溫鐵軍：新型城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明的較量

關(guān)注吳大爺二三事，一起共同成長(zhǎng)

知識(shí)分享 丨生活感悟

學(xué)習(xí)思考，尋找自我。

大家好，我是滿肚子雞湯的吳大爺，一個(gè)天天在鍵盤(pán)上敲打心靈，喜歡給人講知識(shí)講故事的男人。

1929—1933年的大蕭條，讓資本主義世界狠狠上了一課。

那時(shí)大多數(shù)堅(jiān)持自由市場(chǎng)的國(guó)家都崩了，反倒是敢于國(guó)家干預(yù)的幾個(gè)幸存下來(lái)。

美國(guó)搞了羅斯福新政，把過(guò)剩的生產(chǎn)力用來(lái)修大壩、修公路；

德國(guó)修高速路，把就業(yè)問(wèn)題硬生生扛了下來(lái)；

蘇聯(lián)那時(shí)還處在工業(yè)擴(kuò)張期，反而成了逆勢(shì)崛起的奇葩。

一、生產(chǎn)過(guò)剩：資本主義的老毛病

生產(chǎn)過(guò)剩，本質(zhì)上就是“貨太多，沒(méi)人買(mǎi)”。

這是資本主義內(nèi)生性的矛盾。

工業(yè)化的邏輯就是要不斷擴(kuò)大規(guī)模，用規(guī)模效應(yīng)來(lái)降成本。

可技術(shù)不成熟，殘次品多，市場(chǎng)消化不了，企業(yè)只能“交學(xué)費(fèi)”。

比如拼多多上那些便宜到離譜的紙巾，便宜是真便宜，但體驗(yàn)感也“真差”，這就是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)的一個(gè)縮影。

中國(guó)在1997年亞洲金融危機(jī)后，也遇到類似問(wèn)題。

當(dāng)外需下滑，出口受限，怎么辦？

我們學(xué)的辦法就是用國(guó)債投資轉(zhuǎn)向內(nèi)需。

于是有了后來(lái)的西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起、東北振興。

林毅夫早在1999年就說(shuō)過(guò)：“只有以國(guó)債投資于新農(nóng)村建設(shè)，才能緩解雙重過(guò)剩條件下的惡性循環(huán)。”

問(wèn)題是國(guó)債投資是一條單行道，走上去就回不了頭。

二、三大差別：城鄉(xiāng)、區(qū)域與貧富

鄧小平早就點(diǎn)明了中國(guó)的核心矛盾：區(qū)域差別、城鄉(xiāng)差別、貧富差別。

他那句“允許一部分人先富起來(lái)”大家都記得，可后面那句往往被忽略：“如果最終造成了兩極分化，那我們就失敗了。”

市場(chǎng)有個(gè)殘酷的邏輯——它只會(huì)制造差別，不會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)差別。

換句話說(shuō)，市場(chǎng)天生就是“贏家通吃”，不靠人為干預(yù)，差距只會(huì)越拉越大。

所以我們需要國(guó)債投資，用公共力量去平衡這些差別。

區(qū)域差別靠戰(zhàn)略投資，城鄉(xiāng)差別靠新農(nóng)村建設(shè)，至于貧富差距？

這是全世界的老大難，沒(méi)人有靈丹妙藥。

今天看美國(guó)的貧富差距已經(jīng)大到“前1%掌握全國(guó)財(cái)富的三分之一”；

歐洲雖然強(qiáng)調(diào)福利，但債務(wù)高筑；

拉美更是“富人區(qū)高墻林立，窮人區(qū)槍聲不斷”。

共同富裕是中國(guó)的必答題，但也是最難的題。

三、利益集團(tuán)：工業(yè)文明的固化陷阱

有人說(shuō)，“要求政府公平公正”是一種理想主義。

為什么？

因?yàn)闊o(wú)論什么體制，都會(huì)有利益集團(tuán)。

工業(yè)文明一百多年走下來(lái)，形成了各種既得利益結(jié)構(gòu)，它們固化在那里，很難被打破。

你想搞財(cái)產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅、房產(chǎn)稅，從理論上當(dāng)然好，可以調(diào)節(jié)貧富差距；可現(xiàn)實(shí)中，阻力巨大。

因?yàn)檫@等于直接動(dòng)了利益集團(tuán)的奶酪。

任何社會(huì)的制度變遷，本質(zhì)上都是利益集團(tuán)重新分配收益的博弈。

說(shuō)白了不是誰(shuí)突然良心發(fā)現(xiàn)，而是誰(shuí)更有力量把風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)轉(zhuǎn)嫁出去。

