末代皇帝溥儀是如何被逐出宮的

1924 年的中國，正處在新舊勢力激烈碰撞的漩渦之中。此時距離辛亥革命推翻清王朝已過去 13 年，但按照 1912 年《清室優(yōu)待條件》，末代皇帝溥儀仍居住在紫禁城后半部分（內(nèi)廷），保留著 “皇帝” 尊號，享受著每年 400 萬兩白銀的供養(yǎng)，過著看似與世隔絕卻危機四伏的 “小朝廷” 生活。

彼時的溥儀剛滿 18 歲，雖已退位多年，卻仍在紫禁城內(nèi)維持著帝制儀式：每日清晨，太監(jiān)宮女會按舊制請安，王公大臣定期入宮朝見，甚至還在 1922 年舉辦了盛大的大婚典禮，迎娶婉容為皇后、文繡為淑妃。但這座封閉的皇宮，早已與外界的時代浪潮格格不入 —— 宮外，軍閥混戰(zhàn)不斷，直系、奉系、皖系軍閥你方唱罷我登場；思想界，新文化運動蓬勃發(fā)展，“民主”“科學” 的口號深入人心，“廢除帝制、實現(xiàn)共和” 成為不可逆轉的時代潮流。

《清室優(yōu)待條件》的執(zhí)行本就充滿波折。民國政府因財政拮據(jù)，每年 400 萬兩的供養(yǎng)銀從未足額支付，到 1924 年時，累計欠款已達數(shù)千萬兩，溥儀的 “小朝廷” 不得不靠變賣宮中文物維持開銷，甚至出現(xiàn)太監(jiān)監(jiān)守自盜、倒賣國寶的現(xiàn)象。而溥儀本人，雖身處深宮，卻也在接觸外界新思想，他剪掉辮子、穿上西裝，嘗試學習英語，內(nèi)心對 “恢復祖業(yè)” 仍抱有幻想，暗中與遺老遺少、甚至外國勢力聯(lián)絡，這一切都為后來的逐宮事件埋下伏筆。

與此同時，北京的政局正發(fā)生劇烈動蕩。1924 年 9 月，第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，直系軍閥吳佩孚任命馮玉祥為 “討逆軍” 第三軍總司令，駐守古北口。但馮玉祥早已對直系軍閥的腐敗統(tǒng)治不滿，且同情革命，他暗中與奉系張作霖、直系內(nèi)部的胡景翼等聯(lián)絡，計劃發(fā)動政變。10 月 22 日夜，馮玉祥率部星夜回師北京，迅速控制了火車站、電報局、電話局等關鍵地點，囚禁了直系總統(tǒng)曹錕，史稱 “北京政變”。這場政變，不僅改變了直奉戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局，更直接敲響了溥儀 “小朝廷” 的喪鐘 —— 馮玉祥一貫主張徹底廢除帝制，認為《清室優(yōu)待條件》是 “共和之障礙，民國之贅疣”，必須予以廢除。

一、48 小時的逐宮驚魂

1924 年 10 月 23 日，北京政變成功后，馮玉祥立即召開緊急會議，提出修改《清室優(yōu)待條件》，將溥儀驅逐出宮。他在會議上明確表示：“清室久居宮禁，耗費民國經(jīng)費，且暗中進行復辟活動，若不及時驅逐，必為后患?！?參會的臨時內(nèi)閣成員雖有顧慮，擔心引發(fā)外交干涉和遺老不滿，但在馮玉祥的堅持下，最終達成一致，決定由京畿警衛(wèi)總司令鹿鐘麟具體負責執(zhí)行逐宮任務。

10 月 24 日，臨時內(nèi)閣正式通過《修正清室優(yōu)待條件》，核心內(nèi)容包括：一、廢除溥儀 “皇帝” 尊號，降為平民；二、限溥儀及其眷屬在 24 小時內(nèi)搬出紫禁城；三、民國政府收回紫禁城全部宮殿，改為國立博物館；四、取消每年 400 萬兩的供養(yǎng)銀，代之以一次性補助 50 萬元，用于溥儀及其眷屬的安置。當天下午，鹿鐘麟率部來到紫禁城神武門，與駐守宮門的清室衛(wèi)兵交涉，要求其立即撤出，同時派人與宮內(nèi)的溥儀代表 —— 內(nèi)務府大臣紹英談判。

