【散文】一愚/漢水：奔流萬古的華夏文明父親河

“江淮河漢”，《孟子?滕文公》中這四字鏗鏘，將漢水與長江、黃河、淮河并列為孕育華夏的血脈之河。若撥開歷史的云煙審視這條河流，便會發現它絕非“長江支流”能定義——它是刻滿文明密碼的史詩長卷，是滋養王朝興衰的生命之泉，更是流淌在中華民族基因里的“父親河”。

漢江，古名沔水，襄陽以下又稱襄河?！般妗?字自帶水光瀲滟的意涵，既有河水充盈的浩渺，亦含星光映波的璀璨。辭書謂其為引申義，然追溯漢水源頭，方知此字本是山河的原生烙印。

古漢水有二源，皆出自嶓冢山，且同以漾水、沮水、玉帶河（南水）為源流。其一在甘肅天水，為西漢水之源?！渡胶＝?西山經》載：“西山又西三百二十里，曰嶓冢山，漢水出焉，而東南流注入沔?！薄度A陽國志》亦云：“西源出龍西縣嶓冢山，會白水經葭蔭入漢，始源曰沔?！?諸水交匯處，河面驟然開闊，碧波連天如星漢落人間，“沔” 之名便由此誕生。其二在陜西寧強，為今漢水之源。史載 “漢水流經陜西沔陽縣，稱沔水”，沮水在沔縣新鋪疙瘩寺附近匯入，形成 “沔” 的又一處印記。

是先有沔水還是先有沔縣？如今已難考證，但可確定的是，東西兩源在此交匯時，“沔” 的意象便深深烙進了這片土地 —— 人居沔水之北，故有沔陽；河流過此，故為沔水。更令人稱奇的是，當漢水千里奔涌至長江入口時，竟重現了 “漾、沮、玉帶三河匯沔” 的奇觀，澤國茫茫如源頭復刻。從上游的沔縣，到中游的沔州，再到下游的沔陽州，地名的輾轉相承，絕非自然巧合，而是對大禹治水功績的千年緬懷。

《尚書?禹貢》中 “嶓冢導漾，東出為漢” 的記載，揭開了這段往事的面紗。正是大禹 “導漾入沔，導沔入江”，才馴服了桀驁的洪水，在漢水流域開辟出三大糧倉：上游的漢中谷地，沃野千里；中游的南陽盆地，五谷豐登；下游的江漢平原，魚米飄香。至今，甘肅天水禹王宮、陜西沔縣禹王宮、武漢龜山禹王宮仍靜靜矗立，殿宇飛檐間，皆是對這位治水英雄的永恒致敬。

北魏酈道元著《水經注?沔水》，竟以 “沔” 統攝漢水，甚至將漢口至入海口的長江段也稱作 “沔”，足見大禹治沔的記憶，早已刻進古人的地理認知。只是時光流轉，“沔” 字漸成歷史：上游的沔縣改為 “勉縣”，下游的沔陽易名 “仙桃”。今年六月，我登上漢陽龜山禹功磯，憑吊南宋紹興年間始建的禹稷行宮 —— 巨石臨江，江水滔滔，仿佛仍在訴說大禹的神功，只是知曉 “沔” 字深意的人，已越來越少。

漢江之所以稱 “漢”，藏著秦楚兩國與“天漢” 的不解之緣。那片橫跨陜甘的流域，曾見證兩個王朝的崛起，也讓 “地上漢水”與“天上銀河”的意象，交織成華夏文明的璀璨經緯。

秦人的先祖，最早在古漢水之源繁衍生息?！妒酚?秦本紀》記載：西周時，伯益后人非子在犬丘（今甘肅禮縣一帶）養馬，因 “馬大蕃衍” 獲周孝王賞識，封于秦谷，為附庸之君。此后，秦仲擊西戎身亡，其子秦莊公率周室援軍復仇，復犬丘后被封西垂大夫；秦襄公更因護駕周平王東遷洛陽有功，正式躋身諸侯之列。秦邑（今甘肅天水清水縣）與犬丘，作為秦國最早的兩座都城，距嶓冢山僅九十余里——西漢水自西而來，在此匯入十余條溪流，水勢浩渺如銀帶。

