中元節(jié)將至，不論貧富，牢記傳統(tǒng)“5做3不宜”，敬先人，福子孫

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這首來自蘇軾悼念亡妻的詞句據(jù)說在當(dāng)代年輕人祭祖時(shí)默念的比例達(dá)32%，似乎沒有更貼切的語言用來描述生死相隔了。又一年中元節(jié)將至，作為“亡靈世界的希望”，中元節(jié)承載著生者對逝者“食人間煙火，度月圓之夜”的獨(dú)特慰藉。就像余光中的兩句詩所言：“中秋是人間的希望，寄在碧落。而中元屬于黃泉，另一度空間。”

　　一、“三元”與“三官”

　　一年有三元節(jié)：“上元節(jié)”（農(nóng)歷正月十五日），“中元節(jié)”（農(nóng)歷七月十五日），“下元節(jié)”（農(nóng)歷十月十五日）。換句話說：一年中的月圓有三次重要的圓滿，一次是元宵節(jié)，人間的燈節(jié)；一次是中秋節(jié)，人間的團(tuán)圓；一次是中元節(jié)，它屬于另一度空間，是亡靈世界的希望。中元之夜的月亮涼意倍增，盛著生者最深的凝望與溫柔，更道盡人間最深的思念。

　　“三元”節(jié)日，產(chǎn)生于“三官”崇拜，即天官、地官、水官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)，他們的職責(zé)是“天官賜福、地官赦罪、水官解厄”。古人深信，善惡終有報(bào)，天道好輪回，中元祭奠，不僅是盡人事，知天命，更因?yàn)榕e頭三尺有神明，在那冥冥之中，我們相信：祖先將庇佑我們世代平安。

　　二、三大鬼節(jié)

　　中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）是三大鬼節(jié)之一，道教稱"中元"，佛教稱"盂蘭盆節(jié)"，是地官赦罪的日子，道門中會舉行“中元普渡”，以三牲五果，度那人間鬼魂。相傳普渡活動從開鬼門開始舉行，包含唱經(jīng)、放焰口、豎燈篙、放河燈等系列活動，招孤魂野鬼等進(jìn)行超度，以積攢公益福德。

　　除此之外，另二大鬼節(jié)是清明節(jié)和寒衣節(jié)。清明節(jié)（農(nóng)歷三月）是以祭祖掃墓為核心，民間稱為"發(fā)工資的日子"，通過燒紙錢為逝者提供陰間生活所需。寒衣節(jié)（農(nóng)歷十月初一）又稱"十月朝"，主要為先祖焚燒紙制寒衣，象征為陰間親人準(zhǔn)備越冬衣物。

　　三、中元節(jié)“5做”

　　1、祭祖

　　清乾隆《普寧縣志》言：“俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”不論貧富貴賤，各家各戶都要準(zhǔn)備水果、肉脯、酒、楮錢之物來祭祀祖先。中元節(jié)這一天不光是祭祀自己的祖先，因?yàn)榈馗懦隽巳康墓砘辏栽谖覀兗漓胱约鹤嫦鹊臅r(shí)候，也會祭周邊的孤魂野鬼。除此之外，還會供奉“土地神”或“看墳神”，感謝其一年四季守護(hù)墳地，保護(hù)親人平安。

　　宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：“中元前一日，即買練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”（麻谷巢兒是宋代中元節(jié)祭祀時(shí)使用的特殊器物，由麻和谷物編織而成，主要用于向先祖報(bào)告秋收情況。)中元節(jié)原是小秋，在祭祀時(shí)，人們會用剛收獲的夏糧及新鮮水果作為祭供向祖先報(bào)告秋成。

　　2、燒紙

　　古人說：“陽間的紙就是陰間的錢”。人們通過燒紙給亡故的先輩親人“送錢”。為防無主野鬼搶奪，通常會在十字路口焚燒幾張紙錢進(jìn)行布施。在民間，人們通過燒紙表達(dá)對逝去親人的思念與敬意，心誠則靈，希望逝者在另一個(gè)世界能過上幸福美好的生活。也是生者對逝者的一種精神寄托，一種情感的心理慰藉。除了燒紙錢外，一些地區(qū)還有燒衣、燒包袱等習(xí)俗。

　　在燒紙時(shí)一定要注意防火安全，特別是在城市區(qū)域應(yīng)選擇指定焚燒點(diǎn)或開闊空地，減少焚燒量，必要時(shí)準(zhǔn)備水桶、滅火器，并確保火堆完全熄滅再離開。

　　3、點(diǎn)河燈

　　古人認(rèn)為“人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。”水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，而中元張燈則是在水里。河燈也叫荷花燈，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，燈上寫著死難者的名字，中元夜將河燈點(diǎn)上放在江河湖海之中，任其漂泛，以表達(dá)思念之情，同時(shí)意味著將厄運(yùn)隨水逝之，一去不返。

　　早期先民以河燈祭祀水神，祈求航運(yùn)平安。福建、廣東沿海的“彩船燈”習(xí)俗即源于此，后演變?yōu)橹性?jié)放河燈。在中元節(jié)這一天，點(diǎn)河燈是為亡者照回家之路。河燈象征引路明燈，為溺水而亡的“水客”或孤魂指引歸途，體現(xiàn)對亡者的哀思與祈福。現(xiàn)在，人們也通過放河燈祈求平安、豐收，燈上常書“風(fēng)調(diào)雨順”等吉祥語，兼具實(shí)用與象征意義。

