一個(gè)人越虛偽，越有這四個(gè)特征

作者：儒風(fēng)君

來源：儒風(fēng)大家（ID:rufengdajia）

人心隔肚皮。

在生活里，有些人貌似忠厚，卻喜歡在人背后使絆子。

這樣人比真小人還可怕。

面對(duì)真小人，一切都在明處，可以防備，可以反擊。

而偽君子卻難以防備，人們總是冷不丁地被傷害。

鬼谷子是一代謀圣，對(duì)人心有著精確的把握。

在他看來，一個(gè)人越虛偽，越有這4個(gè)特征。

1

施恩而欲要名結(jié)好

虛偽的人，施恩是為了樹立好名聲，拉攏別人成為他的朋友。

孟子說：人之善，猶水之就下。

人心的善念就像是水一樣，自然而然地流淌下來。

幫助別人，同樣應(yīng)該是一件自然而然的事，而不應(yīng)該成為一種交換。

一個(gè)人想要拿恩惠去換取名聲，想要拿利益換取朋友。

這樣的人利字當(dāng)頭，最容易見利忘義。

古人說：施恩不求報(bào)，與人不追悔。人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。

積累善行，天道自然就會(huì)護(hù)佑，消災(zāi)減禍，帶來福報(bào)。

2

為善而欲自高勝人

做善事，卻是想著抬高自己的名望而去取勝別人，這樣的人就是虛偽。

善良的本質(zhì)，是感同身受。

我對(duì)你的處境感同身受，心有不忍，所以愿意出手幫你。

善良本身就能讓人有一種愉悅感，成就感，并不需要其他報(bào)償。

《菜根譚》有言：君子好名,便起欺人之念。

太喜歡名聲的人，就會(huì)為了維護(hù)自己的名聲或者提高自己的名聲而去欺騙別人。

這樣的人，沽名釣譽(yù)，以善博名，必是偽君子無疑。

3

植節(jié)而欲標(biāo)異見奇

虛偽的人樹立自己的節(jié)操、操守是為了標(biāo)新立異，標(biāo)榜自己。

操守不是為了虛榮，也不是標(biāo)新立異的砝碼。

操守是一個(gè)人日常生活中的反省，是對(duì)自己的自律與慎獨(dú)。

它來自內(nèi)心的敬畏，來自對(duì)底線的堅(jiān)守。

明代晚期，朝廷綱紀(jì)廢弛，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。

很多士大夫在朝堂上標(biāo)榜清高，滿口仁義道德，對(duì)風(fēng)氣敗壞表現(xiàn)得痛心疾首。

而私下卻貪污腐敗、無惡不作。

虛偽不是操守，而是一種沽名賣直的表演。

操守，是內(nèi)外一致的良知。

它不是掛在嘴上的，而是放在心里，付諸行動(dòng)的人生信條。

4

修業(yè)而欲驚世駭俗

虛偽的人追求的事業(yè)，只是為了一鳴驚人，讓別人佩服，讓世界驚嘆。

一個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求，應(yīng)該出自內(nèi)心對(duì)未來美好生活的向往。

它出自一個(gè)人對(duì)未來的獨(dú)立判斷，這是一條孤獨(dú)的路，其中必然沒有多少掌聲，甚至可能會(huì)有很多的不理解。

如果一個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求，不是事業(yè)本身，而是別人的喝彩，那么從出發(fā)的那一刻，結(jié)局就已經(jīng)注定。

曾國(guó)藩曾說：眼高手低、不講事理和標(biāo)新立異，這三種人不能共事。

喜歡標(biāo)新立異的人，一旦做起事來，總是希望博眼球，渴望別人的認(rèn)可和關(guān)注。

他們的內(nèi)心的篤定不是來自本身的強(qiáng)大，而是別人的評(píng)價(jià)。

他們沒有主見，很容易受到外人意見的干擾。

這樣的人活在別人眼里，活在重重偽裝之中，很難展現(xiàn)出真實(shí)的自己。

害人之心不可有，防人之心不可無。

面對(duì)虛偽的人，擦亮眼睛，保持距離，才是善身之道。