廣西人文：方志故事二六——深藏而又被研究最細的道光融縣志

廣西現存的舊地方志，主要是明，清，民三個時代，計有二百多種，基本上涵蓋了現在廣西大部分縣市區。

地方志作為地方歷史文化記載的文獻資料，一種十分重要的歷史檔案，學界有言：國有史，地有志，家有譜。當然都算是珍貴的了，因為地方志里記載了一個地方的一些歷史記憶，不管真實與否，真實程度如何，都成為后人了解地方曾經過往的重要文獻。

正是如此，地方志這樣的舊籍，就會有一些專家學者，民間歷史愛好者喜歡看了。

廣西這么些地方志里，網上都有很多的文章介紹了，但翻多了就會發現，好像道光《融縣志》有點特別。融縣，是一個歷史曾用名，大概在1952年前后，分為今天柳州的融水縣和融安縣，這《融縣志》記載的就是這個區域的內容。

這《融縣志》特別在哪呢？那就是被人看得比較細，讀后感寫得比較多的一種地方志。

其他地方的志書，一般都是被有興趣的人大概的，找角度的介紹一篇，兩篇。到了融縣的志書，那就是被人刨得很細，從方志的編修沿革，到志書內容分門類別的查證，都十分的詳盡。

據學者研究，融縣修地方志，自宋代到民國，修有八九版，但由于種種歷史原因，現在只剩下清道光和民國兩版。

道光版也因為種種原因，一直被深藏在圖書檔案中，少見露面，官方也沒有正式整理，所以，現在很難見到刻版（據說近幾年已在弄原書刻版翻印了），散于網上流傳下來的都是民國整理版，和現代熱心愛好者的整理版。

此志成書于道光十一年（1831年），由當時的知縣劉斯譽和本縣舉人路順德共同努力修纂。

劉斯譽，江西南豐人，進士出身，他為何有興趣修這樣的一本地方志呢？這其實和他的出身有關。

劉斯譽的仕途之路，并不順利，嘉慶初他即在鄉試中舉，但連續進京參加三次會試都落榜了，最終得到皇恩，得以參加嘉慶十三年（1808年）舉行九年一度的科舉“大挑制度”（專為三次會試落榜的舉人制訂的制度），講俗一點，就是“以相貌評等級”，經過吏部考核評判，他以大挑二等的身份，可以出任地方的教職，在一些府學，縣學里出任教授，訓導一類。

他的家族里很是奉行“萬般皆下品，唯有讀書高”的教育理念，查詢江西南 豐當地的記載，如他這一輩堂兄弟，劉氏家族“斯”字輩里，中舉，中進士的一數都有十個以上，他這個“大挑二等”出身的舉人，只能做八品以下的教職，學官，相對來說還是比較低的。所以，他還是繼續努力，進京趕考。

終于在嘉慶二十二年（1817年），會試中三甲，賜進士出身，成為了他這一輩中的榜樣。

他在地方教職多年，對于地方志一類的題材很熟悉，因為在康乾時期，地方志在地方的府學，縣學里，都是作為“鎮館之籍”，所以，他也“閱讀良多”。他中了進士以后，終于有機會出任地方知縣職，他到了廣西融縣。初到融縣，他想了解地方，最簡單的方法是找本地方志看看，但是，融縣雖然說修過六七種，但歷史環境下地方志都保留不善，殘缺嚴重，乾隆十九年（1754年）時任知縣皇甫樞曾經組織編寫過的一版，但最后沒有出版。

更為重要的是，他在融縣任上 ，遇到了本縣舉人路順德，路順德具體的生平史記不詳盡，但他和清代廣西最有影響的歷史文化名人，素有“江南才子”和“兩粵宗師”之稱的鄭小谷（鄭獻甫）有著重要的交集，正是受其影響，他也有著修地方志的想法，正好，劉斯譽到任，兩人就有了共同的愿望了。

所以，兩人在之前乾隆皇甫樞草稿的基礎上，重新增加編修，也就成了這版《融縣志》，但是，由于沒有前人記載的考究，他編修時，很多內容引用了“聽說”，“據說”，那就誤導了后世人們的閱讀了。

這版《融縣志》的存世情況比較深，市面上沒有，找不到，學者，愛好者們都是進入到存書處去研讀，所以讀得很細，并從中發現了劉斯譽記載的一些錯誤。由此就成為了眾多地方志中研究最細的地方志。他們還把相關的研究結果，寫成文章整理，這就形成了“融縣志研究成果”，不像其他的地方志，簡單易得，引用多，考究就少了。

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