛:一個健康企業文化的核心標志,并非“沒有問題”,而是具備持續發現和解決問題的能力和機制。它的核心是“信任”與“共生”,而不是“控制”與“博弈”。
具體來說,一個健康的企業文化通常有三個標志:
上下同欲:大家是否認同并愿意為企業共同的使命和愿景奮斗。
實事求是:組織能否直面現實,坦誠地看待自己的優點和缺點。
與人為善:同事之間、上下級之間,是否基于善意和互助開展工作。
那么,“允許吐槽”在其中扮演的角色,正是“實事求是”的試金石和“與人為善”的黏合劑。它將潛在的抱怨和負面情緒,通過一個建設性的“安全閥”釋放出來,轉化為組織改善的契機。它讓員工感覺到自己是組織的一員,而非一個純粹的“打工者”,從而強化了“上下同欲”的共同體意識。
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“自我批評”是“利他”的開放姿態?
中外管理傳媒:稻盛哲學強調“敬天愛人”與“利他之心”。在您看來,基于利他哲學的“自我批評”,與常見的員工抱怨或公司為塑造形象而作的“開放姿態”,最根本的區別是什么?
曹寓剛:這三者之間存在本質的區別,其根源在于“發心”不同。
常見的員工抱怨:其發心往往是“利己”的,是為了宣泄個人情緒,焦點在于“我對什么不滿意”。它可能指向問題,但缺乏建設性的解決方案和集體責任感。
公司的“開放姿態”:其發心可能是“利名”的,是為了塑造一個開明、包容的品牌形象,本質上是一種公關和管理技巧。它追求的是“效果”,而非“心性”的成長。
基于利他哲學的“自我批評”:其發心是“利他”的,是為了守護集體、改善組織、為客戶和社會創造更大價值。它的焦點是“我們如何能變得更好”。當員工基于利他心提出批評時,他是在說:“因為我愛這個集體,希望它更好,所以我必須指出問題。”當管理者基于利他心接受批評時,他是在想:“感謝你冒著風險告訴我真相,這能幫助我們避免犯錯,更好地履行使命。”
所以,根本區別在于:是出于“小我”的情緒,是出于“功利”的計算,還是出于“大我”的責任與愛。
中外管理傳媒:作為領導者,俞敏洪對這種尖銳聲音的包容與鼓勵,體現了怎樣的心性?從“利他經營”的角度看,一位企業家應如何修煉,才能將“刺耳”的聲音視為組織的財富?
曹寓剛:這體現了俞敏洪先生作為領導者“破除了我執”和“擁有仆人領導”的心性。他能跳出自尊心和面子的束縛,將組織的整體利益置于個人感受之上。這正是“敬天愛人”中“愛人”的體現——真正地關愛員工,把他們當作并肩奮斗的伙伴,而非管理的對象。
企業家要修煉這種心性,需要做到:
每日反省:這是稻盛先生“六項精進”中的重要一條。每天審視自己,是否有驕傲自滿,是否聽不進逆耳之言。通過持續反省,削弱自我,擴大心量。
明確企業的“大義名分”:時刻追問“企業存在的真正目的是什么”。當企業家將“追求全體員工物質與精神兩方面的幸福”作為使命時,他就會意識到,員工的批評是幫助他實現這一使命的寶貴資源,而不是對他權威的挑戰。
建立“血肉相連”的信任關系:走到員工中間,真誠地關心他們的工作和生活。只有當上下級之間建立起家人般的信任時,批評才會被理解為關愛,而非攻擊。
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如何讓管理工具成為賦能而非負擔?
中外管理傳媒:除了領導者的個人胸懷,企業需要在機制上如何設計,才能讓健康的批評和自我批評成為一種組織常態,而不是依賴偶然的“神曲”事件。例如,如何改造“日報、周報”這類日常管理工具,使其成為賦能而非負擔?
