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新年伊始,萬象更新,春節的腳步走到初七。
年味還未散盡,遠行的行囊卻已備好。
多少人帶著滿心的不舍與對未來的期盼,準備告別家人,踏上新程。
然而,古訓中的“七不出,八不歸”,我們真的理解對了嗎?
它并非簡單的日子禁忌,而是關于“安家”與“立身”的深沉智慧。
今天,讓我們不妨來讀懂這份叮囑背后的厚重與深情。
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1、七不出:向內安頓
古訓有言:“家無生活不立。”
“七不出”,絕非許多人誤解的“初七不宜出門”。
開門七件事,是指:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
若沒有安頓好這七事,就不要輕易遠行。
它關乎的,是一個家最踏實的溫度。
古人說“七不出”,是在提醒遠行的人:
出門前,看看家中的米缸滿不滿,灶里的柴火夠不夠,茶罐里的余香還剩幾許。
到了現代,則衍生出了新意:
父母年邁,你是否備足了他們常吃的藥;
孩子尚小,他的功課與三餐可有妥帖安排;
伴侶持家,那日復一日的采買操勞,你可曾分擔體諒。
所謂“出”,是心無掛礙地走出家門。
這不是羈絆,是責任;不是束縛,是牽掛。
把家里的煙火氣安頓好了,心才是定的。
心定了,人走到哪里都不會是浮萍。
把最平凡的日子安頓好,就是給漂泊的心一個穩穩的港灣。
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2、八不歸:向外立身
《論語》有載:“君子務本,本立而道生。”
“八不歸”,也非初八不宜歸家。
而是指為人處世的八種根本:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
若在外行事,有違這八德,便無顏面對家鄉父老。
它關乎的,是一個人頂天立地的脊梁。
出門闖蕩,拼的是本事,靠的是人品。
可以一時困頓,但不可丟了孝悌之心;
可以面對誘惑,但不可失了忠誠信義;
可以追求財富,但不可泯滅廉恥。
正如古人云:“人無八德,何以立世?”
“八不歸”的真諦,是向外的立身。
它要我們在紅塵中闖蕩時,時時擦拭心鏡,不忘為何出發。
故鄉能包容你的失敗,卻難容你品行的坍塌。
帶著清清白白的良心回家,推開門的那一刻,才能無愧無悔,心安理得。
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3、安內后謀外,福澤自綿長
《大學》道:“物有本末,事有終始。”
“七不出”與“八不歸”,一內一外,次第分明。
它告訴我們一個最樸素的道理:
先安頓好家的根本,方能無后顧之憂地外出立身;
在外恪守為人的根本,才能有面目、有底氣地榮耀歸來。
《禮記》中講:“修身、齊家、治國、平天下。”
把家經營得溫馨有序,是為家族積攢“和氣”。
在外行事光明磊落,是為家族積累“厚德”。
和氣生財,厚德載物,福澤自然綿延長久。
真正的福氣,始于鍋碗瓢盆的妥帖,成于為人處世的方正。
順序對了,運自然就跟來了。
老話不老,智慧常新。
“七不出,八不歸”,不是束縛我們的陳舊枷鎖,而是照亮前路的兩盞明燈。
一盞照亮“家”的安穩,一盞照亮“路”的正直。
在這個新春伊始、紛紛踏上旅程的日子里,愿我們都能讀懂這份先祖的苦心。
出門前,安頓好家中的牽掛責任;遠行時,謹記心間的道德準則。
把家安在心里,把德扛在肩上。
如此,無論走多遠,出發時都底氣十足,歸來時都心暖燈明。
這,才是真正的出入平安,家運昌隆。
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