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第五章
天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,以百姓為芻狗。
天地之間,其猶橐龠歟!虛而不屈,動而愈出。
多聞數窮,不若守于中。
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天地,在中國傳統中是一個無限的空間,在這個敞開的空間里,孕育了無限種可能,這種孕育之能,就是神,神者,申也,生也,就是這種能生萬物,能讓萬物生長之能。
天地之間,華夏人的生存空間就是天下。
在天地之間,這種生生之動,就像“橐龠”一樣,是一個循環往復的大風箱,催動著天地之間的生生之動。這也是中國古典的時間奧義,天地的運轉、循環,就是時間之行。
春夏秋冬,一年四季。
月圓月缺,日月之行。
日出日落,晝夜循環。
我們的時間,源于我們的天地的自然規律。
老子觀天地,觀日月星辰,山河大地,明悟了究竟的道理。
發現了時間的奧義。
天地的運轉,不會向著某物,其生也不是為了“仁”,其殺,也不是其“不仁”,是超越了仁與不仁。是自然而然。
所以,人要順應天道,而非天道順應人道。
所以圣人知道這個道理,在制度設計上,有其冷酷無情之處。為萬世開太平,并不是一直太平,而是一個治亂的循環,永遠會朝向太平。
觀象授時,國家按照天時安排農業生產。
建立健全的天文歷法系統,政令也是依據天道,順應天道。 你看 ,學中醫的, 要 搞清楚五運六氣 ,也就是這個道理。
不是我是想怎么樣就怎么樣。不僅僅是發善心,不僅僅是建立“真善美”的理論體系,人的意志不是核心,天地之道是核心。
萬事萬物,有其道理,各種各樣的知識,無窮無盡,我們終其一生是學不完的。“吾生也有涯,無知也無涯”,所以就要像莊子說的“緣督以為經”,也就是老子說的“不若守于中”。
對于中醫而言,就是中氣內守,邪不可擾。
我們在日常生活里,也有一些守中訓練。
比如靜坐 ,就是一種守中訓練。每天靜坐一小時,堅持三年,我們身體的很多慢性的疾病會得到很好地改善,并且隨之我們的生活方式也會有所變化。
比如我們的一日三餐。早中晚如果按時吃,營養合理搭配,保持這個習慣,這也是守中。
再比如起居 ,我們按照春夏秋冬的規律,該早睡就早睡,該早起就早起,我們守這個習慣,也是守中。
在中醫看來什么是健康呢?
那就是吃的香,睡的好。體溫正常,不便秘,不拉稀。撒尿不多不少,頻率合適。該出汗的時候出汗,不該出汗的時候不出汗。這就是守中了。
這個時候,我們不去管天地的仁與不仁,也不去管圣人的仁與不仁。我們自己要“仁”起來,不能麻木不仁,仁能感通,我們對我們的生活狀況有所覺知,該做出調整的做出調整,這就是守中訓練。
馮唐老師這本書還不錯。
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