上海
7.12 子之所慎：齋，戰，疾。
孔子所謹慎對待的事情有：“齋戒、戰爭、疾病。”
慎重，就是孔子對于內在、外在最要緊的三件事。
齋戒，相應于祭祀。戰爭，相應于國際關系。疾病，相應于民眾的公共衛生安全。民眾有信仰，國家有力量，生活有安康。
孔子講過，祭如在，祭神如神在。這是純然的恭敬心。堅守所奉行的文化傳統，決不能表面一套，背后又一套。后世儒家，最大的問題就在這里啊，齋，就是素心，誠心，真心。沒有一點作偽。儒家靠的是自覺，自律，沒有監管機制，沒有考核標準，沒有太多可操作性的細節，多是原則，這樣能保持儒家的鮮活思想，也容易被鉆空子。所以這里面，偽君子，小人儒一大堆。
齋，講的就是至誠之道，講的就是一念之誠，就是“我欲仁斯仁至矣”的鮮活的當下。齋，建中立極，以祖先祭祀、天地祭祀、圣賢祭祀，天地國親師，聚攏人心、民心、天下心，如此，才有天下。
具體到一國，對于戰爭是慎重的。你既不能想當然地就以為，自己善待這個國家的民眾，其他國家就不會來打我了。該有的國防力量建設還是要建設，要學會保護好自己。但是呢，力量強大了，并不是以勢壓人，欺負小國啥的，而是修德以懷遠人，如此，近者悅，遠者來。
疾病，是難能控制的。疾病，就是一個國家的民生，一個國家民眾健康，是安定的基礎。健康、和平、國家凝聚力三者構成了一個健康和平有生機的國家，這樣的國家才能長久，內壯外強，有精神，有大氣象，能日新其德，這樣的一個國家，生活在其中的民眾，可謂幸福。孔子所言之“國治”當此謂也。國治而后天下平，這又是實現天下大同理想的基礎。
精神的凝聚力，軍事的自保力，為無常隱患的防范力，同樣可以用在一個人的修身上，用在管理企業上。于人，則是神安，氣暢，形健。于企業，則是理念目標制度清晰，很定。渠道通暢。流水充足。
由此觀之，可不慎乎。好，到這里。
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