滅掉一個國家？一個人就夠了

本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（玄奘西行）

貞觀三年，公元629年，玄奘偷偷從長安出發(fā)，踏上西行之路，他的終點站是天竺。

在這個途中，有一個高昌國，高昌國的國王，叫做麹文泰。

這個鞠文泰啊，他老早就聽說了玄奘要經(jīng)過，他非常的仰慕玄奘，本來玄奘都沒說要順他那旮沓走，架不住鞠文泰盛情邀請，玄奘就暫時到高昌國住了一陣子。

住是住下了，但是走可不好走了，因為玄奘精研佛法，太博學了，鞠文泰明著暗著就不想要讓玄奘走，想把玄奘給留下，說你干脆也別回大唐了，也別去天竺了，你在我高昌國得了，我讓你當國師，榮華富貴受用不盡。

玄奘說那不行，我得走，鞠文泰說那不行，我不能讓你走，雙方僵持不下，玄奘開始絕食，水米不進，什么東西都不吃，什么東西都不喝。

鞠文泰一開始還以為玄奘是嚇唬他，可是一天過去了，兩天過去了，三天過去了，玄奘還是不吃不喝，到第四天的時候，玄奘已經(jīng)是氣息漸惙，已經(jīng)處于昏迷狀態(tài)，這可把鞠文泰給嚇壞了。

一方面，如果玄奘死了，那人就是你鞠文泰害死的，他心中有愧，另外一方面，玄奘是哪兒的人？他是大唐的人，是唐朝廷的得道高僧，真要在高昌國有個三長兩短，怎么和大唐交代，搞不好直接就是一場滅頂之災。

鞠文泰趕緊說大師，我不強迫你了，你想留就留，想走就留，玄奘這才肯進食喝水。

后來您別說，玄奘和鞠文泰關系處的還挺好，倆人還結成了兄弟，走的時候鞠文泰更是相當不舍，頗有劉備送徐庶的那種感覺。

玄奘西行的故事，我們都知道，但是玄奘西行的細節(jié)，路途中發(fā)生的一些趣事，我們可能就不太了解了，您要知道這趟旅程可是十四年啊，十四年得發(fā)生多少事兒？

要是想了解這些事兒，不容易，怎么說不容易呢？唐代的史料，汗牛充棟，浩如煙海，關于這些記載它也不是說，會集中的記載在一本書或者幾本書里，往往是這本里來兩句，那本里來兩句，非常的分散，閱讀起來困難很大，那有沒有一本書，可以讓我們?nèi)轿唬嘟嵌龋踔潦菑母鞣N各樣新奇的橫切面去了解玄奘，了解他的西行之路呢？

哎，您別說還真有，我最近就讀了一本好書，名字叫做《皓月當空——重走玄奘之路》。

這本書，首先說設計非常的精美，拿起來就非常的好看，擺在那就跟個藝術品一樣，包括它這個紙張啊，印刷啊，工藝，封設啊，那都非常的一流。

您知道有些讀者，是視覺動物，對書籍的品相是有要求的，這就好像一盤菜，一定是色香味俱全才會勾起人的食欲，所以先不說這書寫的好不好，就這裝幀，就這個設計，拿到手絕對是一種享受。

當然書寫的也的確是好，為什么說好呢？我們想，玄奘，這是和鳩摩羅什，真諦齊名的人物，古代佛教三大翻譯家之一，誰人不知？誰人不曉？就算沒讀過有關玄奘的書籍，《西游記》大家總是都看過的。

那既然有關玄奘的作品這么多，為什么這本《皓月當空》它就寫得特別好，寫的不一樣呢？

哎，您看這個作者，叫帕武，他是個不丹人，外國人，是著名的導演和攝影師，這可不是普通導演，這是大導，都入圍過奧斯卡。

一個外國人，他書寫玄奘，就會給我們提供一種截然不同的視角，呈現(xiàn)出跨文化理解的深度。

而且，他還不是光寫，不是就在家里寫，您看書名“重走玄奘之路”，人家是一邊寫，一邊切身實地的把當年玄奘走過的道路和城市走了一遍，所以他寫的就更加真實，更加真情實感，我們知道市面上旅行文學類的書籍很多，但是奇葩的是，這類書要么是淺嘗輒止，要么干脆都沒去過，直接就虛構了，帕武就不一樣，他穿越了甘肅的沙漠，新疆的火焰山，甚至還途徑了槍林彈雨的戰(zhàn)場，這樣的作家，他對當年玄奘一路上的艱辛，那指定是有理解的，這本書我已經(jīng)讀了一大半了，讀完之后只能說，字字句句，那真是生命的溫度和戰(zhàn)栗啊。

最后，《皓月當空》還不完全是一本書籍，他還是一個攝影集，有時候文字帶給人們的想象力是很匱乏的，而且現(xiàn)在大家都很忙了，都是碎片化時間，讀一本游記，還得自己去想象場景，那太累了，這書就不一樣，帕武是導演啊，是攝影師，他專門拍攝了大量的沿途景象，基本上是百分百的還原了絲路風貌和歷史遺跡。

