中國易經起名字的最佳方法，易經取名改名字正確最佳方法

中國著名易經起名大師謝詠談，易經取名的正確最佳方法

易經起名字的最佳方法,中國著名易經取名大師謝詠老師談易經取名的正確方法,謝詠老師是中國易經取名最拿手的老師,一生致力于易經和姓名文化的研究運用,是新時代最具實力的易經命理和姓名文化學家，擅長于易經風水布局與周易人生策劃等；尤其是在姓名領域，采取命理之核心五行喜用神結合易經起名，勘稱姓名學的精髓和正統，對人生具有重要的提升和幫扶作用！

現在網絡上有很多人都是在打著國學《周易》文化起名字，而實際上很多都和《周易》文化不沾邊，有些不懂的外行朋友們也根本搞不清是真是假，這里謝詠老師就來給大家談談哪些《周易》起名字的方方面面！

（1）謝詠老師談：虛假的周易起名派

網絡上很多人都打著所謂的《周易》起名字的旗號在進行起名或者起名改名字等等，而實際上絕大多數都是虛假的，并不是正宗的根據《周易》在起名字，

比如很多是根據姓氏三才五格數理起名字，比如很多人是根據生肖屬相起名字，

比如很多是根據“納音五行”起名字，也有很多人是根據八字五行缺什么補什么起名字~

還有很多人根據所謂“國學”起名的，比如說根據《四書五經》或《唐詩宋詞》《詩詞歌賦》等在起名字~

就上面謝詠老師所列舉的這些東西吧，有些是完全和《周易》沒有一絲一毫的關系，完全是“掛羊頭賣狗肉”，用來忽悠不懂的外行人的，但是很多所謂的“起名大師”也會說是在根據“周易”起名字；

而有些吧，要說完全和《周易》沒關系吧，實際上也還是有著千絲萬縷的關系的，因為他們很多都是利用了“陰陽五行”的基礎在起名算命之類，因為《周易》也和陰陽五行有著共同的基因和關系，所以有著某些共同之處，所以很多人也統稱為《周易起名字》，實際上也很牽強的，所以我們也可以稱之為是“虛假周易起名派”，后面謝詠老師會來詳細談一談什么是最為正宗的《周易起名》，姓名學是如何在八字命理基礎上，再結合《周易》原理來起名字的！

（2）謝詠老師談：周易理論起名派

這一派的《周易》起名字，就和上面所說的那些起名方法基本上沒有太多關系，比如“生肖姓名學”， “三才五格”姓名學，以及“八字五行起名”這些完全是沒關系的，它純粹就是借用《周易》里面的某些“卦辭”或者“爻辭”在起名字，比如最為讓大家所熟知的就是“蔣介石”的名字，據說這個名字取自《周易》，下面謝詠老師就來舉例說明摘取一部分給大家參考！

修詠——行歌白云嶺，坐詠修竹林。

知律——律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

景新——詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。

澤蘭——春澤春陽著意加，玉蘭今歲早開花。

櫻晴——昨日小樓微雨過，櫻桃花落晚風晴。

惠寧——已沐脂膏惠，寧辭雨露頻。

向晴——晴花處處因風起，御柳條條向日開。

婉兮：《詩經?國風?鄭風?野有蔓草》“有美一人，清揚婉兮。”

子衿：《詩經?鄭風?子衿》“青青子衿，悠悠我心。”

悠然：晉?陶淵明《飲酒?其五》“采菊東籬下，悠然見南山。”

若鴻：三國?曹植《洛神賦》“翩若驚鴻，婉若游龍。”

寓意：形容身姿輕盈優美，如同鴻雁般矯健灑脫，期望孩子氣質出眾、自由自在。

羽翰，調笑方朔苦，嘆惜子云心。徒有排云望，何由振羽翰。”

靈均：《楚辭?離騷》“名余曰正則兮，字余曰靈均。”

望舒：《楚辭?離騷》“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。”

（3）謝詠老師說：起名改名離不開八字命理

八字命理就是指一個人的出生時“年月日時”所形成四柱命理，根據這個命理五行情況，可以反映一個人的先天稟賦、性格、運勢等，如果八字命理有所缺陷和不足，那么我們就可以通過姓名來加以補充和完善，利用呼喊的吉祥姓名的五行有利氣場來修殘補缺，完善提高我們的八字命理不足和缺陷！但是起名字涉及到比較難的一個問題就是關于“喜用神”的推算，結合命理五行起名并不是膚淺的看五行缺少了哪一個就補哪一個，而是要全方位研究和找出命格之喜用神，下面謝詠老師舉例說明如何具體看喜用神：

出生公歷：2021年4月30日21時31分(北京時間)。

出生農歷：二○二一年 三月 十九日 亥時。

傷 才 日 財

辛 壬 戊 癸

丑 辰 申 亥——乾造

大運 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

年份 2029 2039 2049 2059 2069 2079 2089 2099

五行之土：以日主戊土為主，土在命格有“戊丑辰”三個土，三個土的力量基本上不旺，但是也差不多中和！

五行之金：金在命格有辛金和申金二個金，二個金的自身力量偏弱！

五行之水：水在命格也有“癸水，亥水和壬水”三個水，三個水的力量中和偏旺！

五行之木：木在命格亥水之中深藏不露，力量偏弱！

五行之火：火在命格則完全是沒有一絲一毫的力量，五行缺火！

關于五行缺什么方面，首先可能有的大師會說，本命格五行只有“土金水”三種五行，缺了“木火”二種五行，所以八字命格如果取名字的話，當以木火為主！

實際上八字缺什么并不重要，也并不是每個人都一定要五行齊全，只要現有的命格五行組合比較合理，這就是好的命格，而如果命格只剩下一種五行；比如生辰八字八個字的五行全是“土”，一家獨大，這就是非常好的命格了，不用擔心五行缺四行會怎么樣怎么樣，實際上這是特殊格局了，非常好的專旺格，所以缺什么并不重要！