此時的紫禁城內(nèi)，早已亂作一團。當紹英將《修正清室優(yōu)待條件》告知溥儀時，這位 18 歲的 “皇帝” 如遭雷擊，他既震驚又憤怒，試圖通過拖延時間尋找轉機。溥儀首先想到的是聯(lián)絡外國公使，請求外交干涉 —— 早在民國初年，各國列強就對溥儀 “小朝廷” 保持著 “外交禮遇”，英國、日本等國公使曾多次入宮拜訪，溥儀認為列強會出面保護他。但此時北京的外國公使團卻態(tài)度曖昧，一方面擔心干涉中國內(nèi)政引發(fā)民眾反對，另一方面也看清馮玉祥已控制北京局勢，不愿為溥儀冒險，最終僅表示 “希望民國政府保證溥儀及其眷屬的安全”，并未進行實質(zhì)干預。

眼見外交求助無望，溥儀又試圖與鹿鐘麟談判，請求延長搬出時間。鹿鐘麟態(tài)度堅決，明確告知：“若 24 小時內(nèi)不搬出，將采取強制措施。” 為了震懾溥儀，鹿鐘麟還故意暗示隨行的士兵：“如果再不配合，就請工兵營來，用大炮把紫禁城的城墻轟開！” 這句話雖有威懾成分，卻讓本就慌亂的溥儀更加恐懼。當晚，溥儀召集婉容、文繡及內(nèi)務府大臣緊急商議，最終意識到抵抗無用，只能接受現(xiàn)實。

10 月 25 日清晨，溥儀開始安排搬離事宜。宮中的太監(jiān)、宮女哭聲一片，許多人跟隨溥儀多年，如今面臨失業(yè)與離散，情緒激動。溥儀在太監(jiān)的攙扶下，最后一次登上紫禁城的角樓，回望這座居住了 18 年的皇宮，眼神中充滿了迷茫與不甘。上午 9 時許，溥儀、婉容、文繡及少數(shù)親信隨從，乘坐民國政府提供的汽車，從神武門駛出，前往什剎海北岸的醇親王府（溥儀生父載灃的府?。Ｂ圭婘胗H自護送，在汽車駛出神武門時，他問溥儀：“今后你還打算做皇帝嗎？” 溥儀連忙回答：“我已經(jīng)是平民了，再也不做皇帝了。” 鹿鐘麟又說：“既然是平民，就應該遵守民國法律，若再有復辟行為，必將依法懲處?！?溥儀連連點頭，至此，統(tǒng)治中國 268 年的清朝皇室，正式退出了紫禁城的歷史舞臺。

逐宮過程中，還有一個細節(jié)值得關注：為防止宮中文物被隱匿或盜運，鹿鐘麟專門安排了軍警對出宮人員及行李進行檢查，同時派文物專家進駐紫禁城，對宮內(nèi)文物進行清點登記。此次檢查雖發(fā)現(xiàn)少量被夾帶的小件文物，但總體上保護了紫禁城國寶的安全，為后來故宮博物院的成立奠定了基礎。

二、逐宮事件背后的輿論與政治博弈

溥儀被逐出宮的消息傳出后，立即引發(fā)了全國范圍內(nèi)的強烈反響，不同政治勢力、社會階層及輿論媒體對此展開了激烈爭論，形成了支持與反對兩大陣營。

支持馮玉祥逐宮行動的聲音占據(jù)了主流。以《京報》《晨報》為代表的進步媒體紛紛發(fā)表評論，稱贊此舉是 “徹底掃除帝制余孽、實現(xiàn)共和的壯舉”?！毒﹫蟆分骶幧埏h萍在文章中寫道：“溥儀久居宮禁，實為共和之隱患，馮玉祥將軍此舉，符合國民公意，掃清了辛亥革命未竟之事業(yè)?！?新文化運動的代表人物魯迅也對此表示支持，他認為 “廢除帝制、驅逐溥儀，是中國走向現(xiàn)代化的必要一步，打破了民眾對‘皇帝’的迷信”。在民眾層面，北京、上海、廣州等大城市的市民紛紛舉行集會、游行，慶祝溥儀出宮，認為這是 “民主共和的勝利”。許多知識分子和青年學生更是歡欣鼓舞，他們在街頭演講，呼吁徹底清除封建殘余，推動社會進步。

