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這是卡爾.波普爾1993年在一次訪談中的思想。訪談的背景是波斯尼亞戰(zhàn)爭。
稍微簡要介紹一下波斯尼亞戰(zhàn)爭背景。
前南斯拉夫包括塞爾維亞人、波斯尼亞人、克羅地亞人、斯洛文尼亞人以及馬其頓人等等不同民族,原本依靠共產(chǎn)主義鐵拳捏在一起。在蘇東巨變的浪潮中,前南斯拉夫也逐漸解體,最終分裂成六個國家,而波斯尼亞黑塞哥維那是其中之一,在1992年宣告獨立。
但波斯尼亞黑塞哥維那還有進一步裂解的傾向。波斯尼亞黑塞哥維那總?cè)丝?30萬人,內(nèi)部有三個主要民族:塞爾維亞人占33%,波斯尼亞族占44%,另外有17%的克羅地亞人。
于是1992年4月波黑發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn),波斯尼亞族與克羅地亞族聯(lián)合,與塞爾維亞族作戰(zhàn),謀求進一步獨立。
內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后,相繼又卷入克羅地亞和南聯(lián)盟塞爾維亞。戰(zhàn)爭持續(xù)了三年,直到1995年12月在美國的調(diào)停下戰(zhàn)爭結(jié)束。這場戰(zhàn)爭是極其慘烈的人道災難,最終造成約20萬人死亡,200多萬難民。
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2025 年 6 月 28 日,79 歲的努拉·穆斯塔維奇 (Nura Mustavic) 手持她的三個兒子和丈夫的照片,他們在波斯尼亞雷布雷尼察大屠殺中遇難。她的一個兒子的尸體從未被發(fā)現(xiàn)。(美聯(lián)社照片/Armin Durgut)
后來,波斯尼亞成了眾所周知的代表社會失序、人類回歸霍布斯叢林社會的最好例證。
波斯尼亞內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生時,卡爾波普爾已經(jīng)90多歲。他非常厭倦歐美社會的無所作為、袖手旁觀。他思考人類究竟應該以什么樣的原則去捍衛(wèi)和平。
他的結(jié)論是:
武力捍衛(wèi)!
“我們必須以戰(zhàn)止戰(zhàn)”。
“我們已經(jīng)學得教訓,知道在地球上維護和平必須用武器作靠山;同樣的道理、同樣的手段,也出現(xiàn)在警察身上,他們要配置武器,才能維持國家治安。你不能跟罪犯達成協(xié)議,得到和平”。
記者提問,有人認為,聯(lián)合國在維護和平時不應當動用重武器,最好局限于政策干預。您老人家怎么看?
卡爾波普爾說,“接受他的看法,就永遠無法得到和平”。
不得不說他很有先見之明。眼看烏克蘭戰(zhàn)爭三年半了,以色列蹂躪加沙也差不多快兩年了。戰(zhàn)爭兩邊都死了不少人。
在這篇訪談中,他回顧了康德的永久和平論和二戰(zhàn)的綏靖教訓。以戰(zhàn)止戰(zhàn)的思想,康德在永久和平論中就已經(jīng)提出。
面對波斯尼亞的悲劇,波普爾很憤慨。他認為西方人放棄了原則,他把不敢使用武力維護和平等同于投降主義。
他還準確的預見了民族主義的崛起。民族主義是很荒謬的。他舉例說,波斯尼亞里面相互殺戮的及各種族,塞爾維亞人、克羅地亞人、波斯尼亞人其實都是斯拉夫人。
如果放任種族認同成為一個國家的原則或者檢驗公民的標準,將會觸犯人權(quán)、相互毀滅、吞噬地球。
在這篇訪談里,他還提到了丘吉爾提出創(chuàng)立聯(lián)合國,其初衷就是為了制止新的戰(zhàn)爭。但是,由于蘇聯(lián)暗中掣肘,使得丘吉爾的原則打了很大的折扣。
對,蘇聯(lián),一個值得警惕的家伙。
但蘇聯(lián)劇變后,他對蘇聯(lián)寄予厚望,認為蘇聯(lián)會靠近西方陣營,人類第一次有機會將和平從歐洲擴展至全世界。
老人家沒有活到現(xiàn)在,否則他會大跌眼鏡,摔出腦溢血。他會親眼看到俄羅斯繼承了蘇聯(lián)的精神氣質(zhì),并在2022年一小時22分直通烏克蘭,從而揭開了斯拉夫人詭異精神氣質(zhì)的謎底。
如果我們沒有以武力維護和平的決心,人類就活在第三次世界大戰(zhàn)的危機中。卡爾波普爾就是這個意思。
且不論什么時候發(fā)生第三次大戰(zhàn),也不說卡爾波普爾對蘇聯(lián)人看走了眼。但在長遠意義上,我相信卡爾波普爾的判斷。人類社會最終必須抵達這個階段:如果沒有以武力維護和平的決心,人類就永遠活在世界大戰(zhàn)的危機中。
卡爾波普爾可能預見到世界在變壞。他說,今日的世界再也沒有二戰(zhàn)期間那般成熟、自省的政治家了。因為和平太久了。
這篇訪談是卡爾·波普爾在《二十世紀的教訓》中一系列訪談之一。
二十世紀到底是什么教訓?
主要在三大方面。一是極權(quán)主義,極權(quán)主義給二十世紀的世界帶來了巨大的苦難。
二是歷史主義。歷史主義就是告訴你那種放之四海而皆準的東西。歷史主義者試圖通過對歷史規(guī)律的把握來預測和決定未來,這種觀點是錯誤和危險的。卡爾波普爾強調(diào)歷史是開放的,不存在必然的歷史規(guī)律,歷史決定論是陷阱。既然都有歷史規(guī)律了,不符合規(guī)律的是不是就該閉嘴、就該讓路?
三是對馬克斯主義,他指出馬克斯主義在實踐中可能會被一些人利用,成為極權(quán)主義的工具。1930s到1940s他的著作《開放社會及其敵人》《歷史決定論的貧困》,預判了蘇聯(lián)的結(jié)局。
人類吸取二十世紀的教訓了嗎?目前看來,還沒有,至少西方社會沒有。你看特朗普上躥下跳的,美國人甚至開始認為堅定的信念是一種幼稚的東西。
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世界沒有偉大政治家了。卡爾波普爾說。其實當今世界也沒有他那樣的思想家了。
能夠洞察未來并具有堅定信念的知識分子已經(jīng)成了一種很稀有的動物。
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