本命格五行除了土之外，金和水的力量也都不太弱，金有“辛金+申金”二個金，再加上土生金，金的力量也基本上飽和而有力量。不僅僅是金有力量，命格五行之水的力量也不弱，有“癸亥壬”三個力量之水，水的力量同樣不必土弱！

通 過對比三者之間的五行力量發現，金水是相生一體的，而土則僅僅是自身五行土，沒有幫助的力量，土僅僅是依靠自身三個力量的土肯定是禁不起二個金的泄氣和三個水的消耗的，所以土就變弱了，所以必須得要加強土的力量，眾所周知火是生土的，但是本命格五行恰恰是又缺火，所以基于八字原理之日主本人之需要，就有必要在取名字的時候補火了！

（4）謝詠老師按談：周易數理起名運用

《周易》作為中華文化的重要經典，它所蘊含的“天人合一”的思維理念，也是《周易》的最高理想境界，強調人與自然的相互融合、通過順應自然，尋求與自然的和諧共處之道，這既是“周易姓名學”的原理，也是風水學的最高境界“天人合一”；

我們都知道，一個人出生的“八字命理”為天時，是與生俱來的和無法更改的事實了，而人的姓名則是后天起名所可以更改和利用的，而謝詠老師的《易經姓名學》就是通過易經“天人合一”的原理把姓名和八字命理緊密結合在一起，以人為本，以八字命理為主體，把《姓名+八字》學完整結合融為一體，讓姓名之有利五行氣場為人所用，達到“天人合一”的最高境界，這才是真正的《周易起名》學問！

謝詠老師舉例說明，例如，通過姓名得到卦地天泰卦，坤卦為用，代表中年女性，代表包容柔順，乾卦為體，代表自身，代表剛健強大；在這個卦象中，如果問事業發展，事業應該會順利，可能會有一個中老長輩的女性幫助，因為主卦乾卦被坤卦所生為有助益，姓名得此卦就回一生遇貴人或者得長輩的福音。

謝詠老師再舉個例子，起卦為乾卦，變卦為火天大有，離卦五行為火，乾卦五行為金，因離火克乾金，說明這個姓名卦的人生總會遇上一些麻煩。

比如某個人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻變成天風姤，上乾下巽，互卦為乾卦，巽卦，用卦為艮，體卦為乾，主卦中用卦艮土生體卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，變卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力減弱，所以姓名雖然順利難免會有所障礙。

（4）謝詠老師談：周易姓名卦象解析

《周易》八卦的本質是透過六十四卦的不同組合，去反應不同的事務的情境變化，以及在特定環境下的人生哲理、每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應的狀態，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理，同時在姓名學上我們也可以借鑒過來結合一起參考《周易姓名》的原理對人生的影響，接下來我們就來詳細了解一下周易“澤火革”的卦象涵義和對人生的影響：

革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。

【象曰】

苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

澤火革卦，象征著水與火的相互轉化與矛盾斗爭。其內涵在于，變革是不可避免的，正如火與澤的相互影響，二者相生相克，最終導致變革的發生。在卦辭中，“革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡”揭示了變革的重要性。在適當的時機采取行動，能夠贏得民眾的信任和支持，從而獲得通達與成功。

澤中有火，構成了革卦的獨特卦象。這一卦象深深啟發了君子們，他們因此制定了歷法，以更清晰地洞察天時的微妙變化。進一步拓展思維，我們可以看到，社會若想持續進步，改革是不可避免的。改革是歷史發展的必然產物，它標志著新時代的開啟，因此被賦予了“元亨利貞”的美好寓意。革卦所傳達的核心信息便是變化與變革。在尋求變革的過程中，找準時機至關重要。

根據《皇極經世書》的解讀，2025年的值年卦為澤火革卦，預示著變革與變化的深刻內涵。澤火革卦，源自《易經》第49卦，其卦象展現為上兌下離的格局，其中兌代表澤，離象征火。這種水火相克的象征，恰如變革的實質——新舊交替、破舊立新。在《易經》中，革卦被賦予了改革的深意，它描繪了澤中有火的場景，象征著變革的必然性和動力。當變革的時機到來時，我們應毫不猶豫地采取行動，只要我們的動機純正，變革將得到群眾的擁護，并最終取得成功，甚至可以消除變革過程中的后悔情緒。

同時，離卦象征著光明，兌卦則代表著喜悅。革卦的寓意在于消滅舊有，帶來新的光明，進而給人們帶來喜悅。這與井卦之后的革卦相呼應，《序卦》中解釋道：“井道不可不革，故受之以革。”意味著井的陳舊必須通過變革來煥發新機。而《雜卦》中進一步指出，“革，去故也”，強調了變革的必要性。