道德經教給我們的“守中”智慧

第五章

天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠歟！虛而不屈，動而愈出。

多聞數窮，不若守于中。

天地，在中國傳統中是一個無限的空間，在這個敞開的空間里，孕育了無限種可能，這種孕育之能，就是神，神者，申也，生也，就是這種能生萬物，能讓萬物生長之能。

天地之間，華夏人的生存空間就是天下。

在天地之間，這種生生之動，就像“橐龠”一樣，是一個循環往復的大風箱，催動著天地之間的生生之動。這也是中國古典的時間奧義，天地的運轉、循環，就是時間之行。

春夏秋冬，一年四季。

月圓月缺，日月之行。

日出日落，晝夜循環。

我們的時間，源于我們的天地的自然規律。

老子觀天地，觀日月星辰，山河大地，明悟了究竟的道理。

發現了時間的奧義。

天地的運轉，不會向著某物，其生也不是為了“仁”，其殺，也不是其“不仁”，是超越了仁與不仁。是自然而然。

所以，人要順應天道，而非天道順應人道。

所以圣人知道這個道理，在制度設計上，有其冷酷無情之處。為萬世開太平，并不是一直太平，而是一個治亂的循環，永遠會朝向太平。

觀象授時，國家按照天時安排農業生產。

建立健全的天文歷法系統，政令也是依據天道，順應天道。 你看 ，學中醫的， 要 搞清楚五運六氣 ，也就是這個道理。

不是我是想怎么樣就怎么樣。不僅僅是發善心，不僅僅是建立“真善美”的理論體系，人的意志不是核心，天地之道是核心。

萬事萬物，有其道理，各種各樣的知識，無窮無盡，我們終其一生是學不完的。“吾生也有涯，無知也無涯”，所以就要像莊子說的“緣督以為經”，也就是老子說的“不若守于中”。

對于中醫而言，就是中氣內守，邪不可擾。

我們在日常生活里，也有一些守中訓練。

比如靜坐 ，就是一種守中訓練。每天靜坐一小時，堅持三年，我們身體的很多慢性的疾病會得到很好地改善，并且隨之我們的生活方式也會有所變化。

比如我們的一日三餐。早中晚如果按時吃，營養合理搭配，保持這個習慣，這也是守中。

再比如起居 ，我們按照春夏秋冬的規律，該早睡就早睡，該早起就早起，我們守這個習慣，也是守中。

在中醫看來什么是健康呢？

那就是吃的香，睡的好。體溫正常，不便秘，不拉稀。撒尿不多不少，頻率合適。該出汗的時候出汗，不該出汗的時候不出汗。這就是守中了。

這個時候，我們不去管天地的仁與不仁，也不去管圣人的仁與不仁。我們自己要“仁”起來，不能麻木不仁，仁能感通，我們對我們的生活狀況有所覺知，該做出調整的做出調整，這就是守中訓練。

馮唐老師這本書還不錯。