神奇悠久：參觀日喀則博物館

2023年5月18日，在西藏自治區日喀則市區西南郊，日喀則市博物館正式對外開放。這里是當地規模最大的綜合性博物館，展示了日喀則神奇的自然地理、悠久的人文歷史、燦爛的民俗文化——

2025年10月5日早上，我乘坐火車從拉薩來到日喀則。中午，打車前往日喀則博物館，這里位于珠峰文化旅游創意產業園區。拾級而上，登臨平臺，博物館的建筑外觀酷似桑珠孜宗堡，紅白相間的墻面極具西藏傳統建筑特征，三個主題展覽分別位于一層和二層的四個展廳里。

1.神奇的自然地理

日喀則藏語為“喜喀孜”，大意為如愿以償的莊園。這里位于喜馬拉雅山北麓，擁有優越的自然資源稟賦，群峰聳立，冰川密布，江河縱橫，草原遼闊，森林茂密。

日喀則地處中國西南邊陲，南與尼泊爾、不丹、印度三國接壤。大約六億年前，這里還是汪洋大海，經過大陸板塊碰撞，幾次造山運動后，古海洋逐漸退去，青藏高原不斷隆升，成為“世界第三極”。

日喀則市高大山脈的搖籃，被譽為“千山之宗”。這里境內隆起多條呈東西向弧形分布的山脈，南部的喜馬拉雅山脈、北部的岡底斯山脈、中部的拉軌崗日山脈縱橫排列，宛如三條巨龍，橫亙于高原上。

在日喀則境內聳立著五座海拔超過8000米的山峰，從高到低依次為珠穆朗瑪峰、洛子峰、馬卡魯峰、卓奧友峰、希夏邦馬峰。在定日縣加吾拉山口，可以看到五座壯美的雪山，成為全球登山愛好者的終極朝圣地。

2.悠久的人文歷史

距今5萬年前的舊石器時代，日喀則境內已經有人類活動。他們在山林之中，過著狩獵、采集和游牧生活，食椰果，裹獸皮。經過漫長歲月，他們學會制作工具，逐漸形成群居的部落。

在日喀則市定日縣的蘇熱河和吉隆縣藏布河岸邊的階地上，地質工作者采集到大量舊石器時代晚期的石器制品，器形有刮削器和尖狀器等，以礫石器為主，少見石片石器。

距今1萬至3000年的新石器時代，日喀則境內出現多處早期巖畫遺存，分布于定日盆吉、吉隆它日、桑珠孜區尼日山、南林木縣等地，技法多樣，題材豐富。除此之外，還有“扎西宗”石構遺址和“日瑪”立石遺跡等。

距今3000年左右，西藏歷史進入早期金屬時代，在日喀則境內出現眾多小邦，包括娘若香布、娘若切噶爾、歸努布、藏蕃、象雄等。這里出土的陶器以黑陶為主，表面有黑色陶衣，經過打磨，光亮有澤。

公元7世紀，吐蕃政權建立，劃分衛茹、約茹、葉茹、茹拉、蘇毗茹五個軍政區和象雄萬戶。其中，日喀則境內歸葉茹和茹拉管轄。吐蕃政權滅亡后，吐蕃贊普后裔白闊贊及其子赤扎西孜巴貝曾在這里建立政權。

1990年，在日喀則日市拉孜縣曲瑪鄉查木欽村北墓地1號墓的東西兩側，發現兩尊石獅，雕刻技法粗糙。頭部方正，雙目深陷，雙耳豎立，嘴巴微張，下唇略帶胡須，兩側有內卷的鬃毛。

公元11世紀末期，藏傳佛教薩迦派在日喀則境內興起。公元13世紀中葉，薩迦派領袖薩班·貢噶堅贊前往涼州，與元太宗窩闊臺次子闊端商議西藏歸附事宜。隨后，元朝開始管轄西藏，建立薩迦地方政權。

薩迦寺建于北宋熙寧六年（1073年），坐落于日喀則市薩迦縣本波山的腳下，用象征文殊菩薩的紅色、象征觀音菩薩的白色和象征金剛手菩薩的青色來涂抹寺墻，所以薩迦派被俗稱為“花教”。

明朝時期，日喀則群雄并立，影響著西藏地方政局。貢塘王系偏居吉隆，薩迦法王退踞薩迦等地，夏卡哇家族崛起于江孜，仁蚌巴勢力一度架空帕木竹巴地方政權，辛夏巴勢力在桑珠孜建立第悉藏巴政權。

在這個動蕩的時期，日喀則地區涌現出唐東杰布、勉拉頓珠、強巴·郎杰扎桑等一大批歷史名人，為推動西藏文化、藝術、醫學、交通等發展做出了杰出貢獻。同時，興建的桑珠孜宗堡、扎什倫布寺、白居寺等為日喀則和江孜古城的形成奠定基礎。

清朝至民國時期，康熙皇帝冊封五世班禪，六世班禪東行覲見乾隆皇帝，九世班禪遠赴內地為國家統一和民族團結奔走呼號。在面臨危難的時候，日喀則各族人民積極配合中央政府，同仇敵愾，保家衛國。

1904年7月5日，英軍分三路進攻江孜，一路進攻城區，兩路猛攻宗山。藏軍堅守城堡，經過三天鏖戰，由于孤立無援，最終全部殉國。他們用血肉之軀，永遠激勵著后人，把中華民族不屈的精神浸透在殷紅的山墻上。

1951年，中央人民政府與原西藏地方政府簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》，簡稱《十七條協議》，西藏和平解放。1951年12月19日，十世班禪啟程返回西藏，于1952年6月23日回到扎什倫布寺。

1959年，平叛勝利后，日喀則進行民主改革。為了保衛勝利成果，開展發回竄斗爭，確保了邊境安寧。從此以后，日喀則各族干部群眾開始艱苦奮斗的創業歷程，取得了一系列建設成就，為今日的繁榮奠定基礎。

3.燦爛的民俗文化

這里通過日喀則豐富的非物質文化遺產，集中展示了當地人淳樸的民俗生活和燦爛的文化成就，包括戲曲、歌舞、說唱、藏醫、唐卡、雕塑、木匠技藝、節日娛樂、天文歷法等。

藏戲是以民間歌舞和說唱形式表現故事的綜合性表演藝術，音樂、唱腔、面具、服飾顯示了藏戲深厚的文化根基。公元15世紀，日喀則高僧唐東杰布創立藍面具藏戲，成為主要流派，一直流傳至今。

日喀則天文歷算學是傳統文化的重要組成部分，當地流行著天數記法、滴水計時法、大拇指測影法等古老的時間觀測法，以及布敦大師繪制的“地圓”圖、努班桑杰益西發明的“赤土”觀測儀、薩迦寺編制出臺的第一部西藏歷法等都為西藏傳統天文歷法的發展作出重要貢獻。

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我是申威隆，陜西師范大學文物與博物館專業的“非優秀”畢業生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領導和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關注《關中拍客》