湖北
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，蘇東坡如此感慨道。
蕓蕓眾生，正是天地間的蜉蝣——渺小而生命短暫。
作為蕓蕓眾生的蜉蝣，其悲劇不在于渺小與生命短暫，而在于互噬，且在造化操弄下互噬。
圖片
鄭智化機場遭遇后，再遭受蜉蝣的攻擊。
筆者之初沒刻意觀察鄭智化遭受了怎樣的攻擊。
昨晚作《平庸之惡：鄭智化的遭遇》后，才發覺這股戾氣之兇猛，連支持鄭智化的文章也被波及；
于是，忍不住地再寫一篇。
當普通個體的所為有利于公眾時，不應遭到公眾的苛責，即使那個體存在種種問題。
應該苛責的是存在問題的服務機構。
每個人都有缺點與缺陷。
重點在于，個人何以無視自身的存在，并轉而攻擊于己有利者。
深深贊同一位網友所說，鄭智化是消費者，其發聲有利于所有消費者，因每個人都是消費者。
受害者有錯，這荒謬的悲劇并不罕見，多了，就不是個體的不幸了。
戊戌六君子將被處決，囚車路過大街，到達刑場，到處是人。
人們歡呼雀躍，斥罵聲一片，朝著六君子投擲爛菜葉甚至穢物；
嘴里罵著，“反賊，該殺！”甚至向劊子手扔賞錢。
魯迅對此評價道：“無知百姓歡呼處決，實為‘國民性’的悲哀。”
筆者不迷信什么國民性，但認同其“悲哀”之說。
所謂“為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風雪。”這是一種正常狀態與應有情形。
不幸地是，特殊地兒的人們，以攻擊“凍斃于風雪”的抱薪者為能。
作為無人裝飾的普通人，抱薪者以往的“劣跡”，那還不容易發現？
烏泱烏泱的，生化大軍一樣。
他們可恨嗎？可憐而已。
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