英明絕頂，一事無(wú)成

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（壬寅宮變）

嘉靖十八年，明世宗朱厚熜巡游湖北安陸，也就是他的老家，在行進(jìn)途中，皇帝的行宮突然著火，差點(diǎn)沒把皇帝給燒死。

兩年之后，又發(fā)生了震驚中外的壬寅宮變，一個(gè)叫做楊金英的宮女因?yàn)椴粷M皇帝的脾氣喜怒無(wú)常，對(duì)下人又時(shí)常施虐，她糾結(jié)了一眾宮女，某天夜里闖進(jìn)了皇帝的寢宮，差一點(diǎn)就把皇帝給刺殺了。

當(dāng)時(shí)的具體情況是，趁著皇帝熟睡，幾個(gè)宮女按住了皇帝的手腳，幾個(gè)宮女把繩子套在了皇帝的脖子上，本來(lái)打算把皇帝給勒死，可是手忙腳亂中繩子打了死結(jié)，刺殺的過程中又有宮女突然反水，因此最終失敗。

堂堂皇帝，大明天子，差點(diǎn)被宮女給弄死，這也算是千古奇聞了。

對(duì)任何事情都不過分驚訝的前提是，你了解萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生的原因，就好像宮女刺殺事件的發(fā)生，從某種角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)是必然的。

《明宮詞》里曾說(shuō)：世宗性卞，待宮人多不測(cè)，宮人懼。

卞，在這個(gè)句子里有狂躁不安的意思，就是說(shuō)皇帝平時(shí)的性格就像精神病一樣，他陰晴不定，對(duì)待宮里的下人是好一陣壞一陣，大家都非常害怕他。

朝鮮史料中也有記載：若有微過，輒加箠楚，因此殞命者多至二百人。

奴婢們稍微犯了一點(diǎn)過錯(cuò)，皇帝就往死里收拾，嘉靖年間宮人的死亡率則一直居高不下。

從這些記載中我們可以看到，嘉靖有一個(gè)明顯的行為特征，那就是無(wú)緣無(wú)故的發(fā)怒，沒有任何理由的情緒劇烈波動(dòng)。

事實(shí)上人是會(huì)得心理疾病的，比如雙相情感障礙，但嘉靖明顯不在此列，他的情緒問題，完全是他自己吃丹藥吃出來(lái)的。

嘉靖崇信道教，這是人所周知的。

湖北地區(qū)是道教重要的發(fā)源地和興盛區(qū)，武當(dāng)山就在湖北，而且從成祖時(shí)期，這里就被封為皇室家廟，是真武大帝的道場(chǎng)，香火極盛，那生活在這樣的文化氛圍中，嘉靖從小就耳濡目染，對(duì)道教的齋醮，法事等儀式非常的熟悉，這種地域文化的影響是潛移默化且深刻的，為他日后對(duì)道教的親近感打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然他父親就信這個(gè)，家庭的影響對(duì)他也很大。

（尋仙論道）

道教中的神仙和其它宗教中的神仙還不太一樣，道家的神靈不是生活在天上地下的超自然體，而是現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人生命的一種延長(zhǎng)。

《抱樸子》中說(shuō)：我命在我不在天，還丹成金億萬(wàn)年。

《西升經(jīng)》中說(shuō)：我命在我，不屬天地。

什么意思呢？就是修道之人往往認(rèn)為，他們的壽命不是由上天來(lái)決定的，而是通過自己的修行來(lái)決定的，如果自己修行的好，那么自己就可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不死。

那相比之下儒家的道德教育，強(qiáng)烈的約束自己，佛家的因果輪回，時(shí)刻的警醒自己，道家的這套理論更容易讓人接受和使用。

何況對(duì)于一個(gè)封建帝王來(lái)說(shuō)，一旦他成為了一個(gè)魁柄獨(dú)持，說(shuō)一不二的君王，盡可能的延長(zhǎng)生命無(wú)疑是他們最迫切的需求，榮華富貴的好日子誰(shuí)都想要多過兩天，秦始皇，漢武帝，唐太宗，宋太祖，就是這種歷史上的超一流帝王也不能免俗，他們對(duì)這個(gè)都有追求。

嘉靖就是一個(gè)可以把權(quán)力意志都掌握在自己手里的人。

我們知道，明朝的文官，可以說(shuō)是封建帝制時(shí)代，歷朝歷代中最厲害的一批了，原因就在于，作為個(gè)人的文官往往會(huì)結(jié)黨，變成人多勢(shì)眾的文官集團(tuán)，而文官集團(tuán)就能傾軋皇權(quán)，和皇帝叫板，在明王朝漫長(zhǎng)的國(guó)祚中，文官展示出了前所未有的集體力量和抗?fàn)幘瘢?dāng)然對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，也可以稱之為管閑事精神。

皇帝吃飯，他們要管，皇帝睡覺，他們要管，皇帝的情感生活，他們要管，皇帝的日常工作，他們要管，國(guó)家的發(fā)展，方方面面，他們都要管，而且是要迫使皇帝的意見想法和他們這個(gè)集團(tuán)達(dá)到一致，如果不能達(dá)到一致，他們就鬧，他們就整事兒，他們就和皇帝對(duì)著干，猛烈上疏，當(dāng)眾批評(píng)，集體辭職，甚至是以頭撞柱，以死相逼。