反對聲音則主要來自清室遺老遺少、部分保守派軍閥及外國勢力。清室遺老們?nèi)缈涤袨?、羅振玉等，紛紛發(fā)表通電，譴責馮玉祥 “違背優(yōu)待條件、欺辱皇室”，甚至呼吁 “各省遺老起兵討伐”?？涤袨樵谕娭新暦Q：“優(yōu)待條件是民國與清室的契約，馮玉祥撕毀契約，是背信棄義之舉，必將引發(fā)天下大亂?！?部分保守派軍閥如張作霖，雖與馮玉祥合作發(fā)動北京政變，但對逐宮行動并不贊同，他擔心此舉會激化滿漢矛盾，影響自己在東北的統(tǒng)治，因此對馮玉祥表示不滿，雙方的矛盾也由此埋下種子。外國勢力方面，日本政府反應最為積極，他們一方面對溥儀表示 “同情”，暗中聯(lián)絡溥儀及其親信，為其提供庇護；另一方面向民國政府施壓，要求 “保證溥儀的安全與尊嚴”，實則是想將溥儀作為日后干預中國東北事務的棋子 —— 這也為后來溥儀投靠日本、建立偽滿洲國埋下了隱患。

在政治層面，逐宮事件進一步加劇了軍閥之間的矛盾。馮玉祥的行動遭到直系、奉系部分軍閥的反對，張作霖隨后率軍進入北京，與馮玉祥共同控制北京政權，但雙方因權力分配和政策分歧，矛盾日益尖銳。1925 年，馮玉祥被迫率部撤出北京，前往西北，北京政權落入張作霖手中。而溥儀在醇親王府居住期間，也一直處于民國政府的監(jiān)視之下，同時受到日本勢力的拉攏。1925 年 2 月，在日本公使館的幫助下，溥儀秘密離開北京，前往天津，居住在日租界的張園和靜園，開始了長達 7 年的天津寓公生活，這一時期，他與日本軍方的聯(lián)系更加密切，逐漸走上了復辟與賣國的道路。

三、逐宮事件的深遠影響

溥儀被逐出宮，看似是一場短暫的政治行動，卻對中國近代歷史產(chǎn)生了深遠的影響，其意義遠超事件本身。

從文化遺產(chǎn)保護角度看，逐宮事件為故宮博物院的成立創(chuàng)造了前提。1925 年 10 月 10 日，在溥儀出宮一周年之際，故宮博物院正式成立，紫禁城從皇家禁地變?yōu)橄蚬婇_放的文化場所，宮內(nèi)珍藏的百萬件文物（包括書畫、陶瓷、青銅器、玉器等）成為全民族的文化財富。故宮博物院的成立，不僅保護了中國古代文化遺產(chǎn)，更開創(chuàng)了中國現(xiàn)代博物館事業(yè)的先河，讓普通民眾有機會接觸和了解中國傳統(tǒng)文化，具有重要的文化啟蒙意義。如今，故宮博物院已成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群和文物寶庫，每年吸引數(shù)千萬游客前來參觀，這一切都始于 1924 年的逐宮事件。

從政治層面看，逐宮事件徹底終結了帝制在中國的殘余影響。辛亥革命雖推翻了清王朝，但溥儀仍保留 “皇帝” 尊號，居住在紫禁城，這讓部分民眾對 “帝制” 仍存有幻想，也為封建復辟勢力提供了借口（如 1917 年張勛復辟）。馮玉祥驅逐溥儀出宮，廢除 “皇帝” 尊號，徹底打破了 “帝制永存” 的神話，讓 “民主共和” 的觀念更加深入人心，此后，中國再也沒有出現(xiàn)過真正意義上的帝制復辟運動，為中國政治現(xiàn)代化掃清了障礙。

從個人命運角度看，逐宮事件徹底改變了溥儀的人生軌跡。如果沒有被驅逐出宮，溥儀可能仍在紫禁城內(nèi)過著 “傀儡皇帝” 的生活，繼續(xù)做著 “復辟” 的美夢。但逐宮事件讓他從 “皇帝” 淪為平民，被迫走出皇宮，接觸真實的社會。在天津期間，他雖仍試圖復辟，但現(xiàn)實的打擊讓他逐漸認識到 “恢復清朝” 已無可能，最終在日本的拉攏下，走上了錯誤的道路，成為偽滿洲國的傀儡皇帝，犯下了賣國罪行。新中國成立后，溥儀經(jīng)過改造，成為一名普通公民，他在《我的前半生》中回憶逐宮事件時寫道：“1924 年 10 月 25 日，是我人生的一個轉折點，它讓我告別了皇帝的身份，卻也讓我在后來的歲月里，經(jīng)歷了更多的苦難與反思?！?/p>