　　4、吃鴨

　　中元節(jié)這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子，這是因?yàn)?strong>“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂，寓意鎮(zhèn)壓邪祟，防止游魂滯留人間作祟。又因鴨子善水，民間傳說認(rèn)為其可馱載亡魂渡過冥河。中元節(jié)食用鴨子象征為祖先提供“擺渡工具”，助其順利歸家。還有傳說是因?yàn)槿ナ赖淖嫦葧谥性?jié)這一天回家探親要渡河，河上僅有一座奈何橋，“使者”太多，橋上擁擠，于是活著的人送些鴨子下去好讓鴨子游泳載他們回來。

　　吃鴨的習(xí)俗常見于南方，南方濕熱氣候使鴨肉成為中元節(jié)標(biāo)配，衍生出啤酒鴨、香煎鴨等多種做法，比如廣東、福建等地常以燒鴨、白斬鴨為主祭菜。此習(xí)俗在北方比較少見，北方多選擇面食或其他傳統(tǒng)點(diǎn)心。

　　5、吃面羊

　　中元節(jié)吃面羊是中國北方部分地區(qū)的重要習(xí)俗，"羊"與"祥"諧音，面羊寄托人們對平安吉祥的祈愿，古代因活羊稀缺，以面塑替代表達(dá)祝福。面羊即為用白面發(fā)酵后捏制羊形，剪出耳蹄，黑豆點(diǎn)睛，蒸熟后染色即成。

　　河北、山西等地有"送面羊"習(xí)俗，長輩贈予外甥面羊，源自"羊羔跪乳"故事，教育后代知恩盡孝。（很早以前，一只母羊生下一只小羊羔，羊媽媽日夜守護(hù)著孩子：夜晚讓小羊依偎在身側(cè)取暖，白天形影不離地帶它吃草，遇到其他動物欺負(fù)時(shí)，總會用犄角勇敢保護(hù)。某日，母雞譏諷道："你瘦得只剩骨頭，全被小羊吸走了養(yǎng)分！"羊媽媽怒斥："多管閑事！"小羊目睹母親付出，淚流滿面地跪地發(fā)誓："我定要報(bào)答您的恩情！"羊媽媽欣慰道："你有這份孝心足矣。"從此，小羊每次哺乳都保持跪姿，以此銘記養(yǎng)育之恩。）

　　四、中元節(jié)“3不宜”

　　1、不宜晚上曬衣服

　　在中元節(jié)當(dāng)天晚上最好不要在外面晾衣服，在傳統(tǒng)習(xí)俗中，古人認(rèn)為中元節(jié)期間陰陽界限模糊，晚上晾曬的衣服（尤其紅色或黑色）可能招致陰氣侵?jǐn)_，導(dǎo)致運(yùn)勢受損或身體不適，帶來不吉利或健康問題。同時(shí)，從科學(xué)角度來講，夜晚露水重、濕度高，衣物難干易滋生細(xì)菌，增加皮膚過敏或感染風(fēng)險(xiǎn)，尤其在夏秋之交的中元時(shí)節(jié)。因此，建議在日落前收起衣物，或?qū)⒘罆窨刂圃谑覂?nèi)。

　　2、不宜熬夜

　　人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，尤其是在“中元節(jié)”這一天。老人們常叮囑年輕人在這晚要下班早回家，避免獨(dú)自夜行、靠近河邊或偏僻處，可能會遇到不干凈的東西。從另一角度來說，夏秋之交晝夜溫差大，熬夜容易降低免疫力，也會增加受涼或呼吸道感染風(fēng)險(xiǎn)。

　　3、辦喜事、紅色

　　中元節(jié)被認(rèn)為是陰氣較重的日子，傳統(tǒng)上不宜舉辦婚禮、開業(yè)等喜事。新婚夫婦若在此日成婚，恐影響雙方的吉利與幸福，尤其是用紅色裝飾，會沖撞人們對中元節(jié)的各種習(xí)俗儀式的莊重性。所以，最好避開此日，選擇其他吉日成婚、搬家、喬遷等大事。

　　2010年5月，香港特區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）”入選列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年，萊蕪中元節(jié)習(xí)俗入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。祖先是我們永恒的根系，中元節(jié)是靈魂的歸鄉(xiāng)。這份敬畏非關(guān)恐懼，而是對生命源頭的虔誠俯首；所謂傳承超越儀式，實(shí)將先祖智慧淬煉為照耀后世的清輝。當(dāng)暮色浸染河岸，一盞燈影便托起穿越生死的溫情，昭示著：所有吉日，不過是讓流浪的心找到歸途的坐標(biāo)。

　　憶故人、寄相思、展未來，中元節(jié)牽掛不止，想念不停，逝去的親人們會永遠(yuǎn)活在我們的記憶里，但生活依舊將繼續(xù)，一定會有許許多多新的期待。逝者已矣，化作星辰守望；生者如斯，繼續(xù)這人間的晨昏！