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廣西現存的舊地方志,主要是明,清,民三個時代,計有二百多種,基本上涵蓋了現在廣西大部分縣市區。
地方志作為地方歷史文化記載的文獻資料,一種十分重要的歷史檔案,學界有言:國有史,地有志,家有譜。當然都算是珍貴的了,因為地方志里記載了一個地方的一些歷史記憶,不管真實與否,真實程度如何,都成為后人了解地方曾經過往的重要文獻。
正是如此,地方志這樣的舊籍,就會有一些專家學者,民間歷史愛好者喜歡看了。
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廣西這么些地方志里,網上都有很多的文章介紹了,但翻多了就會發現,好像道光《融縣志》有點特別。融縣,是一個歷史曾用名,大概在1952年前后,分為今天柳州的融水縣和融安縣,這《融縣志》記載的就是這個區域的內容。
這《融縣志》特別在哪呢?那就是被人看得比較細,讀后感寫得比較多的一種地方志。
其他地方的志書,一般都是被有興趣的人大概的,找角度的介紹一篇,兩篇。到了融縣的志書,那就是被人刨得很細,從方志的編修沿革,到志書內容分門類別的查證,都十分的詳盡。
據學者研究,融縣修地方志,自宋代到民國,修有八九版,但由于種種歷史原因,現在只剩下清道光和民國兩版。
道光版也因為種種原因,一直被深藏在圖書檔案中,少見露面,官方也沒有正式整理,所以,現在很難見到刻版(據說近幾年已在弄原書刻版翻印了),散于網上流傳下來的都是民國整理版,和現代熱心愛好者的整理版。
此志成書于道光十一年(1831年),由當時的知縣劉斯譽和本縣舉人路順德共同努力修纂。
劉斯譽,江西南豐人,進士出身,他為何有興趣修這樣的一本地方志呢?這其實和他的出身有關。
劉斯譽的仕途之路,并不順利,嘉慶初他即在鄉試中舉,但連續進京參加三次會試都落榜了,最終得到皇恩,得以參加嘉慶十三年(1808年)舉行九年一度的科舉“大挑制度”(專為三次會試落榜的舉人制訂的制度),講俗一點,就是“以相貌評等級”,經過吏部考核評判,他以大挑二等的身份,可以出任地方的教職,在一些府學,縣學里出任教授,訓導一類。
他的家族里很是奉行“萬般皆下品,唯有讀書高”的教育理念,查詢江西南 豐當地的記載,如他這一輩堂兄弟,劉氏家族“斯”字輩里,中舉,中進士的一數都有十個以上,他這個“大挑二等”出身的舉人,只能做八品以下的教職,學官,相對來說還是比較低的。所以,他還是繼續努力,進京趕考。
終于在嘉慶二十二年(1817年),會試中三甲,賜進士出身,成為了他這一輩中的榜樣。
他在地方教職多年,對于地方志一類的題材很熟悉,因為在康乾時期,地方志在地方的府學,縣學里,都是作為“鎮館之籍”,所以,他也“閱讀良多”。他中了進士以后,終于有機會出任地方知縣職,他到了廣西融縣。初到融縣,他想了解地方,最簡單的方法是找本地方志看看,但是,融縣雖然說修過六七種,但歷史環境下地方志都保留不善,殘缺嚴重,乾隆十九年(1754年)時任知縣皇甫樞曾經組織編寫過的一版,但最后沒有出版。
更為重要的是,他在融縣任上 ,遇到了本縣舉人路順德,路順德具體的生平史記不詳盡,但他和清代廣西最有影響的歷史文化名人,素有“江南才子”和“兩粵宗師”之稱的鄭小谷(鄭獻甫)有著重要的交集,正是受其影響,他也有著修地方志的想法,正好,劉斯譽到任,兩人就有了共同的愿望了。
所以,兩人在之前乾隆皇甫樞草稿的基礎上,重新增加編修,也就成了這版《融縣志》,但是,由于沒有前人記載的考究,他編修時,很多內容引用了“聽說”,“據說”,那就誤導了后世人們的閱讀了。
這版《融縣志》的存世情況比較深,市面上沒有,找不到,學者,愛好者們都是進入到存書處去研讀,所以讀得很細,并從中發現了劉斯譽記載的一些錯誤。由此就成為了眾多地方志中研究最細的地方志。他們還把相關的研究結果,寫成文章整理,這就形成了“融縣志研究成果”,不像其他的地方志,簡單易得,引用多,考究就少了。
讀史知今,宣傳廣西各地歷史人文,展示地域風貌,講述廣西的舊事,新事。
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