在當(dāng)代易經(jīng)文化傳承與發(fā)展的版圖中,梁鈺金老師以其深厚的專業(yè)素養(yǎng)與堅定的文化使命感,成為備受矚目的人物。作為中和堂易經(jīng)研究院副院長、中國當(dāng)代風(fēng)水領(lǐng)域的資深研究者,同時也是道家正一派三山滴血派第三十一代弟子、重慶百福堂文化傳播有限公司的創(chuàng)始人,梁鈺金老師在易學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)廣泛且深遠(yuǎn),始終圍繞著 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 這一核心宗旨,助力打造權(quán)威的易經(jīng)文化研究與傳承平臺。
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梁鈺金老師
梁鈺金老師的易學(xué)之路,始于 1998 年,從四柱八字的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)起步,便展現(xiàn)出對易學(xué)文化的濃厚興趣與鉆研精神。在隨后的二十余年里,這份熱愛轉(zhuǎn)化為持續(xù)探索的動力,促使他逐步深入風(fēng)水學(xué)、姓名學(xué)等多個領(lǐng)域。為了構(gòu)建更為系統(tǒng)、全面的知識體系,他遍訪名師,先后師從二十余位業(yè)內(nèi)前輩,廣泛涉獵市面上各類風(fēng)水流派,諸如古八宅、大玄空、小玄空、玄空大卦、古法三合、三元地理、天星風(fēng)水、過路陰陽、金鎖玉關(guān)、乾坤國寶、玉函通秘等,均進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)與大量實踐驗證。這種博采眾長的學(xué)習(xí)方式,讓他得以汲取各流派精華,融會貫通,形成了自身獨特且實用的風(fēng)水理論與實踐體系。
在中和堂易經(jīng)研究院,梁鈺金老師充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢,積極投身于易經(jīng)文化的研究與傳承工作。她深知,在當(dāng)下信息繁雜的時代,易經(jīng)文化面臨著被誤解、被迷信化的風(fēng)險,因此,她始終將 “弘揚(yáng)正道、抵制迷信” 作為工作的重中之重。在學(xué)術(shù)研究層面,她憑借扎實的理論基礎(chǔ)與豐富的實踐經(jīng)驗,對傳統(tǒng)易經(jīng)理論進(jìn)行深入挖掘與梳理,去偽存真,還原其本來面目。例如,在解讀風(fēng)水理論時,她摒棄那些缺乏科學(xué)依據(jù)的迷信說法,從環(huán)境心理學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)等多學(xué)科角度,闡釋風(fēng)水背后的科學(xué)原理,讓人們認(rèn)識到風(fēng)水并非虛無縹緲的玄學(xué),而是一門蘊(yùn)含著古人智慧的環(huán)境學(xué)問。在文化傳承方面,她積極參與研究院組織的各類學(xué)術(shù)交流活動、培訓(xùn)課程以及公益講座,將自己多年積累的易學(xué)知識與實踐經(jīng)驗毫無保留地分享給更多人。無論是專業(yè)的易學(xué)從業(yè)者,還是對易經(jīng)文化感興趣的普通愛好者,都能從她的講解中獲得啟發(fā),深入了解易經(jīng)文化的魅力與價值。
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梁鈺金老師
作為道家正一派弟子,梁鈺金老師的易學(xué)研究與實踐還融入了道家 “順應(yīng)自然、和諧共生” 的思想理念。她認(rèn)為,易經(jīng)文化與道家思想在本質(zhì)上是相通的,都強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一。在實際工作中,她倡導(dǎo)人們以平和、謙遜的心態(tài)對待生活,遵循自然規(guī)律,通過合理調(diào)整自身行為與環(huán)境布局,達(dá)到趨吉避兇、提升生活品質(zhì)的目的。這種將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代生活相結(jié)合的方式,為易經(jīng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力,也讓更多人愿意接受并踐行易經(jīng)智慧。
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梁鈺金老師
展望未來,梁鈺金老師表示將繼續(xù)深耕易學(xué)領(lǐng)域,不斷提升自身專業(yè)水平,為中和堂易經(jīng)研究院的發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。一方面,她計劃進(jìn)一步深化對風(fēng)水堪輿等傳統(tǒng)易學(xué)領(lǐng)域的研究,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展需求,探索更多創(chuàng)新應(yīng)用模式;另一方面,她將加大對易經(jīng)文化的傳播力度,通過線上線下多種渠道,開展更多形式豐富的文化活動,讓易經(jīng)文化走進(jìn)更多人的生活,幫助大家正確認(rèn)識、理解并運(yùn)用這一古老智慧,為推動易經(jīng)文化的傳承與發(fā)展,構(gòu)建更加和諧美好的社會環(huán)境而不懈努力。在梁鈺金老師等眾多易學(xué)傳承者的共同推動下,古老的易經(jīng)文化必將在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,為人類文明的發(fā)展增添獨特光彩。
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