日本天皇娶自己的親生母親，年僅18歲就去世，堪稱史上最殘暴天皇

要是你在飯桌上突然聽人聊起“日本天皇娶自己親媽”，多半會愣半天，這種事怎么想都跟歷史正經八百的大人物搭不上邊。

可偏偏，歷史就是這么會整活，真有這么一號人——武烈天皇，還被混成了日本皇室里最辣眼睛的“暴君之一”。

說實話，每次看到他的故事都覺得像民間怪談，但又不得不承認，歷史夠黑暗的時候，什么人什么事都能冒出來。

說天皇這詞，放在現在不少人會自動給它戴頂神圣光環：皇室成員，不食人間煙火，怎么也是體面人的代表。

其實吧，那只是照今天的樣子想歷史。往前數個把代，尤其像武烈天皇的那個時期——大約五世紀末到六世紀初，天皇更像個攪拌機里的一顆豆子，被貴族、權臣輪流搓揉。

誰胳膊腕子硬，誰嘴皮子利索，皇權就是誰家的，天皇再貴也能變成眾人的棋子。換句話說，外人看著風光，里面早爛成泥了。

武烈的命不是一般的崎嶇——不到十歲就被推上了皇位，老爹仁賢天皇才閉眼，宮里兄弟們就拆臺得烏煙瘴氣。

長兄被暗殺，其余的也都死得匆匆，整個皇室就像一鍋加了辣椒粉的湯，誰伸勺頭一個就燙掉半層皮。

最后朝臣們沒法挑人，只能把“雀命”小朋友擺上大位。想想看，半個孩子，像小麻雀一樣的名字。

可就這樣一個孩子，后來成了史書上濃墨重彩的狠人。

按理說，九歲的娃不過是宮里的小擺設。權力還在人精老狐貍們手里，但孩子終歸會長大。

當武烈逐漸有了主見，大家才真正見識到什么叫“天皇的任性”，而且任性到不分人倫、不顧天理那種。

最出名的一樁事，還是他和自己媽媽的荒唐“夫妻”關系。不是那些公案舊聞能比的，是真媽、親子。

許多老百姓茶余飯后都得感慨一聲：古人那點道德底線，被武烈拿去煮粥了。當年朝廷里也不是沒風聲，畢竟春日大娘原本就是仁賢天皇的妃子。

按常理，就算再亂，也不會出現母子之間的婚姻。但武烈偏不，硬要給媽換了個新封號“春日娘子”，明面遮遮掩掩，實則滿宮皆知。

其實，你要說是政治需要吧，那也勉強講得過去——畢竟權力場上是沒有絕對的黑與白。

有人說，那是武烈效仿東亞那些強權后宮，比如中國曾有某些皇帝把自己的姨媽甚至祖母拉進卷軸里當政治盟友。雖然也不正經，但怎么都沒他這么明目張膽。

如果說是因為心理畸形、缺乏關愛，誰也說不明白，總之，這段畸戀變成了那幾年百姓茶樓里的談資。

不過，娶母只是他人生怪劇的序幕。要真說嚴重的，還得講講武烈天皇那些令人咋舌的狠事。

這里我換個別人的遭遇，那陣宮里流傳著他強行把自家遠房表弟——一個十幾歲的少年——拉到身邊，每日變著法折磨。

又一次，這少年被迫穿上女人的服飾，在大殿上跳舞取樂，跳不好就鞭打。當時宮女見了都直抖，皇宮深處的慘叫聲能傳到院墻外，老百姓聽了也只能閉嘴搖頭。

宮廷外也不安生。說起來，武烈有一次巡查寺廟，發現有僧人偷偷吃葷，氣不打一處來。

他不光秋后問斬，還讓僧人裸奔示眾，硬生生將風氣搞成了眾人的恐懼。你說這也許只是極端手段，可他偏偏還美其名曰“清肅國法”。

寺里幾個小沙彌，被逼跪在臺階上三夜不許進食，直到暈倒才罷休。那些年，寺廟里見到天皇差不多都要繞遠路，生怕淪為下一個犧牲品。

對百姓的惡意也不止于宮外。比如有一次，據老人口口相傳，天皇下令按縣一戶一人的比例要民間少女進宮“獻藝”。那些女孩不是貴族之女，就是普通稻田里的小姑娘。

到了宮里多半不歸，父母哭瞎了眼也無處申訴。民間傳言也多，說有的少女被武烈天皇戲謔，幾經周折后暴斃宮中；還有的母親跪在宮門前三日三夜求放人，最后換來一句“上天無眼”。