我不是攝影專業(yè)的，看圖，咱只能看個門道，我對書里這些圖片的評價只能有一句話，那就是隨便截一張，都可以當壁紙來使用。

好看，那是真好看。

我這么說，您可能覺得我完全就是想讓您下單，想讓您買書，還真不是這樣，我說好不算好，大家說好，那才算真的好，這書，陳坤推薦，周迅推薦，甚至還是黃軒（我非常喜歡的一個演員）親自做序的，這個含金量，那不用多說了。

總結下來，這本書適合對歷史，文化，旅行，以及心靈成長感興趣的讀者，反正我每次拿起來一看，就感覺是在做心靈的spa，就好像這本書在給我洗澡一樣。

而且對我在創(chuàng)作上也有很大幫助，因為這書的語言是優(yōu)美的，金句是頻出的，可以說兼具文學性和哲理性，當然最主要的是通俗流暢，可讀性非常高，不是那種故弄玄虛，買回來根本都看不懂的作品。

其實我讀完之后都后悔了，因為讀完之后，發(fā)現(xiàn)這本書啊，它不僅是書，完全可以當做藝術品，送給親戚家小孩啊，送給朋友啊，那只能說——

品味之選。

只不過我給拆開了，只能自己收藏了。

對于鞠文泰來說，玄奘就像是一件珍奇的藝術品，他就想把玄奘收藏了，可是玄奘志不在此，他要去天竺。

（戒日王）

到了天竺之后，玄奘見到了天竺的一個國王，這國王叫做詩羅逸多，大號叫戒日王。

不熟悉印度歷史的朋友可能不知道，這個戒日王，他很厲害，在印度幾乎是家喻戶曉，他是印度歷史上最后一個統(tǒng)一了北印度的君王，而且他文武雙修，治國打仗很厲害，文學素養(yǎng)也特別高。

玄奘到了天竺之后，被戒日王奉為上賓，清水潑街，黃土墊道那種級別的，可以說是最高禮遇，戒日王還為玄奘舉辦了一場盛大的法會，無數(shù)的王公大臣和佛教徒參與，這么多人，就沒有一個人敢和玄奘論經(jīng)的。

玄奘在法會上一直等，等了十八天，一個人都沒敢上臺，玄奘是直接不戰(zhàn)而勝。

這場法會之后，玄奘那就是扎扎實實的名揚印度，威震天竺了。

戒日王和玄奘的交情也很好，這個戒日王也研究佛法，也很有造詣，倆人聊天，戒日王就和玄奘講佛法，玄奘也講佛法，但是有時候也會講一些大唐的事情，還會給戒日王介紹唐朝當時的皇帝太宗李世民。

玄奘就說，太宗太原起兵，四方征戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，說太宗是完善科舉，選賢任能，是廣開言路，健全法制，對外又打了不少的勝仗。

太宗，號稱“七世紀最強碳基生物”，玄奘這么一說，戒日王直呼哇塞，說這太宗太厲害了，這不和我一樣嗎？

戒日王非常傾慕太宗，所以玄奘返回長安的時候，戒日王還專門派了使者跟著玄奘一起回去，一是為了護送玄奘，二是為去朝貢太宗，表達傾慕之情。

戒日王的使者到了長安之后，太宗也很禮遇，給了使者很多的賞賜，并且使者返回天竺的時候，太宗也派人護送。

派誰去的呢？

一個叫做王玄策的人。

這次護送任務很圓滿，王玄策把使者送回了天竺，還受到了戒日王的接見，接見的規(guī)格還是很高的，畢竟這是大唐的來使，那肯定不能差事兒。

王玄策從天竺返回兩年之后，大唐朝廷又派他出使天竺，其實這也只是一次常規(guī)出使，但是這一次，王玄策馬上要到天竺的時候，天竺發(fā)生了政變，戒日王病死，天竺國有個叫做阿羅那順的大臣趁機篡權，篡權還不算，他還襲擊了本來是要來天竺友好溝通的王玄策的使團，把使團成員殺戮殆盡，財物洗劫一空，王玄策也被捉了起來，投入監(jiān)獄，好不容易才僥幸逃出。

正常來說，王玄策應該返回大唐，報告此次事件，然后大唐朝廷出兵討伐阿羅那順，但是王玄策沒有這么做。

他怎么做的？

（幾乎是）孤身一人的王玄策翻越喜馬拉雅山，到了吐蕃國，找吐蕃國借了差不多一萬的兵力，然后他又從喜馬拉雅山翻回去，直接帶兵就把天竺國給滅了...

參考資料：

《法苑珠林》

《舊唐書·卷三》

《大唐西域記》

崔峰.玄奘與亞洲文明交流互鑒.中國宗教,2025

劉麗娜.唐敕使王玄策崇佛史跡及其對大唐佛教的影響.西安文理學院學報(社會科學版),2017