簡單點評：“薛蠻子雜談：一生相遇的100人”

看了薛蠻子的一篇小文，有感而發(fā)簡評幾句。黑色字體蠻子的文章，藍字是我的簡單點評。

這一生，我遇見過許多人。 有人改變了中國，有人改變了我。

簡評：沒有人能改變一個國家。一個國家被改變，在于它”能“被改變。之所以“能”，在于具備了改變的條件或到了改變的時候，而非被某人某力所改變。

沒有人能真正“改變一個國家”。國家的改變并非源于個人的力量，而在于其“可被改變”的歷史條件已經(jīng)成熟。所謂“某人改變了中國”，其實只是歷史自我更替的一環(huán)。歷史并不被誰塑造，而是以自身的邏輯塑造一切。

我出生在一個革命家庭。父親薛子正，是那個年代的老革命。

（注：薛子正，建國后歷任北京市副市長、國家經(jīng)委副主任、全國政協(xié)副秘書長、中央監(jiān)察委員會候補委員等職，1980年病逝。）

在北京的中南海、在延安、在內(nèi)蒙古草原的臨時會議室，我見過那些真正改變歷史的人——毛澤東、周恩來、朱德、陳云、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽、江澤民……他們是信仰的火，也是時代的方向。

簡評：他們沒有改變歷史，歷史只是經(jīng)過了清末民初的震蕩，回歸了傳統(tǒng)。“現(xiàn)代”是“傳統(tǒng)”的產(chǎn)物，是“歷史”的延續(xù)；人只能被歷史所改變，而不能改變歷史。唯物論者沒有信仰，信仰應是超功利的。所謂“信仰的火”，實質(zhì)是“追求”的火、“奮斗”的火。

在唯物論者那里，往往只是政治信念的燃料。信仰應是超功利的，而非工具性的；他們?nèi)紵牟皇恰靶叛觥保恰耙庵尽薄?/p>

那時候我還年輕，更多是跟在父輩身邊，看他們?nèi)绾嗡伎紘摇⑷绾螞Q定未來。 毛主席抱過我，周總理問過我的學習；鄧小平牽過我的手，也找過我父親打牌；并在一次談話中強調(diào)“要開放”，我到今天都記得他那些篤定的眼神。那種眼神后來成了我創(chuàng)業(yè)時的信念——要干，就干一件能讓世界更好的事。

簡評：“如何”之說略顯膚淺；“篤定”之說過于矯情。根據(jù)一般常理，成功前，思考個人何應該多些；功成后，思考“國家”應該多些——個人與國家已很難分割。

“干一件能讓世界更好的事”，充滿了濃濃的中國式敘事風格。薛蠻子雖然已經(jīng)70多歲，但仍然是中小學生的情懷。

后來我去了美國。那是另一種相遇。 在伯克利的校園里，我遇見了孫正義、吳鷹、陸宏亮——一群和我一樣懷著火的人。 他們有的是日本人，有的是中國人，但都相信技術(shù)能改變命運。 孫正義那時還沒成名，我們在舊金山的小餐館里聊夢想、聊未來，他給了我人生第一筆7000美元的“種子”，也給了我創(chuàng)業(yè)的勇氣。

簡評：“懷著火的人”，加上濾鏡是“理想之火”，去掉濾鏡是“欲望之火”。其實，理想與欲望本就為一。當然，無論何火，都是人之常情，只是中小學生若讀到類似言語，別被“虛火”帶偏了。

再后來，我投了李想、蔡文勝、跟雷軍、周鴻祎、方三文、郭廣昌、王冉、熊曉鴿、徐小平、王石、一起探討中國的發(fā)展…… 他們是中國改革浪潮中最有靈魂的一群人。

簡評：他們是最成功的一群人，而非“最有靈魂的一群人”。他們不相信靈魂，所以沒有靈魂。中國人相信的是物質(zhì)，是錢財與飲食，然后是“人死如燈滅”。 我在他們身上看到的，是我年輕時的影子——那種不信命、不服輸?shù)膭艃?/p>

簡評：年輕人都不服輸，都有不到南墻不回的勁，甚至撞了南墻也不回頭。這是年輕人的性格，或者說就是人的性格，也是局限。 有人成了企業(yè)家，有人成了投資人，有人跌倒后又爬起。 我見過他們的鋒芒，也見過他們的疲憊。 每一次握手、每一次爭論、每一次失敗，都是成長的痕跡。

簡評：老夫聊發(fā)少年情，為賦新詞強說愁。

除了商界，我也遇見過那些文化與思想的火種。 陳逸飛、馬未都、韓寒、崔永元、馮唐、白巖松、梁文道、許知遠……

他們讓我看到另一種力量——語言的鋒利、思考的深度、表達的尊嚴。

簡評：這些人，不過是新瓶裝舊酒，沒有任何新鮮的思想。似乎僅韓寒略有可稱道之處。崔永元有些良知，但活得不夠“通透”。其余多為姿態(tài)式的知識分子。他們?nèi)匀皇亲笈桑瑳]見過真理的樣貌，他們的思想在表象之下仍是舊道德的回音。他們的認知悲劇，折射了民族的悲劇。 他們讓我相信，一個時代的精神，不只是GDP的數(shù)字，更在這些敢說真話的人身上。

簡評：若“說真話”，便不可能有他們的麥克風。能被聽見的聲音，要么不夠真，要么足夠淺。

這100個人，不只是記憶，也是思想的地圖。 有人讓我懂得權(quán)力與責任；有人讓我學會理性與克制； 有人讓我相信科技的力量，有人讓我看到人性的溫度。 每一次相遇，都是一次啟蒙—— 我從他們身上學到的，不是成功，而是思考。 他們讓我明白，真正重要的不是賺了多少錢，而是你這一生，是否見過光。

簡評：這類語言是標準的“成功學式抒情”——句式流暢而思想空洞。薛蠻子已年過七旬，卻仍以二、三十歲的熱情談“光”，令人感嘆。一個若沒有真理，即便活得再大，也只是在原地兜圈。

從明天開始，我會陸續(xù)口訴并寫下這些相遇。 不論功過，不評高下，只記下我所見、所感、所悟。 因為一個人的思想，是由他遇到的人塑造的； 而一個時代的靈魂，也藏在那些被命運選中的人里。

簡評：接下來老薛要記錄的實際個體與案例，若能真誠地記錄，對于后來者或有可參考的經(jīng)驗價值。不過，經(jīng)驗可學，情懷不必當真。