每至秋夜，秦人抬頭可見“星漢燦爛”，低頭便是 “星河搖曳”，天上銀河與地上漢水，皆呈東南流向，宛若天地對稱的奇觀。秦襄公奉少昊之神，作西畤祀白帝，更將這條河視作“天瑞”，稱其“天水”“天漢”；他們還以善織的女祖命名天河西側最亮的星，這便是 “織女星” 與犬丘乞巧節的起源。西漢水不僅是秦人的 “龍吟之水”，更是一條流淌的詩河 ——《詩經?秦風》十篇中，有六篇誕生于此，其中《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方” 的詠嘆，或許正是牛郎織女傳說的最早雛形。

而在漢水中游，楚國的先祖正沿著丹水與漢水南行，踏出“蓽路藍縷，以啟山林”的征程?！妒酚?楚世家》載：鬻熊事周文王，其子熊麗、孫熊狂、曾孫熊繹，至周成王時 “封于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽”。丹陽的位置曾眾說紛紜，直至1997年丹淅之會（今河南淅川一帶）發現兩百余座楚墓，出土八千余件青銅文物，楚國始封之郢才塵埃落定——這片南陽盆地，古稱“漢地”，對應天上銀河，申國故地與天漢意象，在此完美交融。

公元前688年，楚文王滅申國，沔水自此正式得名 “漢水——“天漢之水”與“漢地之水”，終于合二為一。更神奇的是，漢水四大支流（丹江、金錢河、堵河、唐白河），皆在淅川丹陽附近注入干流，楚人視此為 “上天加持”，天河文化也在此興起：他們將織女星演繹為商王盤庚之女妣隹，傳說她與楚祖季連相戀生子，因觸犯天條被貶荊莽，這段故事至今仍在丹淅流域流傳。2002年七夕，我曾到鄖西金錢湖畔采風，漁火與星光映在水中，仿佛還能看見三千年前熊繹、熊艾提著燭火燈籠，沿“天路” 跋涉的身影，遂作《天街》《天路》二詩，記此幽思。

漢水真正盛名于世，始于大漢王朝的橫空出世。那條穿越秦嶺與大巴山的河流，在漢中谷地流淌近二百八十里，滋養出占谷地面積 85% 的沃土 ——這里不僅是劉邦的龍興之地，更成了“漢帝國” 與“漢文化”的源頭。

公元前 206年，西楚霸王項羽分封諸侯，劉邦被封為 “漢王”，轄漢中與巴蜀，都南鄭（今陜西漢中）。起初劉邦郁郁寡歡，認為此地偏遠，張良卻道：“漢，美名矣！”這一句點醒了他——“漢” 既是天漢對應的祥瑞之地，亦是漢水滋潤的膏腴之土。果不其然，數月后劉邦 “明修棧道，暗渡陳倉”，數年后便一統天下，高唱 “大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉”，開啟了四百年大漢基業。

漢帝國的榮光，深深烙在漢水流域：“犯我大漢者，雖遠必誅” 的豪情，源于這片土地的底氣；東漢劉秀在南陽振臂一呼，呼出云臺二十八宿中的十一位功臣，續寫兩百年漢室江山，漢水支流唐白河至今仍流淌著 “南都帝鄉” 的記憶。三國時，劉備與諸葛亮在隆中對，以漢中為樞紐勾勒 “興復漢室” 藍圖 —— 劉邦據此成帝業，楚國據此成霸業，可惜項羽不識此地價值，劉備雖借荊州、據巴蜀、拔漢中，卻因大意失荊州，最終讓諸葛亮六出祁山成了悲壯的絕唱。諸葛亮在漢水之源沔陽舊城留下的遺蹤，元末陳友諒在沔陽舊城豎起的 “大漢” 旗幟，都是漢水與“漢”字的不解羈絆。

更令人唏噓的是，陳友諒之子陳理在武昌大漢王城降明后，被朱元璋封為歸德侯，后流放高麗——他將漢江漢城的鄉愁帶至異邦。如今朝鮮半島的漢江與漢城，是對陳友諒故鄉的追憶，還是對大漢帝國的遙念？答案或許已湮沒在歷史長河，但漢水與 “漢” 文化的影響力，早已跨越山海。

在陸路交通閉塞的古代，漢水以“黃金水道”之名，串聯起南北東西，成為漕運與茶道的命脈。它不僅是物資運輸的通道，更是文明交流的紐帶，在褒斜古道的險峻與襄陽古城的風云中，書寫了數千年的繁華。