曹寓剛:文化需要機制來固化和引導,否則就會淪為偶然。
在機制設計上,可以參考幾個方法:
組織要建立定期的“經營哲學研討會”:不談業務,只談哲學。在研討會上,大家可以圍繞“作為人,何謂正確”進行討論,自然而然就會觸及工作中的問題和困惑。
設立“合理化建議”與“問題揭示”并重的激勵機制:不僅要獎勵提出好建議的員工,更要重獎那些發現并揭示重大隱患和真問題的員工,即使這個問題他本人無法解決。
推行“阿米巴經營”模式:將組織劃分成小集體,通過清晰的單位時間核算,讓每個環節的問題都無處遁形。數據本身就在進行“無聲的批評”,迫使大家直面經營現狀,共同研討改進。
關于“日報、周報”的改造:核心是改變其目的——從“上級監督下屬的工具”轉變為“下屬自我成長和尋求幫助的平臺”。
在內容上,不應只是流水賬,而應引導員工記錄“今日的反思與進步”“遇到的困惑與挑戰”“基于利他心,對團隊/公司的建議”。
在反饋上,領導者必須給予及時、真誠的回應,尤其是對員工提出的困惑和建議,要展現出重視和思考。如果領導者只看不回復,它就會立刻變回一種負擔。
要讓日報、周報在本質上成為“自我批評”和“相互幫助”的日常修煉道場。
中外管理傳媒:在推行這種開放文化時,企業最需要警惕哪些潛在誤區?稻盛哲學中的“作為人,何謂正確”這一準則,如何為批評設定健康的邊界和導向?
曹寓剛:最大的兩個誤區,一是批評演變為個人情緒的宣泄和相互攻擊,二是流于形式主義,大家只說一些不痛不癢的話。
而“作為人,何謂正確”正是解決這兩個誤區的唯一且最有效的準則。它在具體操作上可以分解為三個問題,為批評設定了明確的邊界:
第一,發心之問:“你的批評,是出于公心(希望公司更好),還是出于私心(個人情緒或利益)?”這從根源上杜絕了人身攻擊。
第二,事實之問:“你的批評是基于客觀事實,還是主觀臆斷?”這要求批評者必須深入現場,了解真相,而不是空泛地抱怨。
第三,建設之問:“你在指出問題的同時,是否經過了思考,哪怕只有一個初步的改善建議?”這引導批評從“破壞”走向“建設”。
當一個批評能通過這三問的檢驗,它就是健康的、值得鼓勵的。
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只有“心性”成長,才能在逆境中實現自我修復
中外管理傳媒:您一直強調組織的“心性”成長。這種開放的自我批評文化,如何像人體的“免疫系統”一樣,成為企業在順境中防微杜漸、在逆境中自我修復的核心競爭力?
曹寓剛:這個比喻非常貼切。一個組織的“心性”,就是它的品格和意志。
在順境時,企業容易滋生“大企業病”,傲慢自滿,掩蓋問題。而開放的自我批評文化,就像持續的“體檢”和“鍛煉”,能夠不斷發現組織微小的“炎癥”和“病灶”(比如流程冗余、士氣低落、客戶不滿),在問題惡化前及時處理,防止患上“癌癥”。
在逆境時,比如遇到市場劇變或經營危機,擁有強大“免疫系統”的組織不會互相指責、推諉卸責。因為自我批評的文化已經內化為一種組織習慣,大家會立刻轉向“問題導向”:坦誠地承認錯誤,快速地尋找根源,團結一致地尋求解決方案。這種強大的自我修復能力,是任何競爭對手都無法復制的軟實力,是企業真正的“護城河”。
中外管理傳媒:新東方的案例結合稻盛利他哲學,為您所服務的中國企業家群體帶來了哪些最重要的啟示?要建立這樣一種文化,您認為最關鍵的起步點和步驟是什么?
曹寓剛:新東方的案例給中國企業家最大的啟示是:企業文化不是掛在墻上的口號,而是領導者在每一個關鍵時刻的“選擇”的總和。俞敏洪選擇分享而不是壓制,這就是它生動的文化實踐。
要建立這樣一種文化,最關鍵的起步點只有一個:企業家自身率先垂范,進行徹底的自我批評。具體做法可以遵循以下幾個步驟:
第一步,領導者率先反省:從企業家開始,在公司內部會議上,公開地、真誠地反思自己的錯誤和不足。這需要極大的勇氣,但這是點燃整個組織的“第一把火”。
第二步,哲學共有:組織高管和核心團隊,共同學習稻盛哲學等經典經營哲學,就“我們想要成為一個什么樣的企業”達成共識,奠定“作為人,何謂正確”的判斷基準。
第三步,機制保障:將哲學轉化為具體的制度,如改造會議流程、優化考核激勵、引入阿米巴經營等,為批評和自我批評提供安全的通道和正向的反饋。
第四步,持續修煉:將以上三點融入日常,周而復始,形成組織肌肉記憶。這是一個沒有終點的旅程,是組織心性不斷提升的過程。
歸根結底,利他心的自我批評文化,是一場始于領導者“心”的革命。當領導者的心變了,組織的“氣”就變了,最終,企業的“運”也就改變了。
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