四、社會(huì)信任的危機(jī)：從地溝油到“劣紳化”

如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)差距是“硬傷”，那社會(huì)信任崩塌就是“內(nèi)傷”。

地溝油事件，不僅僅是食品安全問(wèn)題，更是社會(huì)誠(chéng)信體系被撕裂的象征。

當(dāng)人們連飯桌上的安全感都沒(méi)有了，還談什么文明？

農(nóng)村也有類似的現(xiàn)象。

大量“劣紳”擠掉“良紳”，基層治理逐漸劣紳化，老百姓對(duì)制度失去信任。

久而久之，“良民變刁民”，社會(huì)陷入惡性循環(huán)。思想體系一旦垮塌，比經(jīng)濟(jì)危機(jī)還要可怕。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)可以修復(fù)，但信任一旦失去，就像玻璃杯碎了，很難再拼回去。

五、失業(yè)與社會(huì)矛盾

回顧近代史，每次嚴(yán)重的社會(huì)矛盾幾乎都和大規(guī)模失業(yè)掛鉤。

失業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題。

一個(gè)年輕人有了工作，哪怕工資不高，至少能規(guī)劃未來(lái)；

但如果長(zhǎng)期失業(yè)，容易滋生極端情緒，社會(huì)的火藥桶就會(huì)被點(diǎn)燃。

這也是為什么中國(guó)政府如此重視就業(yè)。

無(wú)論是搞基建，還是推動(dòng)城鎮(zhèn)化，背后的邏輯都很簡(jiǎn)單：要讓大多數(shù)人有活干、有飯吃。

否則再漂亮的GDP數(shù)字，也換不來(lái)社會(huì)穩(wěn)定。

六、新型城鎮(zhèn)化：融合與多樣性

那么什么是新型城鎮(zhèn)化？

它不是單純的“蓋樓賣(mài)房”，而是一個(gè)融合的過(guò)程：市民和農(nóng)民的身份融合，城鄉(xiāng)差別逐漸縮小，同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的多樣性。

生態(tài)文明，不是回到刀耕火種，而是一種超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的新形態(tài)。

它強(qiáng)調(diào)多樣性，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的自覺(jué)回歸。

換句話說(shuō)，新型城鎮(zhèn)化的終極目標(biāo)，不是讓鄉(xiāng)村消失，而是讓鄉(xiāng)村和城市都能以多樣性的方式共存。

問(wèn)題是前路并不平坦。

我們最大的障礙，正是20世紀(jì)工業(yè)文明階段形成的利益集團(tuán)。

它們固化在那里，像沉重的枷鎖，讓社會(huì)變革步履維艱。

所以對(duì)未來(lái)要保持清醒。城鎮(zhèn)化不是房地產(chǎn)泡沫，不是千城一面，而是多樣性生態(tài)與社會(huì)公平的結(jié)合。

能否走好這一步，將決定中國(guó)能否真正實(shí)現(xiàn)“共同富裕”。

結(jié)語(yǔ)：

1.控制生產(chǎn)過(guò)剩：不能盲目擴(kuò)張，產(chǎn)業(yè)升級(jí)要走精益化路線。

2.縮小三大差別：區(qū)域靠戰(zhàn)略投資，城鄉(xiāng)靠新農(nóng)村建設(shè)，貧富靠制度設(shè)計(jì)。

3.打破利益固化：推進(jìn)財(cái)產(chǎn)稅等制度改革，哪怕阻力大，也要逐步推進(jìn)。

4.重建社會(huì)信任：嚴(yán)懲食品安全、基層治理中的劣行，恢復(fù)社會(huì)基本誠(chéng)信。

5.守住就業(yè)底線：就業(yè)就是最大的民生，失業(yè)問(wèn)題必須放在首位。

6.推動(dòng)多樣性城鎮(zhèn)化：避免千篇一律，建設(shè)生態(tài)文明與文化多樣性的鄉(xiāng)村。

7.結(jié)論很清晰：新型城鎮(zhèn)化不是要把農(nóng)民變成“偽市民”，而是要讓城鄉(xiāng)在融合中保持多樣性；生態(tài)文明不是要拒絕工業(yè)，而是要超越單一工業(yè)邏輯，走向人與自然和諧共生。

這是一場(chǎng)艱難的較量，也是中國(guó)現(xiàn)代化的必修課。

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