江漢漕運，以“江”（長江）為名，實則以“漢”為核——這源于歷代都城的位置與漢水“北南貫通”的獨特優勢。秦漢唐都長安，北宋都開封，元明清都北京，皆在漢水漕運線上；即便長江流域的物資，也需經漢口轉至漢水，再輸往京畿與邊疆。漕運始于秦漢，盛于隋唐：關中糧荒時，江漢平原與天府之國的糧食經漢水北上，維系京畿穩定；安史之亂中，隋唐大運河受阻，唐肅宗平叛全靠江漢漕運維系國運。

南宋以后，隨著京杭大運河貫通，江漢漕運漸衰，但取而代之的 “中俄萬里茶道”，讓漢水再現輝煌。茶馬古道有兩條主線：一條在云貴青藏，另一條便在漢水流域——它始于福建武夷山（后延至湖北羊樓洞），晉陜茶商用特制木箱裝茶，經漢口溯漢水而上，至襄陽樊城換小船，再經唐白河至賒店，轉陸路經洛陽、張家口、恰克圖，最終抵達圣彼得堡。這條茶道不僅輸送茶葉，更承載著文化與貿易的交流。

漢水的繁華，在“南船北馬”的節點上體現得淋漓盡致：上游的褒斜古道，以工程奇跡讓秦嶺變通途，使漢中成為秦漢內陸航運中心；中游的襄陽古城，作為江漢漕運與萬里茶道的中樞，曾是大唐僅次于長安的繁華城邑——襄城依山臨水，藏著悠久的文化記憶；樊城臨江而建的二十二個碼頭、十八座商行，見證過 “貨船綿延如織，馬蹄聲震街巷” 的盛景。

襄陽不僅是商埠，更是軍事重鎮。宋元襄陽攻防戰歷時六年，“襄陽在則南宋存，襄陽失則大宋亡”，漢水的波濤，曾見證過一個王朝的興衰，也讓這條黃金水道，多了幾分悲壯的歷史厚重。

當火車、高鐵、海運漸成主流，漢水并未沉寂，而是以“南水北調” 的全新姿態，完成了浴火重生。它從“滋養一方”的母親河，變成了“潤澤北方”的生命之泉，在新時代續寫著奉獻的傳奇。

下游湖北沔陽境內的東荊河、杜家臺分蓄洪工程，馴服了漢水的野性，讓江漢平原免于水患；而真正改變漢水命運的，是丹江口水庫的建成。1974年，南水北調中線一期工程完工，壩高162米，總庫容174億立方米；2013年二期工程竣工，壩高增至176米，庫容達290億立方米，庫區淹沒丹江口、鄖縣、淅川等沿線區域，形成面積1022平方公里的 “亞洲天池”。

2014年12月12日，丹江口水庫正式向北調水——淅川陶岔渠首海拔147米，北京團結湖海拔49米，一江清水順勢北上。至2025年8月，累計調水近800億立方米，滋養河南、河北、天津、北京四省市的26座大中城市、200多個縣（區）：北京城區 80%的供水、天津與雄安新區 100% 的供水，皆來自漢水；北京地下水位九年上升13米，華北平原的麥浪里，跳動著漢水的波光。

2002年7月，我參與南水北調移民工作，曾在丹江口水庫小住。白日乘快艇溯漢水游安陽、緣丹江訪淅川，遠山如黛，鷗鳥翔集，兩座丹陽古郢與一座安陽古鎮已沉于水底；夜晚泛舟湖上，水天一色，星漢入波，遂作《天池月》一詩：“高峽高壩托起倒影藍天的亞洲天池…… 盛世的月華，隨著北調的一江清水，同時搖曳在北京的團結湖，搖曳在河南河北天津，麥浪起伏大豆搖鈴的祥和里?！?/p>

那輪天池的月亮，就是漢江的月亮。它曾照過大禹治水的舟楫，照過秦楚古都的宮闕，照過漕運船上的茶箱，如今又照在北方百姓的庭院里。漢水，這條流過我家門口的河流，不僅是地理意義上的 “父親河”，更是華夏文明的血脈，它奔涌萬古，從未停歇，永遠流淌在民族的記憶深處。