嘉靖的孫子萬(wàn)歷，就是被文官掣肘的一個(gè)典型例子，文官們把萬(wàn)歷管的死死的，萬(wàn)歷連想要擁立誰(shuí)做太子都做不到，到最后被文官逼的沒辦法，只能以長(zhǎng)期不上朝來(lái)對(duì)抗，直接給皇帝整自閉了。

縱觀有明一朝，十六位皇帝，或多或少都有文官干涉皇權(quán)的影子，唯獨(dú)嘉靖皇帝，他能不受到任何人的影響。

因?yàn)槲渥跊]有兒子嘛，所以才輪到嘉靖這個(gè)堂弟撿了個(gè)天大的便宜，那文官就要求嘉靖改祖換宗，把武宗的父親孝宗尊為父親，一般人可能也就妥協(xié)了，但嘉靖斷然拒絕。

從湖北到京師時(shí)，文官們頗為看不上朱厚熜并不顯赫，以及和武宗畢竟親疏有別的血統(tǒng)，所以只讓嘉靖從東安門進(jìn)入紫禁城。

（嘉靖皇帝）

這個(gè)門，主要是大臣們上朝的時(shí)候走的，讓嘉靖走這個(gè)門，明顯是沒瞧得起他，嘉靖明確拒絕從這個(gè)城門走，而要求從大明門進(jìn)入，也就是中華門，這是明清兩代的國(guó)門。

文官們說(shuō)絕無(wú)可能，讓你走哪個(gè)門，你就走哪個(gè)門，嘉靖竟然回復(fù)，說(shuō)不讓我走大明門，那這個(gè)皇帝我也不當(dāng)了，我直接就回家。

可以見得，嘉靖拒絕成為文官的附庸，也拒絕被文官們掌握，而涇渭分明的要和文官抗?fàn)幍降住?/p>

這個(gè)決定無(wú)疑是正確的，這使得嘉靖在即位初期就擁有了自主行動(dòng)，自我安排的權(quán)力，但他也很快吃到了苦頭。

因?yàn)榈米锪宋墓伲尉笇⑺约褐糜诹斯铝⒌臓顟B(tài)，他不再有任何的支持者，這使得他雖然可以拒絕任何事情，但他也無(wú)法辦成任何事情。

皇帝，他可以決定很多，個(gè)人的生死禍福，王朝的發(fā)展走向，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，都由他來(lái)決定方向，但是，事情可以由皇帝一個(gè)人決定，但卻不能由皇帝一個(gè)人完成，他必須依靠讀書人的力量。

作者說(shuō)嘉靖的智商高，主要就體現(xiàn)在這一塊，在嘉靖發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)樘^執(zhí)著于把握權(quán)力而把自己置于眾矢之的時(shí)，他很快就悟出了獨(dú)屬于他的究極政治形態(tài)。

身在權(quán)力場(chǎng)，權(quán)力就是可口的蛋糕，而人就是饑腸轆轆的野獸，蛋糕本來(lái)好吃又好看，誰(shuí)都想要分上一塊，何況大家本就餓的不行。

嘉靖把蛋糕握在手里，不許任何人染指，那吃不到蛋糕的人自然而然的會(huì)團(tuán)結(jié)到一起來(lái)針對(duì)自己，那么后來(lái)他明白了，權(quán)力無(wú)非是一種由自己身上而流出的意識(shí)形態(tài)，既然權(quán)力的源頭在于自己，自己又何必握著權(quán)力不放呢？

嘉靖想通了，他開始把蛋糕推向文官，讓文官們?nèi)?zhēng)，讓文官們?nèi)專屛墓偌瘓F(tuán)因?yàn)榈案舛霈F(xiàn)裂隙，自己則可以分化拉攏，甚至是坐山觀虎斗。

這么說(shuō)您可能不太理解，我們來(lái)舉個(gè)例子。

比如，嘉靖重用一個(gè)叫做嚴(yán)嵩的大臣，讓嚴(yán)嵩做了首輔，讓嚴(yán)嵩代表自己處理大部分日常政務(wù)，并替自己承受主要的政治火力，這就是一種權(quán)力的轉(zhuǎn)移，但是，嘉靖又默許徐階等清流勢(shì)力慢慢積聚，形成對(duì)嚴(yán)嵩的制衡。

（嚴(yán)嵩）

這么一來(lái)，嚴(yán)嵩為了保住權(quán)力，必須更加的依附于皇帝，而徐階等人如果要扳倒嚴(yán)嵩，也必須取得皇帝的支持。

這回看出來(lái)了，皇帝永遠(yuǎn)的處于被需求的中心，并且皇帝看似是把權(quán)力的蛋糕分給了大臣，但他分給的永遠(yuǎn)不是個(gè)體，而是群體，是集體，這種分發(fā)將會(huì)長(zhǎng)久的引起群體的矛盾，讓他們相互爭(zhēng)斗，兩敗俱傷。

