在中國，絕不僅僅唯有這5個人承認：中國模式、中國經(jīng)濟學理論

中國經(jīng)濟2人論壇

在中國，絕不僅僅唯有這5個人承認：中國模式、中國經(jīng)濟學理論

歐文圣傅

2025年10月25日

中國模式、中國經(jīng)濟學，在中國當前，在西方經(jīng)濟學占主導地位（它們被稱其為主流經(jīng)濟學、西方經(jīng)濟學中心論）和占有話語權(quán)的前提條件下，是不被承認和認可的。在被西方經(jīng)濟學，特別是新自由主義經(jīng)濟學理論，華盛頓共識占領(lǐng)的：高校教育界、理論界、學術(shù)界、出版界、輿論界等，幾乎沒有承認中國模式，中國經(jīng)濟學存在。他們的口氣是：哪有什么中國模式？中國還有自己的所謂的中國經(jīng)濟學嗎？

在當今，在中國，絕不僅僅唯有這5個人承認中國模式、中國經(jīng)濟學的存在，并且以自己的實際行動踐行著，中國模式、中國經(jīng)濟學理論研究、實際應用。他們是：王天璽、張維為、林毅夫、洪銀興、馬格寧思。

1、王天璽：《求是》雜志原總編輯，著作《中國模式論》（2013年）。中國模式是中國特色社會主義的全面展現(xiàn)，是中華文明特殊性和人類文明普遍性的具體統(tǒng)一。書中提出了“一、二、三、四、五”的中國模式圖。具體如下：“一”是一條道路，即中國社會主義的科學發(fā)展之路。“二”是兩大目標，即實現(xiàn)中華民族偉大振興和社會主義勝利前進。“三”是三個有機統(tǒng)一，即堅持黨的領(lǐng)導、依法治國和人民當家作主三者的有機統(tǒng)一。“四”是實行四大制度，即實行人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主自治制度。“五”是建設五大文明，即建設經(jīng)濟文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明。

2、張維為：復旦大學特聘教授，復旦大學中國研究院院長。主要研究領(lǐng)域為中國模式、中國道路和中國話語研究等。向世界客觀地介紹中國模式和中國道路。論著《中國超越》、《中國三部曲——中國觸動·中國震撼·中國超越》等。主講綜藝節(jié)目《這就是中國》。

3、林毅夫：北京大學國家發(fā)展研究院教授、院長、名譽院長。世界銀行首席經(jīng)濟學家兼副行長。現(xiàn)任全國政協(xié)常委、經(jīng)濟委員會副主任。主要著作：《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學》，《解讀中國經(jīng)濟》，《中國的奇跡》等。林毅夫創(chuàng)立了“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”，作為中國經(jīng)濟學的實際體現(xiàn)和組成部分。“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”理論的創(chuàng)立的意義，在于它不是由外國經(jīng)濟學家、或西方經(jīng)濟學家提出的，而是由中國經(jīng)濟學家創(chuàng)立的。并期望用該理論來詮釋、解決中國經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題，而不是將西方經(jīng)濟學理論原封不動地搬到中國，生搬硬套。

4、洪銀興：南京大學教授，博士生導師南京大學原黨委書記。著作《中國經(jīng)濟學概論》（2024年）。該書雖然標題命名為“中國經(jīng)濟學概論”，但實質(zhì)內(nèi)容卻是西方經(jīng)濟學的“拼盤”（90%以上的篇幅是西方經(jīng)濟學理論）。既使該書名不副實，然而僅從該書的封面上印有“中國經(jīng)濟學概論”字樣而言，也算是中國經(jīng)濟學創(chuàng)立的一個微小的進步。

5、馬格寧思：中國經(jīng)濟2人論壇、中國戰(zhàn)略科學2人論壇、中國智庫2人論壇的研究員。將中國模式、中國經(jīng)濟學，從概念變成了理論，創(chuàng)建了數(shù)學模型，建立了理論體系，形成了中國經(jīng)濟學范式。著作《中國經(jīng)濟學手稿》、《中國經(jīng)濟學原理——構(gòu)成中國經(jīng)濟學原理的八大奠基理論》、《在中國，“西方經(jīng)濟學”與“中國經(jīng)濟學”誰是“主流經(jīng)濟學”？》、《中國模式：以蘇聯(lián)模式為“砧木”，以美國模式為“接穗”嫁接雜交》等。構(gòu)成中國經(jīng)濟學原理的有八大奠基理論：

1）社會制度構(gòu)成要素理論、

2）市場經(jīng)濟四個不等于理論、

3）中國模式數(shù)學模型公式理論、

4）“U-2L型”坐標系模型理論、

5）國家壟斷中樞理論、

6）全科經(jīng)濟學理論、

7）經(jīng)濟學風洞理論、

8）經(jīng)濟學大統(tǒng)一理論。

結(jié)論：中國模式和中國經(jīng)濟學重大意義

中國模式，中國經(jīng)濟學的誕生，形成了自主知識體系，構(gòu)建起邏輯自洽、具有國際支配力的經(jīng)濟學理論體系。首創(chuàng)了將美國模式、蘇聯(lián)模式，將歐美西方經(jīng)濟學理論、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學理論，將市場經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟，將私有制經(jīng)濟、公有制經(jīng)濟，資本主義制度、社會主義制度，置于一個統(tǒng)一的全科經(jīng)濟學理論架構(gòu)中，實現(xiàn)了經(jīng)濟學大統(tǒng)一理論。在經(jīng)濟學風洞理論的指導下，首創(chuàng)建立了社會科學范疇的“經(jīng)濟學理論實驗室”，將不同的經(jīng)濟模式，經(jīng)濟理論、經(jīng)濟制度、生產(chǎn)方式，通過經(jīng)濟要素比例比重值的變化，獲得不同的“經(jīng)濟DNA”。成為了中國特色社會主義、社會主義市場經(jīng)濟的理論依據(jù)，理論支撐、理論證明。真正實現(xiàn)源自于中國本土的經(jīng)濟學，即中國經(jīng)濟學派，對世界經(jīng)濟學原創(chuàng)性的、首創(chuàng)性的、顛覆性的重大貢獻。