百年舊影：1910-1920年代，草原往事

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分享一個舊影集，名為《瑞典蒙古使團攝影集》。由清末民初瑞典傳教士 Joel Eriksson 等拍攝。此系類內(nèi)含照片1439幅，其內(nèi)容為瑞典傳教團在內(nèi)蒙古察哈爾等地區(qū)活動所記錄的地區(qū)環(huán)境、民生狀況、風(fēng)土人物、社會習(xí)俗等。這些照片大致拍攝于 1913 年至 1948 年，現(xiàn)藏于瑞典烏普薩拉大學(xué)。

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義克生，Joel Eriksson（1890-1987），出生于瑞典小鎮(zhèn)烏普薩拉。1897 年加入瑞蒙宣道會。1910年受瑞蒙宣道會委派去倫敦利文斯通學(xué)院培訓(xùn)，學(xué)習(xí)傳教知識和醫(yī)療知識。1913年被派往內(nèi)蒙古傳教。在從赫爾辛基到北京途中，他遇到了另外一名瑞典傳教士安妮（Annie Almquist），兩人在 1918 年結(jié)婚成為夫妻。

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騎著駱駝的義克生，1914年。

瑞蒙宣道會（Svenska Mongolmissionen, SMM）是1897年瑞典王子奧斯卡親王（Oscar Bernadotte, 1859—1953）在斯德哥爾摩發(fā)起成立的跨宗派傳道差會，光緒二十五年（1899）派遣五位傳教士來華，總部設(shè)在張家口以北八十公里的霞朗烏蘇，亦稱“霞朗烏蘇—庫倫會”（Hallong Osso and Urga Mission），義和團運動時期傳道士全部遇難，1908 年再次派遣傳道士，設(shè)立霞朗烏蘇教區(qū)，主要活動在內(nèi)蒙古的張北、五原以及當時還屬中國的外蒙古地區(qū)的庫倫，以蒙古族為布道對象，采取“游牧”方式追隨牧民宣教，提供醫(yī)療和教育服務(wù)。

義克生在內(nèi)蒙古時除了傳教之外，還創(chuàng)辦學(xué)校，教授基礎(chǔ)讀寫和算術(shù)，并開設(shè)醫(yī)療診所，為牧民提供基本醫(yī)療救助，因此被當?shù)厝朔Q為伊大夫。

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在行醫(yī)問診的義克生

義克生的傳教活動主要在察哈爾地區(qū)，也涉及包頭附近的草原地區(qū)。1916 年美國博物學(xué)家安得思（Roy Chapman Andrews, 1884—1960）率領(lǐng)中亞探險隊來華，1926 年至 1930 年間義克生擔(dān)任探險隊在蒙古地區(qū)的向?qū)Вl(fā)現(xiàn)恐龍化石。瑞典考古學(xué)家安特生 1932年考古發(fā)現(xiàn)的一些青銅器據(jù)說是義克生在內(nèi)蒙古哈丁蘇姆（Hattin-sum）發(fā)現(xiàn)的。1934 年義克生牧師擔(dān)任瑞蒙宣道會會長，時有總堂三座，傳教士八人，受餐信徒六人，主日學(xué)校學(xué)生十六人。

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義克生在與一位巴彥下蒙古象棋

1935 年日軍占領(lǐng)察哈爾地區(qū)后，傳教活動難度劇增。1938 年，義克生攜妻兒回到瑞典。1942 年日本軍隊控制了內(nèi)蒙古大部分地區(qū)，瑞蒙宣道會停止活動。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，義克生于1947年再次來到中國，包括兒子保羅（Paul Eriksson）也作為傳教士與他們同行，努力恢復(fù)在內(nèi)蒙古的傳教工作，但不久國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，他不得不放棄努力。1949 年春，義克生返回瑞典。

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義克生全家福

義克生牧師保存了當年許多生活情景照片，“瑞蒙宣道會蒙古風(fēng)情系列”的照片多數(shù)為義克生拍攝；1943年義克生出版 Vid Gobi??knens gr??nser: livsbilder ur Svenska Mongolmissionens historia（《無垠的戈壁沙漠：瑞蒙宣道會史照》），1985 年他雙目失明后將所有照片的底片捐贈給烏普薩拉大學(xué)，1987年，他在家鄉(xiāng)烏普薩拉去世。

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傳教士A. F. Almblad的帳篷，攝于前往庫倫的旅途中。1914年10月。

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庫倫（現(xiàn)烏蘭巴托）的甘丹寺，1914年11月。

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庫倫一座監(jiān)獄，1914年。

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庫倫城外的華人墓地，等待被運回內(nèi)地的棺木，1914年。

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一個小販在一座蒙古包前數(shù)錢，在塔布爾（Tabool）附近，1914年。

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特根格倫教授（Tegengren）乘坐牛車的商隊，從庫倫（Urga）出發(fā)，在塔布爾（Tabool）安營扎寨，1914-1915年。

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一位女子向天空獻祭牛奶，用稻草將牛奶灑向了四個方向。1914-1919年。

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婦女們制作毛氈。舊毛氈鋪在地上，羊毛則放置在上面。霞朗烏蘇（Hallong Osso）傳教站外。1918-1919年。

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婦女們制作毛氈。1918-1919年。

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蒙古族婦女和兒童在新年慶祝活動期間參觀了霞朗烏蘇（Hallong Osso）的傳教站。

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義克生在霞朗烏蘇（Hallong Osso）的護理中心，1920-1921年。霞朗烏蘇在張家口以北八十公里，是瑞蒙宣道會總部所在地。

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當?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮現(xiàn)場，三位身著裝飾華麗的頭飾、帽子和服飾的女子，手中拿著一份結(jié)婚禮物。在她們身后是蒙古包和人群。1921年。

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當?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮現(xiàn)場，郭爾查干（Gulchagan）地區(qū)，1921年。

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當?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮現(xiàn)場，1921年。

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婚禮上的賓客們擠在一起要看新娘，1921年。

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婚禮現(xiàn)場，拿著茶壺的女子，1921年。

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草原上騎著摩托的義克生，1927年。

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在霞朗烏蘇（Hallong Osso）割草。1920-1929年。

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在路上的朝圣者，1920-1930年。

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在樹下休息的駱駝們，1920-1929年。

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在霞朗烏蘇，一名在擠羊奶的婦女。1920-1929年。

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正在擠牛奶的女人，1924-1925年。

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洪戈爾鄂博的巖石景觀，1920-1929年。

洪戈爾鄂博現(xiàn)位于蒙古國南戈壁省，以壯觀的石林和獨特的巖石景觀聞名。

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路上的朝拜者，1920年代。

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張家口俄羅斯山谷附近的馬車和行人，1920-1938年。

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一座寺廟的法事活動，手工上色照片，1913-1938年。

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戴著黃色雞冠帽的喇嘛，手工上色照片，1913-1938年。

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背著弓箭的男子，手工上色照片，1913-1938年。

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蒙古包，手工上色照片，1913-1938年。

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下蒙古象棋的兩名男子，手工上色照片，1913-1938年。

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草原上那達慕，手工上色照片，1913-1938年。

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駱駝商隊，手工上色照片，1913-1938年。