文:難得叔
在佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院的穹頂之下,大理石雕刻的《大衛(wèi)》靜立了五個(gè)世紀(jì)。
這位圣經(jīng)中的少年英雄目光堅(jiān)毅,肌肉賁張,以完美的軀體詮釋著人類(lèi)的勇氣與尊嚴(yán)。
直到某天,一位中國(guó)大媽的驚呼劃破了藝術(shù)圣殿的寧?kù)o:“這是耍流氓!”
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2025年10月16日,意大利佛羅倫薩圣瑪麗亞大教堂博物館展廳。
這不是簡(jiǎn)單的對(duì)牛彈琴,而是兩種文明基因的激烈碰撞。
有網(wǎng)友評(píng)價(jià):“當(dāng)年的造反派,今天的老土坯,歲月永遠(yuǎn)也洗不盡骨子的蠢和壞!”
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當(dāng)經(jīng)歷過(guò)文化斷層與思想禁錮的一代,直面文藝復(fù)興巔峰時(shí)期迸發(fā)的生命贊歌,那聲驚呼里包含著太多值得深思的東西。
大媽對(duì)裸體的驚恐,恰似一面鏡子,映照出我們文化中的某些缺失。
文藝復(fù)興前的歐洲經(jīng)歷過(guò)更加嚴(yán)酷的審美禁錮,中世紀(jì)教會(huì)將人體視為罪惡的容器,藝術(shù)只能包裹在呆板的圣像畫(huà)中。
是喬托、波提切利,直到米開(kāi)朗基羅這一代巨匠,用鑿子和畫(huà)筆重新奪回了表現(xiàn)人體的權(quán)利。
26歲的米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作的《大衛(wèi)》,從1501年到1504年,歷時(shí)四年,雕像身材勻稱(chēng)而健碩,相貌英俊而瀟灑,充滿陽(yáng)剛之氣和自由精神的,那正是人文主義曙光驅(qū)散中世紀(jì)陰霾的時(shí)刻。
藝術(shù)家不再滿足于塑造符號(hào)化的神祇,轉(zhuǎn)而歌頌真實(shí)人體的力與美。這尊高達(dá)5.5米的雕像,每一寸肌肉都經(jīng)過(guò)解剖學(xué)般的精準(zhǔn)刻畫(huà),不僅是藝術(shù)精品,更是一篇用大理石寫(xiě)就的“人性宣言”。
反觀我們的文化傳統(tǒng),雖有過(guò)大唐的奔放與宋代的寫(xiě)實(shí),但到現(xiàn)代反而倒退,審美教育徹底斷層。
一代人在藍(lán)灰制服中成長(zhǎng),在禁忌話語(yǔ)中成熟,突然直面毫無(wú)遮掩的人體杰作,體現(xiàn)出無(wú)知愚蠢實(shí)在不足為奇。
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大媽的擔(dān)憂核心在于“被孩子看見(jiàn)怎么辦”。這引出了一個(gè)永恒命題:藝術(shù)是否應(yīng)該為道德教化服務(wù)?
歷史給出了耐人尋味的答案。十六世紀(jì)的佛羅倫薩,教會(huì)確實(shí)曾為《大衛(wèi)》的“裸露”感到不安,命人給雕像掛上銅制無(wú)花果樹(shù)葉遮羞。但市民們用行動(dòng)投票,他們堅(jiān)持要讓大衛(wèi)以最本真的面貌佇立在市政廣場(chǎng),因?yàn)槟谴碇前畹淖杂删瘛?/p>
值得玩味的是,同時(shí)期的東方藝術(shù)正在另一條道路上探索。明代春宮畫(huà)在隱秘流傳,小說(shuō)插圖對(duì)情色場(chǎng)面欲說(shuō)還休,我們的祖先其實(shí)同樣在藝術(shù)與道德間尋找平衡,只是表達(dá)更為含蓄。
今天,當(dāng)我們?cè)诒R浮宮看到成群的中小學(xué)生臨摹裸體雕塑,在烏菲茲美術(shù)館聽(tīng)老師講解波提切利《維納斯的誕生》時(shí),或許應(yīng)該思考:保護(hù)純真不等于隔絕真實(shí),審美教育恰恰需要在這種直面與解讀中完成。
莫言曾感嘆:我們走遍了世界,卻未必真正走出了自己。
當(dāng)大批中國(guó)游客涌向全球,在盧浮宮前比V字合影,在大英博物館尋找中國(guó)瓷器,在佛羅倫薩搶購(gòu)奢侈品時(shí),那種“身在曹營(yíng)心在漢”的文化隔膜依然存在。
真正的文化自信,應(yīng)該是對(duì)自身傳統(tǒng)的深刻理解與對(duì)異質(zhì)文明的包容欣賞并行不悖。
正如費(fèi)孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”
當(dāng)我們能夠坦然欣賞希臘雕塑的健美、印度舞蹈的妖嬈、非洲木雕的粗獷,同時(shí)深?lèi)?ài)敦煌壁畫(huà)的絢爛、宋瓷的極簡(jiǎn)、書(shū)法的韻律時(shí),才是文化自信的真正覺(jué)醒。
即使在今天,包括Y視等媒體在播出《大衛(wèi)》雕像畫(huà)面時(shí),依然會(huì)選擇打上馬賽克。
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直到今天,性.......愛(ài),等很多詞匯在平臺(tái)還是敏感詞,所以,一個(gè)倡導(dǎo)文化自信的民族,類(lèi)似大媽這樣的人在世界文化瑰寶前表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的無(wú)知愚昧也就完全可以理解了。
更值得關(guān)注的是,我們的美術(shù)館里,是否還在給石膏像披上遮羞布?我們的美術(shù)課上,是否還在跳過(guò)人體寫(xiě)生章節(jié)?我們的家庭教育中,是否還在把性教育視為洪水猛獸?
站在大衛(wèi)腳下,仰望那個(gè)準(zhǔn)備迎戰(zhàn)歌利亞的年輕身影,我們看到的不僅是完美的軀體,更是人類(lèi)突破自我、追求自由的永恒象征。五百年來(lái),他見(jiàn)證過(guò)瘟疫戰(zhàn)爭(zhēng),目睹過(guò)思潮更迭,如今又見(jiàn)證著東西方文明的相遇與對(duì)話。
藝術(shù)的偉大,不在于它提供了標(biāo)準(zhǔn)答案,而在于它永遠(yuǎn)在喚醒新的思考。
今天的這場(chǎng)小小風(fēng)波,或許正是我們重新審視自身、理解世界的一個(gè)契機(jī)。
在這個(gè)意義上,我們都要感謝那位直言不諱的大媽?zhuān)捏@詫如同一面鏡子,讓我們看清了自己與文明的真實(shí)距離。
寫(xiě)下這些文字時(shí),我仿佛看到米開(kāi)朗基羅正在某個(gè)時(shí)空嘲笑。這位一生都在與教條抗?fàn)幍拇髱熛氡睾茔卤疲?strong>五百年過(guò)去了,關(guān)于美、關(guān)于自由依舊是禁忌。
讓我們共同期待:終有一天,當(dāng)東方遇見(jiàn)西方,當(dāng)傳統(tǒng)邂逅現(xiàn)代,我們都能以更從容的姿態(tài),欣賞人類(lèi)文明花園里每一朵獨(dú)特而燦爛的綻放。
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