山東
在我國幾千年浩瀚的歷史長河中，曾閃爍著無數璀璨的將星，他們戎馬一生給后世創造了諸多不敗神話，至今人們讀來仍津津樂道。
在眾多家喻戶曉的名將中，有一位一生無敗績且文武雙全的將領。
他一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政及軍事上皆有極高的成就。
可以說作為歷史上少有的不敗戰神，其杰出的軍事成就足可以與孫武比肩，死后更是有七十余家貴族給他陪葬，如今還有一縣以他命名！
此人就是戰國初期卓越的軍事家吳起，同時他也是我國歷史上著名的兵家代表人物，著有《吳子兵法》傳世后人。
吳起是當時中國難得一見的人才，精通儒學、兵法，行軍打仗是他的拿手本事，而對于為相治國， 他也絲毫不馬虎，一生歷仕三國從無敗績。
《吳子兵法》記載：“與諸侯大戰七十六，全勝六十四，余則鈞解。”
但正因為他不凡的成就，也暴露出了世人對他的非議，比如“殺妻求榮”、“唯利是圖”這些罵名也與其美譽并行，讓吳起變成了一個極具有爭議的一個人。
被嘲笑，怒殺鄉鄰
吳起本是戰國時期的衛國人（今山東曹縣），出生在一個“家累萬金”的富有家庭，用人們常說的一句話就是“含著金鑰匙出生”。
早年吳起雖然過著吃穿無憂的富裕生活，但等年齡稍大些，他也希望能夠入仕趕出一番事業。為了能夠一展抱負，吳起父母散盡錢財四處求官，結果家財散盡之后仍然沒有獲得一官半職。
最終的仕途的不順，引得鄉親們紛紛嘲笑，結果年少的吳起一怒之下，殺死了三十幾個詆毀過他的人出逃國外。
《史記·吳起傳》記載：“其少時，家累千金，游仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十余人，而東出衛郭門。”
為功名，不盡孝道
事后在與母親訣別時，他說：“起不為卿相，不復入衛。”就這樣，吳起逃離弱小的衛國，投在了孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。
可禍不單行，吳起在離開衛國不久母親就因病逝世，按照儒家忠孝的信條他需要回家奔喪守孝，可吳起卻沒有回鄉盡孝。得知消息后，曾申認為吳起不守孝道，憤怒之下與其斷絕師生關系。
《史記·吳起傳》記載：“其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。”
被逐出師門吳起四處為功名奔波，求官若渴的他最終棄儒學兵，悉心攻讀兵法，并在齊軍來攻伐時謁見魯君獻策請纓。
為表忠心，殺發妻
公元前412年，魯穆公想啟用吳起來抵抗齊國的進攻，但顧忌到他的妻子是齊國人，遂舉棋不定。
后來吳起為了獲得這個寶貴的機會，毅然決然把妻子殺掉，以表示對魯穆公的忠心。
雖說戰爭最后魯國獲得了勝利，吳起也立下了汗馬功勞，但是殺害自己妻子換取魯國將軍之職也其形象大敗。自此魯人不齒于吳起之德行，久而久之魯穆公也對其產生了懷疑，免去了他的官職。
在魏國，展示強大軍事實力
最后在朋友的勸說下，吳起轉投魏國，被正準備變法求強的魏文侯起用。在經過一番考驗后，吳起贏得了魏文侯的信任，讓他全權負責對秦國的戰爭。
不得不說，吳起其實軍事能力是很強的，初為魏國主將就攻克秦國河西地區的多個城池，次年，再次討伐秦國，使秦國只能退守至洛水。
作為三軍主帥，吳起能和普通士兵同甘共苦，享受同等待遇。
《史記》就曾記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。”
在吳起的影響下，部下軍心士氣高漲，他曾以少量兵力擊敗龐大的秦軍，占據了黃河以西700里之地，使原來強大的秦國一度岌岌可危。
大敗秦軍之后，吳起又身為主將協助韓、趙兩家抗齊，大敗齊軍，攻入齊長城，令齊國上下再次為之震驚。
可以說，魏國能在戰國初年稱霸天下，吳起絕對是功不可沒。
然而，英雄總是遭人嫉妒，在公孫痤擔任相國之后，為了解除吳起對自己的威脅，就在魏武侯面前給吳起設置了陷阱。
吳起雖然善于帶兵用謀略，可在做人方面還是很耿直少考慮的，最終為了自保離開魏國去了楚國。
在楚國，變法被殺
當時，吳起已經是名聲在外，楚悼王也一向仰慕吳起的才能，初到楚國就被任命為宛城太守，一年后又升任令尹，總攬楚國軍政大權于一身。
在吳起的治理下，楚國國庫充盈，兵強馬壯，大有雄視天下之勢。之后，吳起統率楚軍“南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯無不患楚之強。”
但吳起的變法圖強，卻也招致了楚國貴族的怨恨，為自己埋下了殺身之禍。
公元前381年，楚悼王剛去世，楚國貴族就趁機發動兵變攻打吳起。
那些楚國貴族召集眾多的弓箭手圍住前去致祭的吳起。盡管吳起臨危顯智謀，趴在了按禮教神圣不可侵犯的故王遺體上，希望弓箭手放過他，孰料亂箭還是如雨點般射來，吳起身中數箭，倒地而亡。
貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的遺體，在當時楚國的法律規定傷害國王的尸體屬于重罪，將被誅滅三族。
《史記·吳起傳》記載：“悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。”
于是太子即位之后，就下令把射殺吳起同時射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的多達七十余家。
不敗戰神吳起雖也在這場叛亂中死去，但七十余家權貴為他陪葬，也算是為自己報了仇！
縱觀名將吳起一人，才華橫溢，卻癡迷于官職，由此道德上頗受爭議，但我們不得不說的是，他的聰明與才智確實舉世無雙。
軍事思想上他主張軍政結合，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須并重，不可偏廢。治軍上，吳起主張教化，道義仁禮兼施拉攏軍心，將軍重在管理而非驍勇，重視精兵、講求軍紀。此外，吳起擅于對戰爭定性，強調慎戰，反對窮兵黷武。
其卓越的軍事思想在我國古代戰爭史上占有重要地位，為此后世特地將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》，供后人學習瞻仰。
為了紀念這位曾做出巨大貢獻的軍事家政治家，唐朝開元年間，唐玄宗特地設置武廟，名將吳起被列入“武廟十哲”。
宋朝年間，宋室依照唐代慣例為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括吳起。
到了清朝，人們為了紀念吳起的軍事才能，更是在靖邊縣首次設立吳起鎮，相傳那是吳起曾經駐兵過的地方。
1942年，人們政府設立吳起縣，屬于延安市的管轄。現如今吳起縣里仍建有吳起廣場，廣場上樹立了吳起的雕像，供民眾們紀念這位擁有強大軍事才能的不敗戰神。
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