等到那些孩子沒能歸家的消息散開，再有孩子被征召時，家長寧肯逃到山里、跑路斷流，也不肯送進皇宮。算得上一代人的苦難記憶。

而他在權臣面前，又是另一副嘴臉。史書里只簡單帶過，但有一段軼事流傳至今——某次重臣宴席上，武烈命令大家當眾自作詩歌。

如果詩里有半句被他判為“心懷二意”的，就現場罰酒論命。有個姓藤的人怕得不敢開口，最后酒后倒地身亡。皇宮里那幾年但凡有點文化的人都收起了鋒芒，生怕一句話惹禍。

說到他的暴戾，宮里也有不少私下的故事。記得有位太醫，本來只是查個小病，結果被追問得面無人色。

原因竟只是天皇不高興，說“醫術不精”，太醫當晚就被關進地牢，第二天再出來時人都快支撐不住了。從此以后，宮里再也沒有人敢給天皇開處方，哪怕只是頭疼腦熱，大家都是能拖一天算一天。

那么，這樣一個不講倫常、不顧人命的天皇，怎么收場的呢？史書和野史各有說法。有人堅信他是病死，說是自己折騰過頭，身體用壞了，一下子就掉了鏈子。

也有一種更具懸念的“復仇論”——說那位被他折磨致死的表弟家族偷偷在食物里下毒，宮廷里的風聲雖緊，但畢竟流言積重難返，一傳十、十傳百，誰都說不準真相是啥。

還有一種流傳最廣的說法——就是“天譴”。那陣百姓誰家都有老人覺得，這樣缺德的皇帝，必然遭雷劈。

結果他一死，民間同聲咒罵，甚至有人在村口立石頭，寫下“不義者死”。就算這些故事真假難辨，可足見那幾年日本社會的集體怨氣。

武烈天皇死后，日本朝廷斷層了好幾年。繼位的仁賢遠親繼體天皇，整天跟著一幫老臣打分家產，收拾殘局。

百姓提起武烈，都是既害怕又唏噓——有點像那種童年記憶里的惡人，死后連做夢都怕遇上。

回頭講武烈這人，說是“權力害人”未免太簡單。畢竟九歲就失去父親，身邊圍了一桌刻薄親戚和虎視眈眈的貴族，他去哪找普通人的親情、安全感？

也許他早就習慣了用極端方式留住注意力，一種邊界感徹底喪失的“神權孤兒”。但歷史也好，民間故事也好，沒人能真正搞懂他腦子里在想啥。

少年當皇帝，往往容易變怪人，這一點古今中外都不止武烈一例。中國南北朝的劉子業，十五歲稱帝，荒唐行徑比肩武烈——虐待親族，玩弄權臣，只不過劉子業死得更慘，被亂刀分尸。

那種亂世童王，常常都是政治的犧牲品，也是人性極端黑暗的顯現。

武烈天皇的結局既詭異又自在，像是一種大周期的尾聲。說不上可憐，連帶著整個朝廷都難過。至于他那段荒謬樂章，到底該怎么算賬，也許早已被歷史里的風平浪靜沖淡。

可要細想，他留下的陰影，還真讓后人記了許多年——像一根刺，扎在大家心里，不輕易拔出。

也許很多日本人今天還在琢磨，當年那些事到底是真的還是假的？天皇走下神壇以后，也只是血肉之軀。

仔細一查，權力和人性，哪朝哪代都能生出些光怪陸離。只是輪到武烈天皇，沒人能洗清，刺眼得很。

至于說老天有沒有真的收了他？這話我們也只能留在茶桌邊，給后人慢慢議論了。