萬(wàn)允萬(wàn)當(dāng)，不如一默，坐在太極圖正中央的嘉靖皇帝，早就悟出了真諦，你去做了一件事情，你就永遠(yuǎn)是這件事情的奴隸，而你不去說(shuō)出一句話，你就永遠(yuǎn)是這句話的主人。

把權(quán)力給了唄，給首輔，給大學(xué)士，給六部三司，給司禮監(jiān)的宦官們，讓他們?nèi)寕€(gè)頭破血流，讓他們?nèi)?zhēng)個(gè)難舍難分，大明兩京一十三省，又何勞嘉靖一人？

所以，堪稱有明一代對(duì)朝廷，對(duì)時(shí)局，對(duì)權(quán)力，對(duì)文官把握的爐火純青的嘉靖皇帝，他在事業(yè)上已經(jīng)沒有了追求。

早年間他也曾勤政過，締造過嘉靖中興，但那些過往已經(jīng)如鏡花水月般流逝，當(dāng)夏言，徐階，顧鼎臣，嚴(yán)嵩，李春芳等人不得不因?yàn)闈M足于自己的喜好而撰寫青詞以獲得提拔的時(shí)候，他也得到了滿足，他滿足于帝王的身份，但他也有不滿足，那就是他難以把這個(gè)身份持續(xù)下去。

所以，嘉靖要追求長(zhǎng)生不老，他才會(huì)豢養(yǎng)道士，如邵元節(jié)，陶仲文等老道才能官至禮部尚書，他還迷信方術(shù)，設(shè)醺煉丹，為此他還大興土木，喜好祥瑞，秘?zé)掙庩?yáng)，重用佞臣，發(fā)展宦官政治，因此而導(dǎo)致京師被圍，海盜猖獗，國(guó)勢(shì)日趨沒落，大明天下從上至下都出現(xiàn)了深刻的危機(jī)。

那又能怎么樣呢？頻繁的食用道士們進(jìn)獻(xiàn)的包含各種重金屬的丹藥已經(jīng)讓嘉靖皇帝狂躁不安了，他早就不在乎了。

他的確是聰明，古代歷史上罕有對(duì)權(quán)力的理解和玩弄能達(dá)到他這個(gè)水平的，但他也的確浪費(fèi)了他的聰明，他沒有把作為君王的聰明才智用到利國(guó)利民的身上，反而全都投入到了虛無(wú)縹緲的長(zhǎng)生上。

看《大明王朝1566》，因?yàn)殡娨晞〉馁|(zhì)量的確是高，演員演的也很好，很容易就會(huì)覺得哎呀，這嘉靖太厲害了，太牛了，從而衍生出他是一個(gè)好皇帝的認(rèn)知，其實(shí)這二者之間沒有任何關(guān)聯(lián)——嘉靖是那種非常明顯的，當(dāng)他自己無(wú)法有太多建樹的時(shí)候，他也不會(huì)允許他的臣下發(fā)揮。

就像電視劇中海瑞拷問嘉靖的那段臺(tái)詞一樣：

我四歲便沒了父親，家母守節(jié)一人將我?guī)Т螅龆鵀楣伲夷副阏佌佌d之，爾雖無(wú)父，既食君祿，君即爾父。

其實(shí)，豈止我海瑞一人視君若父，天下蒼生無(wú)不視皇上若父，無(wú)奈當(dāng)今皇上，不將百姓視為子民，重用嚴(yán)黨以來(lái)，從宮里二十四衙門派往各級(jí)的宦官，從朝廷到省、府、州、縣所設(shè)官員，無(wú)不將百姓視為魚肉。

皇上深居西苑，一意玄修，幾時(shí)查民間之疾苦，幾時(shí)想過，幾千萬(wàn)百姓，雖有君而無(wú)父，雖有官而如盜，兩京一十三省，皆是饑寒待斃之嬰兒，刀俎待割之魚肉，君父知否？

（深宮）

嘉靖是深諳帝王心術(shù)的頂級(jí)玩家，他成功的讓龐大的官僚機(jī)器在其設(shè)定的規(guī)則中內(nèi)耗，從而確保了最高權(quán)力看似給出，實(shí)際上卻始終牢牢掌握在自己手中，可是您敢相信，他的權(quán)力操弄，目的不是為了開創(chuàng)盛世，而是為了創(chuàng)造一個(gè)可以讓他安心修玄煉丹的環(huán)境。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是聰明又自私。

對(duì)封建帝王祛魅是很有必要的，這當(dāng)然不代表要全盤的否定他們，這樣又會(huì)陷入到另外一種誤區(qū)，作者只是想說(shuō)，皇帝之所以是皇帝，只是因?yàn)樗銐蛐疫\(yùn)，而并非他和其他人有什么特殊的。

嘉靖很普通，又因?yàn)樗麡O度自私，他的聰明都顯得，不那么聰明了...

參考資料：

《明史·卷二百九十九》

《明世宗實(shí)錄·卷三百三十》

何江濤.始青道境：大高玄殿與明世宗的信仰世界.宗教學(xué)研究,2022

馬靜.一道非同尋常的“即位詔”——明世宗“即位詔”與嘉靖初期改革.西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007